{"id":3691,"date":"2024-04-02T22:30:37","date_gmt":"2024-04-02T22:30:37","guid":{"rendered":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=3691"},"modified":"2024-04-02T22:30:37","modified_gmt":"2024-04-02T22:30:37","slug":"marksizmi-daima-guncellestirmek-ve-marksizmi-yerellestirmek-uzerine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=3691","title":{"rendered":"Marksizmi Daima G\u00fcncelle\u015ftirmek ve Marksizmi Yerelle\u015ftirmek \u00dczerine"},"content":{"rendered":"\n

Marksizmi Daima G\u00fcncelle\u015ftirmek ve Marksizmi Yerelle\u015ftirmek \u00dczerine<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\"\"
K\u00fcba Devlet Ba\u015fkan\u0131 Miguel Mario D\u00edaz-Canel Berm\u00fadez; \u00c7in devlet ba\u015fkan\u0131 \u015ei Cinping;
Vietnam Kom\u00fcnist Partisi Genel Sekreteri Nguy\u1ec5n Ph\u00fa Tr\u1ecdng<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Marksizmi G\u00fcncelle\u015ftirmek ve Marksizmi Yerelle\u015ftirmek Nedir?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Giri\u015f<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde d\u00fcnya b\u00fcy\u00fck bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, bi\u00e7im de\u011fi\u015fikli\u011fi ve geli\u015fme ya\u015famaktad\u0131r. Bununla e\u015f zamanl\u0131 olarak g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn ba\u015fl\u0131ca temalar\u0131 \u015f\u00f6yle g\u00f6ze \u00e7arpmaktad\u0131r: bar\u0131\u015f ve kalk\u0131nma \/ \u00e7ok kutuplulu\u011fa gidi\u015fin bir ileri bir geri zigzaglarla ilerlemesi \/ekonomik k\u00fcreselle\u015fmenin geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fclemez hale geli\u015fi \/ bilim ve teknolojinin her ge\u00e7en g\u00fcn her ge\u00e7en saat de\u011fi\u015fmesi \/ bir\u00e7ok farkl\u0131 ideolojik d\u00fc\u015f\u00fcnce e\u011filiminin bir arada bulunmas\u0131 ve \u00fclkeler aras\u0131nda toplam ulusal etki g\u00fc\u00e7leri d\u00fczleminde rekabetin artmas\u0131 ve daha da keskinle\u015fmesi\u2026. . Zaman\u0131m\u0131z\u0131n bu olduk\u00e7a sars\u0131nt\u0131l\u0131 ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 dikkate alarak uluslararas\u0131 geli\u015fmeler alan\u0131nda geni\u015f bir vizyon sahibi olabilmek ve kapsaml\u0131 bir stratejik d\u00fc\u015f\u00fcnceye ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahip olmak \u00e7ok \u00f6nemlidir olacakt\u0131r. Bu karma\u015f\u0131k ve de\u011fi\u015fken durumda \u00e7e\u015fitli i\u00e7sel yasalar\u0131 bulunan s\u00fcre\u00e7 ve olgular\u0131n ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve kavranmas\u0131nda so\u011fuk kanl\u0131 bir yakla\u015f\u0131m geli\u015ftirerek, Marksizmi g\u00fcncelle\u015ftirme gibi b\u00fcy\u00fck bir sorunu do\u011fru bir bi\u00e7imde ele alabiliriz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gao Fang<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marks ve Engels Klasik Alman Felsefesinin ele\u015ftirisi; Klasik \u0130ngiliz ekonomi Politi\u011fi; \u0130ngiliz ve Frans\u0131z \u00dctopik sosyalizminin ele\u015ftirisi s\u00fcreci i\u00e7inde, tarihsel materyalizmi ve art\u0131k de\u011fer teorisini ke\u015ffettiler ve bu temelde Bilimsel sosyalizmi yaratt\u0131lar. Haziran 1847de Marks Ve Engels\u2019in k\u0131lavuzlu\u011fu ve yard\u0131mlar\u0131yla \u0130lk kom\u00fcnist Partisi olan Kom\u00fcnist Lig kuruldu ve Marksizm bu \u00f6rg\u00fct\u00fcn y\u00f6nlendirici ideolojisi olarak kabul edildi. .<\/p>\n\n\n\n

Marksizmin Canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 zaman ve uzam\u0131 a\u015fan karakterdedir. Marksizm 19. y\u00fczy\u0131lda do\u011fmu\u015f olmas\u0131na kar\u015f\u0131n; 19. Y\u00fczy\u0131lda duraklamam\u0131\u015f ve 21. y\u00fczy\u0131la uzanm\u0131\u015ft\u0131r. Marksizm Avrupa\u2019da do\u011fmu\u015f olmas\u0131na kar\u015f\u0131n; Avrupa ile \u00f6zde\u015f ve \u00f6zg\u00fc kalmam\u0131\u015f b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya yay\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r<\/strong>. Ne; onun d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n a\u015fa\u011f\u0131lamalar\u0131 ve sald\u0131r\u0131lar\u0131 ne de onu kavrayamayanlar\u0131n ku\u015fkular\u0131 ve sans\u00fcrleri ne de onun doktriner yorumcular\u0131n\u0131n onu bozma \u00e7abalar\u0131n\u0131n; onun geli\u015fmesini durduramad\u0131\u011f\u0131n\u0131 veya onun geli\u015fme temposunu durdurma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131z oldu\u011fu g\u00f6r\u00fclmektedir. 160 y\u0131l boyunca ba\u015fka hi\u00e7 bir teorinin b\u00f6ylesi canl\u0131 bir geli\u015fme dinami\u011fi g\u00f6sterememi\u015f ve tarihin ileriye do\u011fru ivmesini geli\u015ftirmede bu denli derinlemesine etkide veya \u00f6nemli rol almam\u0131\u015ft\u0131r. Bug\u00fcnk\u00fc durumun Marks ve Engels zaman\u0131na k\u0131yasla bug\u00fcnk\u00fc d\u00fcnya durumu dramatik bir de\u011fi\u015fiklik g\u00f6stermesine kar\u015f\u0131n; tarihin genel geli\u015fme seyri \u00f6nde gelen Marksist d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerin eserlerinde ortaya koyduklar\u0131 fikirlerin \u00f6tesine ge\u00e7memi\u015ftir<\/p>\n\n\n\n

Marksizmin De\u011feri nerede yatmaktad\u0131r? Kan\u0131mca bu onun zamana uyum sa\u011flamas\u0131 ve onun her \u00fclkenin somut prati\u011fi ile entegre olmas\u0131 nedeniyledir. Lenin bir yaz\u0131s\u0131nda a\u00e7\u0131k\u00e7a \u015funu ifade ediyordu; sadece ve sadece \u201cilk olarak \u00e7e\u015fitli \u201c\u00e7a\u011flar\u0131n\u201d <\/strong>temel ay\u0131rt edici \u00e7izgilerini g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak ve bunu her \u00fclkenin somut prati\u011fi ile entegre ederek (tek tek \u00fclkelerin tarihinin tekil par\u00e7alar\u0131n\u0131 de\u011fil); taktiklerimizi do\u011fru bir bi\u00e7imde geli\u015ftirebiliriz; ancak verili bir \u00e7a\u011f\u0131n temel karakteristiklerini temel almak kayd\u0131yla bir veya di\u011fer bir \u00fclkenin \u00f6zg\u00fcn spesifik karakteristiklerini anlayabiliriz \u201cVe bu temelde g\u00fcncel ko\u015fullara denk d\u00fc\u015fen baz\u0131 g\u00f6revler belirleyebiliriz. [1]<\/u><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

I. Marksizmi G\u00fcncelle\u015ftirme Kavram\u0131<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Marksizmi incelerken \u201cproblem\u201d duyarl\u0131kl\u0131 bir y\u00f6ntem izlemeliyiz. Genel olarak \u201cproblem\u201d kavram\u0131n\u0131 be\u015f kademe veya d\u00fczeyde ele alabiliriz. Hayati problem;\/ b\u00fcy\u00fck problem; \/\u00f6nemli problem;\/ genel bir problem \/veya k\u00fc\u00e7\u00fck bir problem, Marksizmin incelenmesinde hayati problem \u00e7a\u011f problemidir<\/strong> \u00e7\u00fcnk\u00fc Marksizm \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n s\u00fcrecini ilerletir ve buna mukabil; ayn\u0131 zamanda Marksizmin kendisi de \u00e7a\u011f\u0131n geli\u015fmesi ile \u2013 prati\u011fin ve bilimin geli\u015fmesi ile – s\u00fcrekli olarak ilerlemektedir.<\/p>\n\n\n\n

S\u00fcrekli geli\u015fen bir teori olarak; Marksizmde her bir tarihsel s\u0131\u00e7rama zaman\u0131n derin damgas\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. Marksizm\u2019de her bir teorik s\u0131\u00e7rama Marks ve Engels gibi Marksistlerin; \u00e7a\u011f\u0131n karakteristiklerini inceleme temelinde; yarat\u0131c\u0131 bir bi\u00e7imde; ara\u015ft\u0131rmay\u0131 ileriye do\u011fru itmeleri sonucu olmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Zaman\u0131n nabz\u0131n\u0131 tam bir \u015fekilde tutmalar\u0131 ve zaman\u0131n geli\u015fme trendi \u00fczerine derin bir \u00f6ng\u00f6r\u00fc ile; Marksizmde her bir tarihsel s\u0131\u00e7rama zaman ayak uydurma karakterini yans\u0131t\u0131r. Tam da Engelsin i\u015faret etti\u011fi gibi; \u201cHer bir \u00e7a\u011fda; dolay\u0131s\u0131yla bizim \u00e7a\u011f\u0131m\u0131zda da; teorik d\u00fc\u015f\u00fcnce tarihsel bir \u00fcr\u00fcnd\u00fcr; bu farkl\u0131 zamanlarda \u00e7ok farkl\u0131 bi\u00e7imler kazan\u0131r ve bununla birlikte \u00e7ok farkl\u0131 i\u00e7eriklere sahip olur.\u201d [2]<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lenin de ayn\u0131 konuda \u201cDevrimci zamanlarda; genel olarak ya\u015fam\u0131n ak\u0131\u015f\u0131nda oldu\u011fu gibi nesnel durum da ayn\u0131 h\u0131z ve \u015fiddetle de\u011fi\u015fir. Ve biz de taktiklerimizi ve acil g\u00f6revlerimizi verili herbir duruma uyarlamay\u0131 sa\u011flamak zorunday\u0131z.\u201d<\/strong> diyordu. [3]<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde d\u00fcnya b\u00fcy\u00fck bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, bi\u00e7im de\u011fi\u015fikli\u011fi ve geli\u015fme ya\u015famaktad\u0131r. Bununla e\u015f zamanl\u0131 olarak g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn ba\u015fl\u0131ca temalar\u0131 \u015f\u00f6yle g\u00f6ze \u00e7arpmaktad\u0131r: bar\u0131\u015f ve kalk\u0131nma \/ \u00e7ok kutuplulu\u011fa gidi\u015fin bir ileri bir geri zigzaglarla ilerlemesi \/ekonomik k\u00fcreselle\u015fmenin geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fclemez hale geli\u015fi \/ bilim ve teknolojinin her ge\u00e7en g\u00fcn her ge\u00e7en saat de\u011fi\u015fmesi \/ bir\u00e7ok farkl\u0131 ideolojik d\u00fc\u015f\u00fcnce e\u011filiminin bir arada bulunmas\u0131 ve \u00fclkeler aras\u0131nda toplam ulusal etki g\u00fc\u00e7leri d\u00fczleminde rekabetin artmas\u0131 ve daha da keskinle\u015fmesi\u2026. . Zaman\u0131m\u0131z\u0131n bu olduk\u00e7a sars\u0131nt\u0131l\u0131 ak\u0131\u015f\u0131n\u0131 dikkate alarak uluslararas\u0131 geli\u015fmeler alan\u0131nda geni\u015f bir vizyon sahibi olabilmek ve kapsaml\u0131 bir stratejik d\u00fc\u015f\u00fcnceye ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahip olmak \u00e7ok \u00f6nemlidir olacakt\u0131r. Bu karma\u015f\u0131k ve de\u011fi\u015fken durumda \u00e7e\u015fitli i\u00e7sel yasalar\u0131 bulunan s\u00fcre\u00e7 ve olgular\u0131n ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve kavranmas\u0131nda so\u011fuk kanl\u0131 bir yakla\u015f\u0131m geli\u015ftirerek, Marksizmi g\u00fcncelle\u015ftirme gibi b\u00fcy\u00fck bir sorunu<\/strong> do\u011fru bir bi\u00e7imde ele alabiliriz.<\/p>\n\n\n\n

Asl\u0131nda, Marksizmi g\u00fcncelle\u015ftirmek demek; onun geli\u015fti\u011fi veya geli\u015ftirildi\u011fi anlam\u0131na gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc teori; insan tarihinin belirli bir a\u015famas\u0131ndaki kavray\u0131\u015f anlam\u0131na gelir ve onun geli\u015fmesi ekonominin bilimin ve teknolojinin k\u00fclt\u00fcr\u00fcn geli\u015fmesi, vb. ile k\u0131s\u0131tlan\u0131r. \u00d6yle ki; Tarihi; zaman\u0131 ve mekan\u0131 a\u015fan b\u00fcy\u00fck bir teori ve d\u00fc\u015f\u00fcnce yoktur. Hangi teori olursa olsun onun tarihsel s\u0131n\u0131rl\u0131l\u0131klar\u0131 bulunur. Dolay\u0131s\u0131yla o teorinin izleyicilerinin g\u00fcncel sorunlar\u0131 a\u00e7\u0131klamas\u0131 olanaks\u0131zd\u0131r. Mart 1895 te; \u00f6l\u00fcm\u00fcne \u00e7ok uzak olmayan bir d\u00f6nemde Engels \u201cMarx\u2019\u0131n Fransa\u2019da S\u0131n\u0131f M\u00fccadelelerine \u00d6ns\u00f6z: 1848 den 1850 \u2018ye \u201cadl\u0131 bir \u00f6nemli makale yazd\u0131; bu makalede Engels 50 y\u0131ll\u0131k kom\u00fcnist ak\u0131m\u0131n prati\u011fini ve \u201cortak karakteristiklerini \u201c\u00f6zetle de\u011ferlendiriyor ve. A\u00e7\u0131ks\u00f6zl\u00fc olarak \u015f\u00f6yle yaz\u0131yordu \u201cTarih de bizim yanl\u0131\u015f oldu\u011fumuzu kan\u0131tlad\u0131; o zamandaki bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131z\u0131n bir yan\u0131lsama-ill\u00fczyon oldu\u011funu a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131. Tarih hatta daha fazlas\u0131n\u0131 da bize g\u00f6sterdi; Sadece o g\u00fcn sahip oldu\u011fumuz hatal\u0131 kavramlar\u0131 ge\u00e7ersiz hale getirmekle kalmad\u0131; ayn\u0131 zamanda tarih proletaryan\u0131n i\u00e7inde m\u00fccadele edece\u011fi ko\u015fullar\u0131 tamamen d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcme u\u011fratt\u0131;1848 deki m\u00fccadele tarz\u0131 bug\u00fcn i\u00e7in her a\u00e7\u0131dan geride kalm\u0131\u015ft\u0131r ve i\u015fte \u00f6zellikle bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc bug\u00fcnk\u00fc ko\u015fullarda daha yak\u0131ndan incelemememiz gerekmektedir. \u201d<\/strong> [4]<\/u><\/strong> (\u00c7N: M\u00fccadele tarz\u0131n\u0131 vurguluyor )<\/p>\n\n\n\n

Engels \u015funu da ilave ediyordu; \u201cTarih bizim ve – bizim gibi d\u00fc\u015f\u00fcnen herkesin- yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 kan\u0131tlad\u0131. Tarih; K\u0131ta Avrupas\u0131\u2019nda (\u00c7N: Normalde \u0130ngiltere d\u0131\u015fta kalmaktad\u0131r) ekonomik geli\u015fmenin; kapitalist \u00fcretim tarz\u0131n\u0131n tasfiyesini m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lacak olgunluk d\u00fczeyinden uzun bir uzakl\u0131kta bulundu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koydu; 1848 den bu yana K\u0131ta Avrupas\u0131\u2019n\u0131 kaplayarak s\u00fcren ekonomik devrimle bunu kan\u0131tlad\u0131; bunu b\u00fcy\u00fck sanayiin Fransa Avusturya Macaristan Polonya ve yak\u0131n g\u00fcnlerde Rusya\u2019da k\u00f6k salmas\u0131na neden olmas\u0131 ile kan\u0131tlad\u0131; ve bu arada Almanya\u2019y\u0131 olumlu anlamda birinci s\u0131n\u0131f bir sanayi \u00fclkesi halini getirerek \u2013 b\u00fct\u00fcn bunlar kapitalist temel \u00fczerinde ger\u00e7ekle\u015fti – dolay\u0131s\u0131yla 1848 y\u0131l\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda; kapitalizmin hala b\u00fcy\u00fck bir geli\u015fme potansiyeline sahip olmas\u0131 s\u00f6z konusuydu.\u201d Ve \u015funu da etkili bir ifade ile yazd\u0131 \u201cBu ger\u00e7ek o g\u00fcn i\u00e7in -1848\u2019de- ve ondan sonras\u0131 i\u00e7in sadece s\u00fcrpriz bir sald\u0131r\u0131 ile sosyal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm davas\u0131n\u0131 kazanmam\u0131z\u0131n ne kadar imkans\u0131z oldu\u011funu g\u00f6sterdi.\u201d<\/strong> Bu ifadelerin anlam\u0131; Marks ve Engelsin dahi zamanlar\u0131nda her \u015feyi \u00e7ok a\u00e7\u0131k koyamad\u0131klar\u0131n\u0131 ortaya koyuyor; bu anlamda uzak bir gelecekteki sorunlar i\u00e7in de ayn\u0131 \u015feyi d\u00fc\u015f\u00fcnebiliriz. <\/p>\n\n\n\n

\u00c7KP\u2019nin kurucular\u0131ndan biri olan Mao Zedung genellikle \u015funu vurguluyordu; \u201cMarx; hayatta iken; gelecekte ortaya \u00e7\u0131kabilecek b\u00fct\u00fcn problemleri g\u00f6rememi\u015fti; dolay\u0131s\u0131yla b\u00fct\u00fcn bu problemleri \u00e7\u00f6zememi\u015fti. Rusya\u2019daki problemler sadece Lenin taraf\u0131ndan \u00e7\u00f6z\u00fclebilir ayn\u0131 \u015fekilde \u00c7in deki problemler sadece \u00c7in halk\u0131 taraf\u0131ndan \u00e7\u00f6z\u00fclebilir.\u201d [5]<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deng Xiaoping de bir keresinde etkileyici bir ifade ile \u201cMarx\u2019\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcnden bir y\u00fczy\u0131l veya birka\u00e7 y\u00fczy\u0131l sonra ortaya \u00e7\u0131kacak sorulara haz\u0131r cevaplar sunmas\u0131n\u0131 bekleyemeyiz. Lenin\u2019den de \u00f6l\u00fcm\u00fcnden 50 veya y\u00fczy\u0131l sonraki sonra ortaya \u00e7\u0131kan sorulara cevap isteyemeyiz. Ger\u00e7ek bir Marksist-Leninist; g\u00fcncel durum \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda Marksizm-Leninizmi kavramal\u0131 ona ba\u011fl\u0131 kalmal\u0131 ve onu geli\u015ftirmelidir.\u201d [6]<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marks bizzat kendisi bir \u201cakademisyen\u201d idi; ve o asla iktidara gelmemi\u015fti; dolay\u0131s\u0131yla o y\u00f6netme problemlerine yo\u011funla\u015fmad\u0131. Akademisyen \u00f6nermelerini teorik olarak kurgular. \u201cEksiksiz-M\u00fckemmel bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 \u201ctam akademik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131d\u0131r. Marks dan farkl\u0131 olan Lenin 1917 de Rusya\u2019daki devrime \u00f6nderlik etti ve iktidar d\u00fczeyine ula\u015ft\u0131 dolay\u0131s\u0131yla o devlet in\u015fas\u0131 sorunu \u00fczerine daha fazla yo\u011fun d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc. Dolay\u0131s\u0131yla zamana ayak uydurmak i\u00e7in; d\u00fcnya politikas\u0131nda; ekonomisinde, k\u00fclt\u00fcr bilim ve teknoloji alan\u0131nda Kom\u00fcnist Partisi manifestosunun yay\u0131nlanmas\u0131ndan bu yana sadece 160 y\u0131l gibi k\u0131sa bir sure i\u00e7inde dahi geli\u015febilen b\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015fiklikleri dikkate almal\u0131; halk\u0131n ve parti \u00fcyelerinin ya\u015fam ko\u015fullar\u0131nda meydana gelen ve sosyal \u00e7evrelerinde meydana gelen b\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015fiklikleri dikkate almal\u0131y\u0131z. Bu de\u011fi\u015fikliklerin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 zorlu meyden okumalar\u0131 ve yeni sorunlar\u0131 tam olarak hesaba katmal\u0131y\u0131z. Bunun nedeni uygulaman\u0131n derinle\u015fmesinin \u00fclkenin talebine ba\u011fl\u0131 olmas\u0131d\u0131r. Marksizmin uygulanmas\u0131 ve geli\u015ftirilmesi her \u00fclkenin somut prati\u011fi \u00fczerinde olabilir. Dolay\u0131s\u0131yla Marksizmin teorik formu ve ger\u00e7ekle\u015fme formu farkl\u0131 \u00fclkelerin g\u00fcncel ko\u015fullar\u0131na g\u00f6re farkl\u0131la\u015fmal\u0131d\u0131r; ve \u00fclkelerin devlet yap\u0131lar\u0131nda meydana gelen de\u011fi\u015fikliklere g\u00f6re de\u011fi\u015fecektir. Sadece ve sadece, d\u00fcnyay\u0131 ve \u00fclkeleri; s\u00fcrekli bir bi\u00e7imde Marksizme dayanarak inceleyerek pratik deneyim biriktirebilir, Marksizmin g\u00fcncelle\u015fmesini te\u015fvik edebilir ve b\u00f6ylece di\u011fer deyi\u015fle Marksizmi pratik i\u00e7inde geli\u015ftirip zenginle\u015ftirebiliriz.<\/p>\n\n\n\n

II: <\/strong>Marksizmin Yerelle\u015fmesi Kavram\u0131<\/h2>\n\n\n\n

Marksizmin canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve de\u011fer kazanmas\u0131 her \u00fclkenin somut prati\u011fi ile birle\u015ftirilmesinde ortaya \u00e7\u0131kar, bu Marksizmin yerelle\u015fmesi kavram\u0131d\u0131r. Yerelle\u015fme kavram\u0131 esas olarak iki yanl\u0131 bir anlam i\u00e7erir; birincisi do\u011fdu\u011fu yer anlam\u0131nda; ikincisi S\u00f6m\u00fcrgeci \u00fclkelerle ilgili olarak yerli \u00fclkeyi anlatmas\u0131 anlam\u0131nda ( S\u00f6m\u00fcrge \u00fclkeler de\u011fil). Lenin bu konuyu ilk kez kapsaml\u0131 bir \u015fekilde ortaya koyan Marksist liderdir, Lenin \u201cSol\u201d Kom\u00fcnizm Bir \u00c7ocukluk Hastal\u0131\u011f\u0131 adl\u0131 \u00f6nemli bro\u015f\u00fcr\u00fcnde bu soruna b\u00fcy\u00fck bir yer vermi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Marksizmin yerelle\u015fmesi kavram\u0131, farkl\u0131 \u00fclkelerin tipik karakteristikleri \u00e7er\u00e7evesinde \u2013 Marksizmin her bir \u00fclkedeki somut pratik ile birle\u015ftirilmesi yoluyla – \u015fekillenen Marksizmi ifade eder. Sonal de\u011ferlendirmede Marksizmin yerelle\u015fmesi, teori ile prati\u011fin etkile\u015fimi s\u00fcreci i\u00e7inde ortaya \u00e7\u0131kan sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcmlemektir. Marx\u2019\u0131n ard\u0131ndan bu ad\u0131 alan Marksizm geli\u015fmi\u015f ve ucu a\u00e7\u0131k bir bilimsel sistemdir.<\/p>\n\n\n\n

Ancak Marksizmin de\u011feri bir \u00fclkenin onu \u00f6z\u00fcmsemesi (absorbe etmesi) ve zaman i\u00e7inde geli\u015ftirmesi ile ortaya \u00e7\u0131kabilir. Marksizmin yerelle\u015fmesi; her bir \u00fclkede ve her bir tarihsel a\u015famada; -somut uluslararas\u0131 \u00e7evresi ve zaman\u0131n veya \u00e7a\u011f\u0131n karakteristikleri arka plan\u0131 i\u00e7inde- Marksizmin temel akidelerinden veya evrensel do\u011frular\u0131n\u0131n \u00fclkenin prati\u011fi ile birle\u015ftirilmesidir.<\/p>\n\n\n\n

Marksizmin yerelle\u015fmesi, Marksizmin temel akidelerinin veya evrensel do\u011frular\u0131n\u0131n; her bir \u00fclkenin yenilenme; in\u015fa; reform ve geli\u015fme prati\u011fi ile birle\u015ftirilmesidir. Tam da Deng Xiaoping in belirtti\u011fi gibi; Sadece ve sadece; her bir \u00fclkenin ger\u00e7ekleri ile birle\u015ftirilerek yeni ilkeler ortaya form\u00fcle etmek; ger\u00e7ek Marksizm olabilir; \u201cBiz daima d\u00fcnyan\u0131n her bir k\u00f6\u015fesinde bulunan Kom\u00fcnist partilerin kendi \u00fclkelerindeki ko\u015fullar\u0131n ger\u00e7ekleri \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda Marksizmi ileriye g\u00f6t\u00fcrmelerine ve geli\u015ftirmelerine inand\u0131k. E\u011fer ger\u00e7ekleri dikkate almazsak, Marksizmden s\u00f6z etmek anlams\u0131z olacakt\u0131r. \u201d<\/strong> Burada Deng Xiaoping ger\u00e7ekten \u00e7ok \u00f6nemli bir yakla\u015f\u0131m\u0131 savunmu\u015ftu.<\/p>\n\n\n\n

Marksizmin yerelle\u015fmesi kavram\u0131 en k\u0131sa ifadesi ile tam anlamda uygulama anlam\u0131na gelir. Yerelle\u015fmenin do\u011fru anlam\u0131 Marksizmi her bir \u00fclke i\u00e7ine do\u011fru \u00f6z\u00fcmsemektir. Bu da Marksizmin yerelle\u015fmesi veya yerelle\u015fmi\u015f Marksizmdir, birbirinden uzakla\u015fmak yerine \u2013daha \u2013birle\u015fen bi\u00e7imde \u2026. Marksizmin Tam bir \u015fekilde yerelle\u015fmesi, dogmatizme, kitaplara tapmaya ve akademik Marksizme ve \u00fclkenin \u00f6zg\u00fcn karakteristiklerini dikkate almak gerek\u00e7esine sar\u0131larak Marksizmi inkar etme oport\u00fcnizmine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmal\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla Marksizmin b\u00f6ylesi bir tam uygulama s\u00fcreci; daha \u00e7ok ileri ve geri zigzaglar\u0131 i\u00e7eren bir s\u00fcre\u00e7tir ve d\u00fcz \u00e7izgide ilerleyen ve hemen ula\u015f\u0131lacak bir \u015fey de\u011fildir<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Yerelle\u015fme Kavram\u0131<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bu kavram esas olarak d\u00f6rt y\u00f6n i\u00e7ermektedir;<\/p>\n\n\n\n

1-Yerelle\u015ftirme \u00e7abas\u0131 \u00f6ncelikle Marksizmin ruhuna ve \u00f6z\u00fcne sahip \u00e7\u0131kmal\u0131d\u0131r. Di\u011fer deyi\u015fle Marksist duru\u015fa, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na ve Marksizmin y\u00f6ntemine sahip olmal\u0131d\u0131r. Her bir \u00fclkenin niteliklerini ve stilini ta\u015f\u0131mal\u0131; kom\u00fcnist partisini; i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 ve b\u00fct\u00fcn \u00fclkelerin halklar\u0131n\u0131 silahland\u0131rabilmek i\u00e7in onu g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde ve duyuldu\u011funda ho\u015f kar\u015f\u0131lanan bir bi\u00e7ime kavu\u015fturmal\u0131d\u0131r. Sadece ve sadece bu yolla nihai olarak Marksizm o \u00fclkede filizlenir fide verir ve meyveler verebilir.<\/p>\n\n\n\n

2- \u0130kinci \u00f6nemli y\u00f6n; \u00f6nde gelen baz\u0131 Marksistlerin somut ko\u015fullar i\u00e7inde ortaya att\u0131klar\u0131 tezleridir; bunlar belirli bir ba\u015fka \u00fclkenin g\u00fcncel ko\u015fullar\u0131 ile uyu\u015fmad\u0131klar\u0131 i\u00e7in mekanik bir bi\u00e7imde kopya edilmemelidir. Bunun yerine; m\u00fccadele s\u00fcrecinde ortaya \u00e7\u0131kan yeni \u00e7apra\u015f\u0131kl\u0131klar\u0131 ve problemleri \u00e7\u00f6zebilmek i\u00e7in yeni teoriler yaratmal\u0131, yeni bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 ortaya atmal\u0131; ve \u00fclkenin g\u00fcncel ko\u015fullar\u0131 ve ger\u00e7eklerine uygun olarak yeni y\u00f6ntemler uygulamaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z. Devrimin ve sosyalizmin in\u015fas\u0131 s\u00fcrecini geli\u015ftirmek i\u00e7in Marksizmin sistemine yeni yeni teoriler katmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

3-Yerelle\u015fme, zaman\u0131 ge\u00e7mi\u015f tezleri veya ba\u015flang\u0131\u00e7 tezlerini veya ilkelerini Marksizmin \u00f6z\u00fcn\u00fc kaybetmemek ko\u015fuluyla terk edebilme cesareti g\u00f6sterebilmeliyiz. Zamana ayak uydurarak ve yeni ger\u00e7eklerle birle\u015fen; zamana uygun d\u00fc\u015fen yeni teoriler yaratmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

4-Yerelle\u015fme kavram\u0131 ayn\u0131 zamanda Marksizmin her bir \u00fclkenin ko\u015fullar\u0131 ile birle\u015fme s\u00fcrecinde somut hale geldi\u011fini anlatmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Marksizm d\u00fcnya tarihi ve g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00e7a\u011fda\u015f toplumu \u00fczerine nesnel ve bilimsel incelemeler yapan bir teorik sistemdir. Marksizm geli\u015fme halindedir. Ancak Marksizm g\u00fcn\u00fcm\u00fczde iki problemle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulunmaktad\u0131r: birincisi dogmac\u0131lar taraf\u0131ndan dogmala\u015ft\u0131r\u0131lmaktad\u0131r; ikincisi s\u00f6zde Marksistler taraf\u0131ndan tahrip edilmektedir. Mao Zedung bir keresinde \u201cdogmatizm reddedilmelidir; \u00e7\u00fcnk\u00fc o tarla topra\u011f\u0131na yarar\u0131 bak\u0131m\u0131ndan k\u00f6pek d\u0131\u015fk\u0131s\u0131ndan dahi daha de\u011fersizdir. Bunun nedeni Marksizmin geli\u015fme halinde bir \u015fey olmas\u0131d\u0131r; onun her bir par\u00e7as\u0131n\u0131n do\u011fu\u015f ve y\u00fckseli\u015f a\u015famas\u0131; d\u00fczenlilik a\u015famas\u0131 ve ini\u015fe ge\u00e7i\u015f a\u015famas\u0131 ve zaman\u0131n\u0131n ge\u00e7mi\u015f oldu\u011fu bir a\u015famas\u0131 bulunur.\u201d[7]<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dolay\u0131s\u0131yla Yerelle\u015fme s\u00fcrecinde iki e\u011filime dikkat etmeliyiz; Birincisi; do\u011frular\u0131 olgulardan \u00e7\u0131karmak meselesi ikincisi ise \u00f6znelciliktir. Birincisini savunmal\u0131 ikincisine ise kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmal\u0131 ve \u00f6nlemeliyiz.<\/p>\n\n\n\n

Kan\u0131mca; \u201cMarksizmin yerelle\u015fmesi bilimi \u201cba\u015fl\u0131kl\u0131 bir disiplin in\u015fa edebiliriz ve bunun i\u00e7eri\u011fi a\u015fa\u011f\u0131daki alt\u0131 y\u00f6n\u00fc i\u00e7ermelidir.<\/p>\n\n\n\n

1-\u00d6nde gelen Marksist yazarlar\u0131 ve onlar\u0131n eserlerini kavramak ve do\u011fru ele almak.<\/p>\n\n\n\n

2-Zaman\u0131m\u0131z\u0131n i\u00e7inde ortaya \u00e7\u0131kan problemleri kavramak ve onlarla ba\u015f etmeye ve \u00e7\u00f6z\u00fcmler bulmaya u\u011fra\u015fmak.<\/p>\n\n\n\n

3- B\u00fct\u00fcn \u00fclkelerin somut ko\u015fullar\u0131 i\u00e7inde ortaya \u00e7\u0131kan problemleri kavramak ve onlarla u\u011fra\u015fmak.<\/p>\n\n\n\n

4- Teorinin ger\u00e7eklik ile birle\u015ftirilmesi s\u00fcrecinde ortaya \u00e7\u0131kan iki e\u011filimi ve iki tutumu; kavramak ve onlarla ba\u015f etmeyi \u00f6\u011frenmek; Bu iki tutum; \u00f6znelcilik ve do\u011fruyu olgulardan \u00e7\u0131karmak. (\u00d6znelcilik iki tipi i\u00e7erir: dogmatism ve dar-deneycilik)<\/p>\n\n\n\n

5- \u00d6znelcili\u011fi fethetme y\u00f6ntemi: d\u00fc\u015f\u00fcnceyi \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirme, do\u011fruyu olgularda aramak ve zaman\u0131n gidi\u015fine ayak uydurmak.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMarksizmin yerelle\u015fmesi \u201cveya \u201cyerelle\u015fmi\u015f Marksizm\u201d terimlendirmesinin kavranmas\u0131 ve bu terimlendirme ile ilgili derinle\u015fme sorunu, di\u011fer bir deyi\u015fle Marksizmin \u201ckayna\u011f\u0131 \u201cile \u201cdallar\u0131 (bran\u015flar\u0131) aras\u0131ndaki ili\u015fki sorununun derinle\u015ftirilmesi.<\/p>\n\n\n\n

III. Marksizmin \u00c7in\u2019de Yerelle\u015ftirilmesi Tecr\u00fcbesinde Bulundu\u011fumuz Yer <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Stalin bir keresinde \u00e7arp\u0131c\u0131 bir fikir ortaya atm\u0131\u015ft\u0131 \u201cDevrimci pratik olmaks\u0131z\u0131n teori bo\u015ftur; \u00f6te yandan; devrimci teorinin k\u0131lavuzlu\u011funda olmayan pratik ise k\u00f6rd\u00fcr.\u201d [8]<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ancak Stalin \u201cMarksizmin \u00c7inlile\u015ftirilmesi fikrine \u201citiraz eden ilk ki\u015fiydi. Bu \u00c7inlilie\u015ftirme ifadesi tam 14 Ekim 1938 de Anti-Japon sava\u015f d\u00f6neminde; Mao Zedung\u2019un, -Yeni-demokratik devrim s\u00fcrecinde- \u201culusal sava\u015fta \u00c7KP\u2019nin tutumu \u201cba\u015fl\u0131kl\u0131 bir yaz\u0131s\u0131nda ge\u00e7iyordu. Stalin bu terimlendirmeye itiraz edince \u00c7KP ve Mao Zedung bu ifadeyi de\u011fi\u015ftirerek yay\u0131mlanma metninde \u201cMarksizmin \u00c7inlile\u015ftirilmesi \u201cyerine \u201cMarksizmi \u00c7in\u2019de somut hale getirmek \u201cifadesini kullanmaya karar verdi.<\/p>\n\n\n\n

\u201cMarksizmin \u00c7inlile\u015ftirilmesi \u201c\u00f6nermesi Avrupa\u2018dan s\u00fczd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz- somurttu\u011fumuz Marksizmi \u00c7in\u2019in ger\u00e7eklerine tam olarak uygulamak anlam\u0131na geliyordu; di\u011fer deyi\u015fle onu \u00c7inlile\u015ftirmekti. Olgular Mao Zedung\u2019un ortaya att\u0131\u011f\u0131 bu \u00f6nermenin tamamen do\u011fru oldu\u011funu kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u00f6nermenin uzant\u0131s\u0131 ise; \u201cMarksizmi yerelle\u015ftirmek, Marksizmi her bir \u00fclkenin ger\u00e7eklerine uygulamak ve ona ulusal bir bi\u00e7im kazand\u0131rmak\u201d da Marksizmin evrensel do\u011frusu haline gelecektir; nerede ve ne zaman olursa olsun bu da do\u011fru olacakt\u0131r. Bu bak\u0131\u015fa kar\u015f\u0131l\u0131k Stalin\u2019in kavram\u0131 – onun; \u201cMarksizmin \u00c7inlile\u015ftirilmesine \u201ckar\u015f\u0131 yakla\u015f\u0131m\u0131 dar milliyet\u00e7i bir anlam i\u00e7ermektedir \u00e7\u00fcnk\u00fc; \u201cMarksizmi \u00c7in\u2019de somut hale getirmek \u201cterimlendirmesi proletarya enternasyonalizmi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na uygundur. Stalin daima Marx ve Engels\u2019in teorilerinin geli\u015ftirilemeyece\u011fi fakat somutla\u015ft\u0131r\u0131laca\u011f\u0131 fikrinde \u0131srar eden bir yakla\u015f\u0131ma sahipti.<\/p>\n\n\n\n

Lenin, Mao Zedong ve Deng Xiaoping her \u00fc\u00e7\u00fc de Marksizmi zaman\u0131n ko\u015fullar\u0131 ve \u00fclkelerindeki pratik ile birle\u015ftirmede y\u00fcksek bir duyarl\u0131l\u0131k g\u00f6stermi\u015flerdi. Deng Xiaoping bir keresinde \u201cEn nihayetinde sormak gerekir; sosyalizm nedir? Sovyetler birli\u011fi o kadar uzun bir zamandan bu yana sosyalizmi in\u015fa ediyor ve hala onun ne oldu\u011funa dair kafas\u0131 olduk\u00e7a a\u00e7\u0131k say\u0131lmaz. Belki; Lenin Yeni Ekonomik Politikay\u0131 (NEP) uygulamaya soktu\u011funda bu iyi bir fikirdi. Fakat zaman ilerledik\u00e7e ve de\u011fi\u015ftik\u00e7e Sovyet modeli kemikle\u015fti-donukla\u015ft\u0131.\u201d [9]<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deng Xiaoping bu sonuca nas\u0131l ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131?  <\/p>\n\n\n\n

Hepimizin bildi\u011fi gibi; bir fikir olu\u015fturma s\u00fcrecinde teredd\u00fctler; \u00e7at\u0131\u015fk\u0131lar ve sallant\u0131lardan ka\u00e7\u0131n\u0131lamaz. Bir \u201cd\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr olarak\u201d Lenin, Rusya\u2019n\u0131n geri ekonomisi, geri politik medeniyeti ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc ile sosyalist topluma do\u011frudan do\u011fruya de\u011fil de, ancak ve ancak dolamba\u00e7l\u0131 bir yoldan ve dalgalar halinde ilerleyen bir yoldan ge\u00e7ebilece\u011fini kavrad\u0131. \u00d6te yandan da; Lenin bir \u201cdevrimci olarak\u201d sosyalist topluma do\u011frudan ge\u00e7me umudunu da ta\u015f\u0131yordu. 1918 den 1920 ye kadar s\u00fcren \u201cSava\u015f Kom\u00fcnizmi Politikas\u0131\u201d d\u00f6nemi i\u00e7erisinde onun bu devrimci fikirleri g\u00fc\u00e7lenmi\u015fti; 1921 y\u0131l\u0131n\u0131n bahar aylar\u0131ndan itibaren ise Rusya Lenin\u2019in \u00f6nderli\u011finde tarihsel bir tercih yaparak Yeni Ekonomik Politikay\u0131 uygulamaya karar verdi.<\/p>\n\n\n\n

Lenin Rusya\u2019da sosyalist topluma \u201cdo\u011frudan ge\u00e7me\u201d kavram\u0131n\u0131 reddetmi\u015f ve \u201cdolayl\u0131 yoldan\u201d ge\u00e7i\u015f fikrini ilk kez Ekim 1921\u2019de savunmu\u015ftu. Lenin\u2019in az geli\u015fmi\u015f do\u011fu \u00fclkelerinde sosyalizmin in\u015fas\u0131 s\u00fcrecine ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnsel aray\u0131\u015f\u0131nda ini\u015f \u00e7\u0131k\u0131\u015flar olmas\u0131na kar\u015f\u0131n; onun aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 iki noktada \u00f6zetleyebiliriz:<\/p>\n\n\n\n

1- Sadece geli\u015fmi\u015f bat\u0131 \u00fclkeleri sosyalist devrimden sonra do\u011frudan sosyalist topluma ge\u00e7eceklerdir; az geli\u015fmi\u015f do\u011fu \u00fclkeleri sosyalist topluma \u201cdolayl\u0131 yoldan\u201d dolamba\u00e7l\u0131 yollardan; dalgalar halinde ilerleyen bir yoldan ilerleyeceklerdir.<\/p>\n\n\n\n

2-Dolamba\u00e7l\u0131 yol kavram\u0131 \u00fc\u00e7 y\u00f6n i\u00e7erir; ekonomik in\u015fa s\u00fcrecinin kilit noktas\u0131 meta ekonomisini geli\u015ftirmektir \/Politik in\u015fa s\u00fcrecinin kilit noktas\u0131 demokrasiyi kurmakt\u0131r\/\u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel in\u015fa s\u00fcrecinin kilit noktas\u0131 ise k\u00fclt\u00fcr devrimini te\u015fvik etmektir<\/p>\n\n\n\n

Bu \u00fc\u00e7 y\u00f6n\u00fc geli\u015ftirmede merkezi y\u00f6n ise ekonomik geli\u015fmeyi merkezi g\u00f6rev olarak belirlemek ve \u00fcretici g\u00fc\u00e7leri geli\u015ftirmek ve \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmek i\u00e7in elden gelen her \u015feyi yapmakt\u0131r. Lenin\u2018in yukarda \u00f6zetledi\u011fimiz bu iki yakla\u015f\u0131m\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn sosyalist in\u015fa \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na kapsaml\u0131 bir bi\u00e7imde \u0131\u015f\u0131k tutmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Mao Zedong orijinal d\u00fc\u015f\u00fcncesi ve yarat\u0131c\u0131 tarz\u0131 ile tarihsel bir dev idi. O; \u0131srarl\u0131 bir bi\u00e7imde Marksizm-Leninizmi kavramak ve a\u015fmak gerekti\u011fini savunuyordu. \u0130\u015fte bu \u201ca\u015fma ruhu \u201cve yarat\u0131c\u0131l\u0131k sayesinde; o ba\u015far\u0131l\u0131 bir bi\u00e7imde b\u00fcy\u00fck bir do\u011fulu yar\u0131-s\u00f6m\u00fcrge yar\u0131 \u2013feodal \u00fclkede proletarya devrimi ve sosyalizmin in\u015fas\u0131 tarihsel sorununu \u00e7\u00f6z\u00fcmleyebildi. O bu yakla\u015f\u0131mla ekonominin ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn olduk\u00e7a geri oldu\u011fu \u00c7in\u2019de sosyalist bir modernle\u015fmenin ortaya \u00e7\u0131kabilece\u011fi yolu ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in m\u00fccadele etti.<\/p>\n\n\n\n

1949\u2018da \u00c7HC\u2019nin kurulu\u015funun hemen ard\u0131ndan Mao Zedung bir keresinde \u201chalk\u0131n demokratik diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc alt\u0131ndaki yeni demokratik toplumun\u201d geli\u015ftirilmesi s\u00fcreci i\u00e7inde sosyalist topluma girilebilece\u011fini (\u00c7N: C\u00fcmlede belki anlam\u0131 var ) belirtmi\u015fti. Bu \u00f6nermedeki kavram\u0131n kendisi dahi dikkat \u00e7ekici ve yarat\u0131c\u0131 idi. Ancak \u00c7HC\u2019nin ilk erken d\u00f6neminde; \u00c7in \u201cRusya tipi yoldan\u201d ayr\u0131lamad\u0131 ve \u201c\u00c7ekinceler koymaks\u0131z\u0131n Rusya ile birlikte ayn\u0131 tarafta \u201cyer almaktan ba\u015fka \u015fans\u0131 yoktu. Temel olarak \u00c7in sosyalist geli\u015fmesinde Rusya\u2019y\u0131 model olarak ald\u0131. 1956 da Rusya\u2019daki ekonomisi; politik sistemi; ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel ya\u015fam\u0131 y\u00fcksek d\u00fczeyde merkezile\u015fmi\u015f olan sosyalist sistemi ciddi bir bi\u00e7imde ele\u015ftiriye tabi tutulunca (\u00c7N: Kru\u015f\u00e7ev Kastediliyor ); Mao Zedung ve di\u011fer Marksistler; tarihsel deneyimler ve Rusya\u2019dan \u00e7\u0131kar\u0131lan dersler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yeni bir s\u00fcrece evrildiler.<\/p>\n\n\n\n

Bu d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131n\u0131n ifadesi olarak Mao Zedung\u2019un \u201cOn B\u00fcy\u00fck ili\u015fki \u00fczerine<\/strong> \u201cadl\u0131 makalesinde ortaya \u00e7\u0131kan fikirler \u00fcretildi ve halk i\u00e7indeki \u00e7eli\u015fkilerin do\u011fru ele al\u0131nmas\u0131 \u00fczerine yeni fikirler olu\u015fturuldu. \u0130\u015fte bu d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 \u00c7in in ger\u00e7eklerinden hareket eden \u00c7in e \u00d6zg\u00fc Karakteristiklerde Sosyalizmin \u0130n\u015fas\u0131 aray\u0131\u015f\u0131n\u0131n as\u0131l ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 olu\u015fturdu. Ne yaz\u0131k ki,1957 sonlar\u0131ndan itibaren; karma\u015f\u0131k bir i\u00e7 ve uluslararas\u0131 ko\u015fullar alt\u0131nda \u00c7inli Kom\u00fcnistler Parti \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n odak noktas\u0131n\u0131 s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesine kayd\u0131rd\u0131lar. Bunun sonucunda sosyalist geli\u015fme yolu \u00fczerine aray\u0131\u015f s\u00fcreci normal bir \u015fekilde ilerleyemedi.<\/p>\n\n\n\n

1957\u2019den itibaren bu yo\u011fun aray\u0131\u015f s\u00fcreci ileri ve geri sendelemeler zigzaglar ve \u00f6denen a\u011f\u0131r bedellerle ilerledi.<\/p>\n\n\n\n

1978 den itibaren Deng Xiaoping, b\u00fcy\u00fck bir teorik ve politik cesaret g\u00f6stererek, bu aray\u0131\u015f \u00e7abas\u0131 i\u00e7inde a\u011f\u0131r sorumluluklar alt\u0131na girdi. Sosyalizm Nedir? ve Sosyalizm Nas\u0131l in\u015fa edilebilir? sorular\u0131na ve \u00c7in gibi bir do\u011fulu \u00fclkede sosyalizmi peki\u015ftirme ve geli\u015ftirme sorular\u0131na yeni yan\u0131tlar \u00fcretme \u00e7abas\u0131n\u0131 devam ettirdi. Ve uzun bir sure boyunca s\u00fcren aray\u0131\u015f\u0131n sonucu olan \u201c\u00c7ine \u00d6zg\u00fc Sosyalizmi \u0130n\u015fa Etmek\u201d \u015feklindeki temel \u00f6nermeyi ve slogan\u0131 ortaya att\u0131. Bu 1956 dan sonraki ikinci \u00f6nemli d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131 idi. Bu slogan ile a\u00e7\u0131k bir bi\u00e7imde Kom\u00fcnist Partisinin ve \u00fclkemizin tarihsel g\u00f6revi ve m\u00fccadelenin y\u00f6n\u00fc ortaya konulmu\u015f oluyordu. Deng Xiaoping bu birka\u00e7 g\u00fc\u00e7l\u00fc s\u00f6zc\u00fckle, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00e7a\u011fda\u015f \u00c7inin ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 b\u00fcy\u00fck davay\u0131 bu terimlerle \u00f6zetlemi\u015f oluyordu.<\/p>\n\n\n\n

Deng XiaoPing Eyl\u00fcl 1982 de 12. parti Kongresinin a\u00e7\u0131l\u0131\u015f konu\u015fmas\u0131n\u0131n yaparken bu fikri \u015f\u00f6yle ifade ediyordu : \u201cModernle\u015fme s\u00fcrecini y\u00fcr\u00fct\u00fcrken \u00c7inin ger\u00e7eklerinden yola \u00e7\u0131kmal\u0131y\u0131z. Hem devrimde hem in\u015fa \u00e7abalar\u0131m\u0131zda d\u0131\u015f \u00fclkelerden \u00f6\u011frenmeli ve onlar\u0131n tecr\u00fcbelerinden esinlenmeliyiz. Fakat d\u0131\u015f deneyleri mekanik bir bi\u00e7imde uygulamak ve d\u0131\u015f modelleri kopya etmek bizi hi\u00e7 bir yere g\u00f6t\u00fcrmeyecektir. Bu a\u00e7\u0131dan bir\u00e7ok ders alm\u0131\u015f bulunuyoruz. Marksizmin evrensel do\u011frular\u0131n\u0131 \u00c7inin somut ger\u00e7ekleri ile birle\u015ftirmeli; kendimize \u00f6zg\u00fc bir yol olu\u015fturmal\u0131 ve \u00c7ine \u00f6zg\u00fc Karakteristiklerde bir sosyalizm in\u015fa etmeliyiz; Uzun tarihi s\u00fcrecimizi g\u00f6zden ge\u00e7irdikten sonra vard\u0131\u011f\u0131m\u0131z temel sonu\u00e7 budur.\u201d <\/em>[10]<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deng Xiaoping May\u0131s 1989\u2019da da \u015fu fikri de ortaya att\u0131; \u201cHer bir \u00fclke sosyalizmi kendi ko\u015fullar\u0131na uygun olarak in\u015fa etmelidir. Sabit modeller yoktur ve olamaz.\u201d [11]<\/u><\/strong> \u00c7\u00fcnk\u00fc \u201c\u00fclkeler birbirlerinden bir\u00e7ok a\u00e7\u0131dan farkl\u0131l\u0131klar g\u00f6sterirler; mesela; ekonomik temelleri; tarihleri; do\u011fal \u00e7evreleri ve kom\u015fu \u00fclkeleri farkl\u0131d\u0131r. Di\u011fer \u00fclkelerin deneylerini inceleyebiliriz fakat asla onlar\u0131 kopya edemeyiz.\u201d [12]<\/u> <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\u201cRuslar\u0131n izledi\u011fi yolu izlemek\u201d fikrinden; daha sonra \u201cKendimize ait olan yolu izlemek \u201cfikrine ge\u00e7i\u015f s\u00fcreci, Kom\u00fcnist Partisinin kavray\u0131\u015f\u0131n\u0131 derinle\u015ftirdi\u011fine; evrensellikten, \u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011fe do\u011fru ilerlemeye i\u015faret ediyordu. Ve Marksizmi \u00c7in in sosyalist \u0130n\u015fa prati\u011fi s\u00fcreci ile birle\u015ftirmede; geli\u015fkin bir kavray\u0131\u015f ile yola girilmesinin yeni bir ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131 b\u00f6ylece ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f oldu. Daha sonraki aray\u0131\u015f s\u00fcreci i\u00e7inde teorik ara\u015ft\u0131rmalar ve pratik deneyler sonucunda \u00c7inli Kom\u00fcnistler ba\u015flang\u0131\u00e7taki form\u00fclasyonu; \u201c\u00c7ine \u00d6zg\u00fc Sosyalizm\u201d terimi olarak daha k\u0131saltarak, standart bir form\u00fclasyon olarak ifade etmeye ba\u015flad\u0131lar. Kan\u0131mca bu aray\u0131\u015f kesinlikle Marksizmin bah\u00e7esinde ve d\u00fcnya kom\u00fcnist ak\u0131m\u0131 i\u00e7inde ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir yer edinecektir.<\/p>\n\n\n\n

Dolay\u0131s\u0131yla, sonu\u00e7 olarak, sadece ve sadece Marksizm ve Bilimsel Sosyalizm, daha tam olarak \u00c7in\u2019e \u00d6zg\u00fc Karateristiklerde Sosyalizm \u00c7in\u2019i kurtarabilir, \u00c7in\u2019i geli\u015ftirebilir ve \u00c7in\u2019e k\u0131lavuz olabilir.<\/p>\n\n\n\n

Bu yaz\u0131 Fransa\u2019da 2007 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan bir uluslararas\u0131 Marksizm akademik konferans\u0131nda tebli\u011f olarak sunulmu\u015ftur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u0130PNOTLAR<\/h2>\n\n\n\n

<\/a>1<\/sup> Vladimir Lenin. Collected Works (the Chinese version, the second edition),<\/em> vol. 26, Beijing: People’s Publishing House, 1995.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>2<\/sup> Karl Marx and Frederick Engels. Collected Works (the Chinese version),<\/em> vol. 4, p. 284, Beijing: People’s Publishing House, 1995.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>3<\/sup> Vladimir Lenin. Collected Works (the Chinese version),<\/em> vol. 29, p. 44, Beijing: People’s Publishing House, 1985.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>4<\/sup> Karl Marx and Frederick Engels. Collected Works (the Chinese version, the second edition),<\/em> vol. 4, Beijing: People’s Publishing House, 1995.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>5<\/sup> Mao Zedong. Collected Works (the Chinese version)<\/em>, vol. 8, p. 5, Beijing: People’s Publishing House, 1999.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>6<\/sup> Deng Xiaoping. Collected Works (the Chinese version)<\/em>, vol. 3, p. 291, Beijing: People’s Publishing House, 1993.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>7<\/sup> Yu Guangyuan. \u201cThe Explanation and Criticism of ‘My Theory on the Four Kind of Consumer Goods\u201d(Chinese version), p. 3, Socialist Market Economic Forum in China, 2004. 3.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>8<\/sup> Joseph Stalin. Collected Works (Chinese Version)<\/em>, p. 199-200, the People’s Publishing House, 1979.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>9<\/sup> Deng Xiaoping. Collected Works (the Chinese version)<\/em>, vol. 3, p. 139, Beijing: People’s Publishing House, 1993.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>10<\/sup> Deng Xiaoping. Collected Works (the Chinese version)<\/em>, vol. 3, p. 2-3, Beijing: People’s Publishing House, 1993.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>11<\/sup> Deng Xiaoping. Collected Works (the Chinese version)<\/em>, vol. 3, p. 292, Beijing: People’s Publishing House, 1993.<\/p>\n\n\n\n

12<\/sup> Deng Xiaoping. Collected Works (the Chinese version)<\/em>, vol. 3, p. 263, Beijing: People’s Publishing House, 1993.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marksizmi Daima G\u00fcncelle\u015ftirmek ve Marksizmi Yerelle\u015ftirmek \u00dczerine Marksizmi G\u00fcncelle\u015ftirmek ve Marksizmi Yerelle\u015ftirmek Nedir? Giri\u015f G\u00fcn\u00fcm\u00fczde d\u00fcnya b\u00fcy\u00fck bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, bi\u00e7im de\u011fi\u015fikli\u011fi ve geli\u015fme ya\u015famaktad\u0131r. Bununla e\u015f zamanl\u0131 olarak g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn ba\u015fl\u0131ca temalar\u0131 \u015f\u00f6yle g\u00f6ze \u00e7arpmaktad\u0131r: bar\u0131\u015f ve kalk\u0131nma \/ \u00e7ok kutuplulu\u011fa gidi\u015fin bir ileri bir geri zigzaglarla ilerlemesi \/ekonomik k\u00fcreselle\u015fmenin geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fclemez hale geli\u015fi \/ bilim […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-3691","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dunya-sosyalizmi"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3691","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3691"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3691\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3692,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3691\/revisions\/3692"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3691"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}