{"id":3951,"date":"2024-05-03T01:54:11","date_gmt":"2024-05-03T01:54:11","guid":{"rendered":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=3951"},"modified":"2025-11-04T19:20:09","modified_gmt":"2025-11-04T19:20:09","slug":"wang-weiguang-sosyalizmin-baslangic-asamasi-doneminde-ideolojik-alandaki-celismeler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=3951","title":{"rendered":"Wang Weiguang: Sosyalizmin Ba\u015flang\u0131\u00e7 A\u015famas\u0131 D\u00f6neminde \u0130deolojik Alandaki \u00c7eli\u015fmeler"},"content":{"rendered":"\n

Wang Weiguang: Sosyalizmin Ba\u015flang\u0131\u00e7 A\u015famas\u0131 D\u00f6neminde \u0130deolojik Alandaki \u00c7eli\u015fmeler<\/h1>\n\n\n\n

<\/p><\/div>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Yazar: \u00c7in Sosyal Bilimler Akademisi Ba\u015fkan\u0131 Prof. Wang Weiguang<\/h2>\n\n\n\n

\u00c7eviren: Kemal Okur, Ferdi Bekir<\/h2>\n\n\n\n

Sosyalist toplumda halk i\u00e7indeki ekonomik ve siyasal \u00e7eli\u015fkiler, ifadelerini ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak, ideolojik-(d\u00fc\u015f\u00fcnce) ve k\u00fclt\u00fcrel alanlarda ortaya koyacaklard\u0131r. Sosyalist bir \u00fclkede, sosyalist ekonomik ve siyasal sistemlerin kurulmas\u0131yla birlikte, temel \u00e7eli\u015fme art\u0131k s\u0131n\u0131f \u00e7\u0131karlar\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 ya da s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi de\u011fildir ve bu toplumda s\u0131n\u0131flar ve gruplar aras\u0131nda s\u00fcre giden farkl\u0131l\u0131klar\u0131na ve \u00e7eli\u015fmelerine kar\u015f\u0131n, halk\u0131n temel ekonomik ve siyasal \u00e7\u0131karlar\u0131 \u00f6zde\u015ftir. Bu durum da sosyalist \u00fclkelerde en yayg\u0131n g\u00f6r\u00fclen \u00e7eli\u015fme t\u00fcr\u00fcn\u00fcn halk i\u00e7indeki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler olmas\u0131n\u0131 belirler ve bu \u00e7eli\u015fmeler halk i\u00e7indeki bu ideolojik \u00e7eli\u015fkiler temel \u00e7\u0131karlar\u0131n \u00f6zde\u015fli\u011fi temeli \u00fczerinde y\u00fckselen, do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fme t\u00fcr\u00fcnden \u00e7eli\u015fmelerdir. \u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz a\u015famada, halk i\u00e7indeki do\u011fru ve yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceler aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkiler, do\u011fru bir bi\u00e7imde kavramam\u0131z\u0131 ve \u00e7\u00f6z\u00fcmlememizi gerektiren en yayg\u0131n rastlanan \u00e7eli\u015fki t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Halk i\u00e7indeki ideolojik t\u00fcrden \u00e7eli\u015fkileri do\u011fru bir bi\u00e7imde ele almak konusunun as\u0131l \u00f6z\u00fc budur. (Lenin, \u00e7eli\u015fmenin iki t\u00fcr\u00fc aras\u0131nda antogonistik durumda olan \u00e7eli\u015fmeler ile olmayanlar aras\u0131ndaki fark\u0131n kesin olarak ay\u0131rt edilmesi gerekti\u011fini, bu konuda hata yapman\u0131n affedilmez olaca\u011f\u0131n\u0131 belirtmi\u015fti.)<\/p>\n\n\n\n

I. Halk \u0130\u00e7indeki \u0130deolojik \u00c7eli\u015fkiler ve Bunlar\u0131n K\u00f6kenleri<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bir toplumdaki toplumsal-ideoloji, halk\u0131n maddi ve manevi ya\u015fam\u0131n\u0131n -yani bu toplumsal s\u00fcrecin- yans\u0131mas\u0131d\u0131r. Toplumsal-ideoloji, toplumsal pratik i\u00e7inde ve toplumsal zihniyet olarak olu\u015fan insanlar\u0131n toplumsal ya\u015fama ve toplumsal ili\u015fkilere dair g\u00f6r\u00fc\u015flerinin, d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin, k\u00fclt\u00fcrlerinin ve teorilerinin b\u00fct\u00fcnsel bir toplam\u0131d\u0131r ve bunlar halk\u0131n duygular\u0131, hissiyatlar\u0131, gelenekleri vb. bi\u00e7iminde ortaya konulmakta ve yans\u0131maktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Toplumsal-ideoloji, bireysel olan \u015feyleri yans\u0131tan ve basit bir bireysel bilin\u00e7lerin basit bir toplam\u0131n\u0131 yans\u0131tan bireysel g\u00fcndelik toplumsal bilin\u00e7ten farkl\u0131 olarak, belirli bir toplumsal s\u0131n\u0131f\u0131n ya da grubun ideolojisidir ve toplumsal-ideoloji, bir toplumsal s\u0131n\u0131f\u0131n ya da grubun \u00fcyesi olan bireyin kendi bireysel bilincini belirler.<\/p>\n\n\n\n

Toplumsal-ideoloji, toplumsal varl\u0131\u011f\u0131n (varolu\u015fun) ifadesidir. Toplumsal-ideolojinin ifadeleri \u00e7e\u015fitlilik g\u00f6sterir: bunlar siyasal ideolojiler, hukuki d\u00fc\u015f\u00fcnceler, etik d\u00fc\u015f\u00fcnce, k\u00fclt\u00fcr, sanat, bilim, felsefe, din \u00fczerine ideoloji ve d\u00fc\u015f\u00fcnceler ve ikincisi toplumsal-ideoloji, kendisini toplumsal zihniyet olarak ifade eder: yani toplumsal duygular, toplumsal hissiyatlar ve toplumsal gelenekler vb.<\/p>\n\n\n\n

S\u0131n\u0131fl\u0131 bir toplumda, toplumsal varl\u0131\u011f\u0131n yans\u0131mas\u0131 olarak toplumsal-ideoloji, s\u0131n\u0131fsal bir do\u011faya sahiptir. Bir s\u0131n\u0131f\u0131n siyasal ideoloji, hukuki d\u00fc\u015f\u00fcnce, etik, k\u00fclt\u00fcr, sanat, tarih, bilim, felsefe, din ve di\u011fer \u015feylere ili\u015fkin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcnsel toplam\u0131, o s\u0131n\u0131f\u0131n ideolojisini olu\u015fturur. \u0130nsanlar\u0131n s\u0131n\u0131fsal konumu ve s\u0131n\u0131fsal \u00e7\u0131karlar\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar, onlar\u0131n farkl\u0131 s\u0131n\u0131f bilinci ta\u015f\u0131malar\u0131n\u0131 belirler ve onlar\u0131n farkl\u0131 ideolojilere ve hatta temel olarak antagonistik nitelik ta\u015f\u0131yan farkl\u0131 ideolojilere sahip olmalar\u0131n\u0131 belirler.<\/p>\n\n\n\n

Ekonomik ve siyasal alanlardaki s\u0131n\u0131f \u00e7eli\u015fkileri ve s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri, toplumsal bilin\u00e7 vas\u0131tas\u0131yla kendilerini ifade ederler, \u00f6zellikle de toplumsal-ideolojiler olarak -ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel alanlardaki s\u0131n\u0131f \u00e7eli\u015fkileri ve s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri olarak- kendilerini ifade ederler. Bug\u00fcn, \u00c7in’de sosyalizmin ilk (ba\u015flang\u0131\u00e7) a\u015famas\u0131nda bulunuyoruz. \u00c7in’deki sosyalizmin ilk (ba\u015flang\u0131\u00e7) a\u015famas\u0131nda, ideolojik alanda, yani ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel cephelerde, nitelikleri farkl\u0131 olan iki t\u00fcr \u00e7eli\u015fme s\u00f6z konusudur:<\/p>\n\n\n\n

Birincisi,<\/strong> temelde antagonistik\/uzla\u015fmaz s\u0131n\u0131f \u00e7\u0131karlar\u0131 ve s\u0131n\u0131f konumlar\u0131 aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fmeler ve s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi; yani, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n sosyalist ideolojisi ile burjuvazinin ve di\u011fer s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131flar\u0131n yozla\u015fm\u0131\u015f ve geri ideolojisi aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fme ve m\u00fccadele.<\/p>\n\n\n\n

\u0130kincisi,<\/strong> temelde \u00f6zde\u015f ve ortak \u00e7\u0131karlara sahip olan toplumun \u00fcyeleri aras\u0131ndaki antagonistik-olmayan farkl\u0131l\u0131klar ve m\u00fccadeleler s\u00f6z konusudur; yani, birincisi \u00e7al\u0131\u015fan \u00e7e\u015fitli s\u0131n\u0131flar i\u00e7inde, ikincisi emek\u00e7iler ve sosyalizmi seven, \u00c7in’i seven ve Parti’yi destekleyen toplum \u00fcyeleri i\u00e7indeki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler s\u00f6z konusudur.<\/p>\n\n\n\n

Sosyalist toplumda, bireyler-aras\u0131 ili\u015fkilerde, temelden farkl\u0131 do\u011faya sahip olan bu iki t\u00fcrden \u00e7eli\u015fki t\u00fcr\u00fc \u015f\u00f6yle bi\u00e7imlenir: birincisi \u201cbiz\u201d ile \u201cd\u00fc\u015fman\u201d aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler, ikincisi halk i\u00e7indeki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7in’de, sosyalist sistemin kurulu\u015fu, \u00c7in anakaras\u0131nda s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc ve s\u0131n\u0131fl\u0131 toplum sistemini yok etti.  Gelgelelim, \u00c7in, -sosyalizmin ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda- hala, i\u00e7erde eski toplumun pek \u00e7ok ekonomik, siyasal, ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r, bununla  birlikte, uluslararas\u0131 \u00f6l\u00e7ekte -d\u0131\u015f \u00e7evre bak\u0131m\u0131ndan- sosyalizm ile kapitalizm aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fme s\u00fcrmektedir; bu nedenle \u00c7in\u2019deki sosyalizm hala burjuva iktisat d\u00fc\u015f\u00fcnceleri , siyasi, askeri d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn etkisi alt\u0131ndad\u0131r ve deniza\u015f\u0131r\u0131 d\u00fc\u015fman unsurlar, ideolojik s\u0131zmalar vas\u0131tas\u0131yla -s\u00fcrekli bi\u00e7imde- \u00c7in’de kapitalizmi restore etmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n

Sosyalist sistemin hen\u00fcz kurulamam\u0131\u015f oldu\u011fu \u00c7in’in topraklar\u0131n\u0131n bir k\u0131sm\u0131nda (Tayvan-Makao-Hong Kong\u2019da), sosyalizme ve \u00c7KP’ye inatla kar\u015f\u0131 olan ve s\u00fcrekli bi\u00e7imde \u00c7in anakaras\u0131nda (sosyalizmden kapitalizme \u201cevrimci bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme\u201d stratejisi vas\u0131tas\u0131yla eski toplumsal-ekonomik d\u00fczeni canland\u0131rmay\u0131 uman d\u00fc\u015fman unsurlar vard\u0131r. Ve \u00fclke i\u00e7inde sosyalizme son derece d\u00fc\u015fman olan ve uluslararas\u0131 d\u00fc\u015fman g\u00fc\u00e7ler ile i\u015f birli\u011fi i\u00e7inde, sosyalist sistemimizi devirmek isteyen, bizim hatalar\u0131m\u0131z da dahil olmak \u00fczere her t\u00fcrl\u00fc f\u0131rsat\u0131 kullanarak, bizimle ideolojik \u00e7eki\u015fme s\u00fcrd\u00fcren devrilmi\u015f s\u0131n\u0131flar\u0131 ya da yeni do\u011fmakta olan s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131flar\u0131 temsil eden g\u00fc\u00e7ler varl\u0131klar\u0131n\u0131 korumaktad\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n

Asl\u0131nda, \u00c7in anakaras\u0131nda sosyalizmin kurulu\u015fundan bu yana, i\u00e7erideki ve d\u0131\u015far\u0131daki d\u00fc\u015fman g\u00fc\u00e7ler, \u00c7KP’yi ve sosyalizmi alt etmeyi ve kapitalist sistemi restore etmeye d\u00f6n\u00fck \u00e7abalar\u0131ndan hi\u00e7bir zaman vazge\u00e7memi\u015flerdir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7in’in 1980’lerde reform ve d\u0131\u015f d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lma politikas\u0131n\u0131 benimsemesinden itibaren, uluslararas\u0131 ve i\u00e7erideki d\u00fc\u015fman g\u00fc\u00e7ler, ideolojik s\u0131zmalar\u0131n\u0131 yo\u011funla\u015ft\u0131rarak ve sosyalist sistem ile s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc sistemler aras\u0131nda, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 ile burjuvazi aras\u0131nda boy \u00f6l\u00e7\u00fc\u015fmeyi te\u015fvik ederek bir gedik a\u00e7mak \u00fczere f\u0131rsat kollam\u0131\u015flard\u0131r. S\u00f6z\u00fcn k\u0131sas\u0131, sosyalizmin ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda, ideolojik alanlarda her zaman s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri mevcuttur.<\/p>\n\n\n\n

\u00dclkemizde, bir zamanlar \u00f6zellikle \u201cK\u00fclt\u00fcr devrimi\u201d d\u00f6neminde ideolojik alanlardaki s\u0131n\u0131f m\u00fccadelelerini abartt\u0131k ve halk i\u00e7indeki \u00e7eli\u015fkiler ile \u201cbiz\u201d ile \u201cd\u00fc\u015fman\u201d aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkileri birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131k. Bu nedenle de \u00e7ok say\u0131da parti kadrolar\u0131n\u0131n ve halk\u0131n ma\u011fdur oldu\u011fu bir dizi \u201cs\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi\u201d hareketleri ve \u00e7ok say\u0131da kampanya y\u00fcr\u00fctt\u00fck. Bunlar, tamamen yanl\u0131\u015ft\u0131. Tamam b\u00f6yle ciddi bir hata yapm\u0131\u015f olabiliriz, fakat s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin ideolojik alanlarda nesnel olarak var oldu\u011funu g\u00f6rmezden gelemeyiz ya da sosyalizm-kar\u015f\u0131t\u0131 unsurlar\u0131n i\u00e7eride ve d\u0131\u015far\u0131da, ideolojik s\u0131zma ve etkileme vas\u0131tas\u0131yla y\u00fcr\u00fctt\u00fckleri \u201cbar\u0131\u015f\u00e7\u0131l evrim\u201d \u00e7abalar\u0131n\u0131 kavramada aymazl\u0131k g\u00f6steremeyiz. \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’ndan sonraki muzaffer \u00c7in Devrimi, d\u00fcnyadaki politik ve stratejik durumu muazzam \u00f6l\u00e7\u00fcde de\u011fi\u015ftirmi\u015fti. 1950’de, John Foster Dulles, kom\u00fcnizme kar\u015f\u0131 bir \u201cideolojik sava\u015f\u0131\u201d a\u00e7\u0131k\u00e7a ilan etmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

\u0130deolojik alanlardaki s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi, her \u015feyden \u00f6nce, ideolojik ve siyasal boyutlar alarak ve ayn\u0131 zamanda \u00e7e\u015fitli farkl\u0131 siyasal teoriler aras\u0131nda boy \u00f6l\u00e7\u00fc\u015fmeler ve m\u00fccadeleler olarak kendisini g\u00f6stermektedir.<\/p>\n\n\n\n

Siyasal a\u00e7\u0131dan, D\u00f6rt Temel \u0130lke’ye (\u00c7N: D\u00f6rt Temel \u0130lkeyi savunmak, sosyalist yola ba\u011fl\u0131 kalmak, Halk\u0131n demokratik diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc devlet sistemine ba\u011fl\u0131 kalmak, Sosyalizmin in\u015fas\u0131nda partinin \u00f6nderli\u011fi ilkesine ba\u011fl\u0131 kalmak, Marksizm-Leninizm ve Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi ideolojisine ba\u011fl\u0131 kalmak. Bu d\u00f6rt ilke i\u00e7inde en \u00f6nemlisi \u00fclkemizdeki sosyalist sistemi korumak ve geli\u015ftirmektir) ba\u011fl\u0131l\u0131k ile burjuva liberalizmini savunan ideolojik e\u011filim aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelme ve m\u00fccadele, sosyalizm ile kapitalizm aras\u0131ndaki ve i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 ile burjuvazi aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fmenin ve m\u00fccadelenin yo\u011funla\u015fm\u0131\u015f bir ifadesidir. \u0130\u00e7erideki ve d\u0131\u015far\u0131daki bir avu\u00e7 insan, kitlesel medya ara\u00e7lar\u0131n\u0131 kullanarak burjuva liberalizmi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 inatla s\u00fcrd\u00fcrmekte, m\u0131zraklar\u0131n\u0131n ucunu Marksizm ve Leninizm’e, Marksist teorileri \u201cmiad\u0131 dolmu\u015f\u201d ve \u201cpropagandaya dayal\u0131\u201d teoriler olarak damgalayarak Marksizm ve Leninizm’e do\u011frultmakta; ve \u00c7in’in sosyalist sistemine, kapitalizmden \u00e7ok daha k\u00f6t\u00fc bir feodalizm olarak damgalayarak sald\u0131rmakta ve bilimsel sosyalizmin yerine, burjuva demokrasisinin ve  demokratik sosyalizmin teorilerini ge\u00e7irme niyetiyle \u00c7KP’ye kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7mektedirler.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7in’de bug\u00fcnk\u00fc sosyalizmin ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda, ideolojik \u00fcstyap\u0131 alanlar\u0131nda s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin ve \u201cbiz\u201d ile d\u00fc\u015fman aras\u0131nda \u00e7eli\u015fkilerin varl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131n, ideolojik \u00e7eli\u015fkilerin b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131, hala  -halk i\u00e7indeki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki- ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fkilerdir.<\/p>\n\n\n\n

Sosyalist sistemin kurulmas\u0131 ile birlikte, bir b\u00fct\u00fcn olarak s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131f ortadan kald\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bu yeni durumda, s\u0131n\u0131fsal cephele\u015fmeler (\u00e7at\u0131\u015fmalar) ortadan kalkm\u0131\u015f ve s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi, art\u0131k s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi toplumdaki temel \u00e7eli\u015fme olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Paralel olarak, ideoloji alanlar\u0131ndaki s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi ve k\u00fclt\u00fcrel ve ideolojik cephelerde bizim ile d\u00fc\u015fman aras\u0131ndaki s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi temel \u00e7eli\u015fme olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel alanlarda s\u0131k s\u0131k ortaya \u00e7\u0131kan s\u00fcren \u00e7ok say\u0131daki \u00e7eli\u015fki, halk i\u00e7indeki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkilerdir. Halk i\u00e7indeki ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fkiler, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na sahip olanlar ve s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na sahip olmayanlar olmak \u00fczere ikiye ayr\u0131l\u0131r. Halk\u0131n saflar\u0131ndaki bir k\u0131s\u0131m \u00e7eli\u015fmeler, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na sahip olan ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fkilerdir, bunun nedenleri \u015funlard\u0131r:<\/p>\n\n\n\n

Birincisi, \u00c7in\u2019de, halk\u0131n zihninde ve ideolojik alanlarda ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak yans\u0131mas\u0131n\u0131 bulan olan pek \u00e7ok eski toplumun kal\u0131nt\u0131lar\u0131, ekonomik, siyasal, ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel kal\u0131nt\u0131lar ve eski toplumun izlerine sahiptir, bu durum sosyalizmin ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131na \u00f6zg\u00fcn bir durumdur. Dolay\u0131s\u0131yla, ideolojik alanlar, yeni olan ile yani sosyalist ve i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 ideolojisi ile eski aras\u0131nda, kapitalistlerin ve di\u011fer s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131flar\u0131n ideolojileri aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler ve m\u00fccadeleler ile doludur.<\/p>\n\n\n\n

\u0130deolojik alan ve ideoloji, toplumsal varolu\u015f ve ekonomik yap\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, g\u00f6rece ba\u011f\u0131ms\u0131zd\u0131r. Bu g\u00f6rece ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k durumu kendisini \u015f\u00f6yle g\u00f6sterir: birincisi, ideolojik alandaki de\u011fi\u015fimler toplumsal varolu\u015ftaki de\u011fi\u015fimlerin gerisinde kal\u0131r, ikincisi ileri-geli\u015fkin ideolojiler, toplumsal varolu\u015f alan\u0131ndaki geli\u015fme e\u011filimlerini -\u00e7e\u015fitli derecelerde- \u00f6nceden \u00f6ng\u00f6rebilir ve gelece\u011fe bakt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in– belirli bir \u00f6l\u00e7\u00fcde– tahmin etme g\u00fcc\u00fcne sahiptir.<\/p>\n\n\n\n

Genel olarak, ideoloji, toplumsal varolu\u015fun de\u011fi\u015fimi ile birlikte nihai olarak de\u011fi\u015fecektir, fakat ideolojik alanlardaki bu de\u011fi\u015fim hemen olmaz. \u00c7in\u2019deki sosyalist devrim her ne kadar s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc toplumu, s\u00f6m\u00fcr\u00fc sistemini ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131f\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak ortadan kald\u0131rm\u0131\u015fsa da bu y\u0131k\u0131lanlar\u0131n ideolojileri belirli bir d\u00f6nem boyunca hala varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrecektir ve eski gelenekler, eski ideolojiler, eski k\u00fclt\u00fcr ve eski toplumsal zihniyet, devasa bir muhafazakar bir g\u00fc\u00e7 olarak, uzun bir zaman var olmaya devam edecektir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7in’in uzun bir feodalizm tarihine sahip bir \u00fclke olmas\u0131 nedeniyle, Parti’nin \u00f6nderli\u011finde halk\u0131n uzun s\u00fcreli m\u00fccadelelerinin feodal ekonomik sistemi tamamen ortadan kald\u0131rmas\u0131na kar\u015f\u0131n, feodal toplumun ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel miras\u0131 ile \u00e7a\u011f\u0131n gerisinde kalm\u0131\u015f eski gelenekleri kendili\u011finden -otomatik olarak- yok olmayacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu nedenle, sosyalist ideolojiyi ve sosyalist k\u00fclt\u00fcr\u00fc geli\u015ftirmek ve g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in, s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131flar\u0131n ve proleter -olmayan s\u0131n\u0131flar\u0131n bir dizi ideolojisini s\u00fcrekli bi\u00e7imde ele\u015ftirmek ve bunlar\u0131n \u00fcstesinden gelmek zorunday\u0131z. \u0130\u015fte bu nedenle, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n sosyalist ideolojisi ve yeni ideolojiler ile s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131f\u0131n kapitalist ideolojisi ve eski ideolojiler aras\u0131nda ideolojik alandaki \u00e7eli\u015fkiler ve m\u00fccadeleler, uzun bir zaman s\u00fcresince var olmak zorundad\u0131r ve ayn\u0131 \u015fekilde, buna paralel olarak halk\u0131n saflar\u0131 i\u00e7indeki s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na sahip olan ideolojik \u00e7eli\u015fkiler varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrecektir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130kincisi, sosyalist bir \u00fclke olarak \u00c7in, d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda sosyalist sistem ile kapitalist sistemin ve i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 ideolojisi ile s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131f ideolojisinin bir arada var oldu\u011fu bir uluslararas\u0131 ortam ile \u00e7evrilidir. Bu anlamda da ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak, \u00c7in d\u0131\u015f burjuvazinin ve di\u011fer d\u0131\u015f s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131flar\u0131n ideolojilerinin, \u00c7in\u2019e do\u011fru yay\u0131lmas\u0131ndan ister istemez etkilenecektir.<\/p>\n\n\n\n

D\u0131\u015far\u0131daki sosyalizm-kar\u015f\u0131t\u0131 g\u00fc\u00e7ler ve \u00c7in anakaras\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndaki sosyalizme d\u00fc\u015fman g\u00fc\u00e7ler, yoz, gerici d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, ideolojilerini ve k\u00fclt\u00fcrlerini \u00c7in\u2019e s\u0131zd\u0131rmaya d\u00f6n\u00fck \u00e7e\u015fitli f\u0131rsatlardan yararlanmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. \u00d6zellikle reform ve d\u0131\u015f d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lma s\u00fcreci ile birlikte, bu s\u00fcre\u00e7le birlikte \u00fclkeye yurt d\u0131\u015f\u0131ndan giren s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131f kendisi ile birlikte yozla\u015fm\u0131\u015f ideolojisini de getirmektedir, bu da sosyalist \u00fclkemizdeki ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel alanlarda s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n bir temelidir.<\/p>\n\n\n\n

Bu t\u00fcr s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri, zorunlu bi\u00e7imde, halk i\u00e7indeki ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel m\u00fccadelelere bunlar\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcne -belirli bir dereceye kadar- s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi niteli\u011fi (biz ile d\u00fc\u015fman aras\u0131nda) katmaktad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

\u00d6rne\u011fin, birka\u00e7 y\u0131l \u00f6nce, Vatikan ‘a ba\u011fl\u0131 baz\u0131 misyonerler, \u00c7in’in sahil b\u00f6lgelerindeki bir avu\u00e7 takip\u00e7ilerini kendi \u201cgizli yer alt\u0131\u201d kiliselerine iman etmelerini k\u0131\u015fk\u0131rtmak ve \u00c7in Vatansever Katolikler Derne\u011fi’ne meydan okuyarak, gerici dinsel faaliyetler y\u00fcr\u00fctmek ad\u0131na gizli y\u00f6nergeler yollad\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Sahil b\u00f6lgelerinde, yeralt\u0131 kiliseleri \u00e7ok say\u0131da takip\u00e7i edinmeyi ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131. Yeralt\u0131 kiliseleri taraf\u0131ndan yay\u0131lan ve gerici siyasal yakla\u015f\u0131mlara sahip olan t\u00fcrden dinsel d\u00fc\u015f\u00fcnceler, vatansever dinsel d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile birbirine z\u0131tt\u0131r ve bunlar sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcncelere d\u00fc\u015fmand\u0131rlar yani antagonistik konumdad\u0131rlar, dolay\u0131s\u0131yla bu \u00e7eli\u015fme s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi<\/strong> do\u011fas\u0131na sahipti.<\/p>\n\n\n\n

Bu z\u0131tl\u0131k ve m\u00fccadele, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131 ta\u015f\u0131yan t\u00fcrden bir ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fme olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Halk i\u00e7inde -s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi niteli\u011fi- ta\u015f\u0131yan ideolojik \u00e7eli\u015fkiler, birbirine kar\u015f\u0131t (d\u00fc\u015fman) konumdaki s\u0131n\u0131flar\u0131n ideolojileri aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkileri ve m\u00fccadeleyi temsil eder.<\/p>\n\n\n\n

Halk i\u00e7indeki ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fmeler, \u00e7o\u011funlukla, bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc hari\u00e7: yani parti d\u00fc\u015fman\u0131 ve sosyalizm d\u00fc\u015fman\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceleri yaymay\u0131 benimseyen -gerici konumlar\u0131n\u0131, politik olarak ifade etmede \u0131srar eden- az say\u0131da insan d\u0131\u015f\u0131nda, unsur ya da gen\u00e7lik i\u00e7inde holiganl\u0131\u011f\u0131 ya da kriminal su\u00e7 faaliyetlerini te\u015fvik ederek gen\u00e7li\u011fi yozla\u015ft\u0131ran kapitalist zehri yayanlar haricinde-, halk i\u00e7indeki d\u00fc\u015fmanla\u015fmayan \u00e7eli\u015fkiler (do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki) \u00e7eli\u015fkiler kategorisine dahildirler.<\/p>\n\n\n\n

K\u0131sacas\u0131, \u00fclkemizde, sosyalizmin ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda, ideolojik alandaki d\u00fc\u015fmanla\u015fan s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri niteli\u011fi ta\u015f\u0131yan, temel \u00e7eli\u015fme olmay\u0131\u015flar\u0131na kar\u015f\u0131n, yine de uzun bir zaman boyunca varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruyacakt\u0131r. Bu s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri, ister istemez, halk i\u00e7indeki ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel ili\u015fkilerde ve al\u0131\u015fveri\u015flerde ifadesini bulacak ve s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na sahip ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fmelerin ve m\u00fccadelelerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirleyecektir.<\/p>\n\n\n\n

Bir Ba\u015fka \u0130deolojik ve K\u00fclt\u00fcrel \u00c7eli\u015fme T\u00fcr\u00fc: Do\u011fru ile Yanl\u0131\u015f Aras\u0131nda M\u00fccadele ve Bunun 5 Nedeni <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c7in’deki i\u00e7inde bulundu\u011fumuz mevcut sosyalist geli\u015fme a\u015famas\u0131nda, temelden kar\u015f\u0131t olan s\u0131n\u0131f \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131, temelden kar\u015f\u0131t s\u0131n\u0131f konumlan\u0131\u015f\u0131n\u0131 ya da s\u0131n\u0131fsal antagonizmay\u0131 temsil etmeyen t\u00fcrden ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fmeler bir ba\u015fka ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fme t\u00fcr\u00fc daha mevcuttur: do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131nda m\u00fccadele.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bunun nedenleri \u015funlard\u0131r:  <\/p>\n\n\n\n

Birinci neden; toplumumuzun mevcut a\u015famas\u0131nda, farkl\u0131 t\u00fcrden ekonomik yap\u0131lar\u0131n ve m\u00fclkiyet sistemlerinin bir arada bulunmas\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak, halk aras\u0131nda gelir b\u00f6l\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc, servet ve \u00e7\u0131kar, farkl\u0131l\u0131klar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kartacak bi\u00e7imde, halk saflar\u0131nda farkl\u0131 s\u0131n\u0131flar, tabakalar ve \u00e7\u0131kar gruplar\u0131 vard\u0131r. Bu farkl\u0131l\u0131klar\u0131n, ifadelerini ideolojik alanda bulaca\u011f\u0131 kesindir ve bunlar kendilerini, farkl\u0131 \u00e7\u0131kar \u00f6zneleri aras\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar ve \u00e7eli\u015fkiler olarak sergilemektedirler. Ayr\u0131ca \u00c7in\u2019de 56 etnik topluluk vard\u0131r ve bu etnik farkl\u0131l\u0131klar ve k\u00fclt\u00fcrel farkl\u0131l\u0131klar da kendilerini bir dereceye kadar, halk i\u00e7indeki ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fkiler olarak ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130kincisi; sosyalist Pazar ekonomisini in\u015fa etmeye ve derinle\u015ftirmeye d\u00f6n\u00fck hayata ge\u00e7irdi\u011fimiz reform, toplumumuzdaki \u00e7\u0131kar \u00f6znelerini ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu \u00f6znelerin ekonomik ve siyasal faaliyetler dahilindeki \u00e7\u0131kar bilin\u00e7lerini ve rekabetini yo\u011funla\u015ft\u0131ran bi\u00e7imde, \u00e7e\u015fitlilik i\u00e7eren bir sosyal yap\u0131 ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Bu da, insanlar\u0131n, do\u011fru ya da yanl\u0131\u015f, do\u011fruluklar ya da kabahatler, kazan\u0131mlar ya da kay\u0131plar, kibirlilik ya da m\u00fctevazilik ve ba\u015fka de\u011ferlere ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnce kavramlar\u0131nda de\u011fi\u015fimlere yol a\u00e7m\u0131\u015f ve ayn\u0131 zamanda, \u00e7e\u015fitli ve bir dizi toplumsal ve k\u00fclt\u00fcrel bilin\u00e7 ile ve nihayet, halk i\u00e7indeki ideoloji ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn bunlara denk d\u00fc\u015fen karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve \u00e7e\u015fitlili\u011fi ile sonu\u00e7lanan bi\u00e7imde, insanlar\u0131n ya\u015fam tarzlar\u0131, zihniyetleri, k\u00fclt\u00fcrel faaliyetlerini, d\u00fc\u015f\u00fcnme tarzlar\u0131n\u0131 ve fikirlerini de de\u011fi\u015ftirmi\u015f ve \u00e7e\u015fitlendirmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc; geleneksel ve eski d\u00fc\u015f\u00fcncelerin, ahlaki standartlar\u0131n ve al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131, yeni ile eski, muhafazakar ile yenilik\u00e7i, geleneksel ile \u00e7a\u011fda\u015f olan\u0131n yan\u0131 s\u0131ra halk i\u00e7indeki ilerici ile gerici aras\u0131nda bi\u00e7imi alan ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fkilerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na yol a\u00e7ar. Devrimci d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve eski ve geleneksel sistemin reforma tabi tutulmas\u0131, ilk olarak, eski ve geleneksel d\u00fc\u015f\u00fcnceler \u00fczerine b\u00fcy\u00fck bir bask\u0131 demektir. Zihinlerin \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerin yenilenmesi ile muhafazakarl\u0131k ve kal\u0131plarla d\u00fc\u015f\u00fcnme aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fme ve yine, \u201csol\u201d e\u011filimler ile sa\u011f e\u011filimler aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkiler, 1980\u2019lerde ba\u015flayan sosyalist reform ve d\u0131\u015f d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lma ile yayg\u0131n bir bi\u00e7imde ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

D\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc; uygarla\u015fma d\u00fczeyi, k\u00fclt\u00fcrel durum, toplumsal ko\u015fullar ve benzeri alanlardaki farkl\u0131l\u0131klar, halk\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde, dini inan\u00e7lar\u0131nda, toplumsal zihniyetinde, sanatta ve k\u00fclt\u00fcrde, al\u0131\u015fkanl\u0131klarda ve di\u011fer y\u00f6nlerden de farkl\u0131l\u0131klara ve \u00e7eli\u015fkilere yol a\u00e7ar. \u00d6rne\u011fin, \u00e7o\u011funluk olan Han milliyeti ile di\u011fer etnik gruplar aras\u0131nda, etnik gruplar\u0131n kendi i\u00e7lerinde, hatta Han milliyetinden insanlar\u0131n farkl\u0131 b\u00f6lgelerde ya\u015fayanlar\u0131 aras\u0131nda ve ayn\u0131 etnik grubun farkl\u0131 topluluklar\u0131 aras\u0131nda da farkl\u0131 gelenekler, dini inan\u00e7lar, k\u00fclt\u00fcrel ya\u015famlar vb. s\u00f6z konusudur. Etnik gruplar\u0131n toplumsal bilin\u00e7lerinin farkl\u0131 t\u00fcrleri aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fmalar, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz \u015fekilde, halk i\u00e7indeki ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7at\u0131\u015fmalar olarak ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Be\u015fincisi; hem do\u011fa hem de insan toplumu karma\u015f\u0131kt\u0131r; yine, ister birey \u00f6zneler isterse grup \u00f6zneler olarak olsun, insanlar\u0131n \u00f6znel d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fcnyalar\u0131 da b\u00f6yledir. Bu karma\u015f\u0131k durum, halk i\u00e7indeki, kitleler i\u00e7indeki ve farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce okullar\u0131 aras\u0131ndaki, bilim-akademi ve d\u00fc\u015f\u00fcnce alanlar\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131n ve \u00e7eli\u015fkilerin varl\u0131\u011f\u0131na yol a\u00e7maktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6rne\u011fin, sosyal bilimler alan\u0131nda, tikel bir toplumsal olguya ili\u015fkin olarak, \u00e7e\u015fitli nesnel ve \u00f6znel farkl\u0131l\u0131klara ba\u011fl\u0131 olarak, farkl\u0131 ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar, akademik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 farkl\u0131l\u0131klar\u0131 olarak yans\u0131mas\u0131n\u0131 bulan, -halk i\u00e7indeki d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f ve kavrama farkl\u0131l\u0131klar\u0131 ve \u00e7eli\u015fkileri olarak tan\u0131mlayaca\u011f\u0131m\u0131z- farkl\u0131 akademik g\u00f6r\u00fc\u015fler, d\u00fc\u015f\u00fcnceler, tarzlar ve okullar ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bunlar aras\u0131nda anla\u015fmazl\u0131klar ve \u00e7eli\u015fmeler do\u011fas\u0131 gere\u011fi s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi niteli\u011fine olmayan <\/strong>farkl\u0131 anlay\u0131\u015flar aras\u0131ndaki ideolojik m\u00fccadelelerdir.<\/p>\n\n\n\n

Toparlarsak, halk i\u00e7indeki \u00e7eli\u015fkiler -do\u011fas\u0131 gere\u011fi s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi nitelikli olmayan ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fkiler-, kendilerini, say\u0131s\u0131z \u015fekilde ve \u00e7ok s\u0131k \u00f6l\u00e7ekte, ideoloji alanlar\u0131ndaki en yayg\u0131n \u00e7eli\u015fki t\u00fcr\u00fc olarak ortaya koyarlar. Tarihsel deneyimin bizlere g\u00f6sterdi\u011fi \u015fey, halk i\u00e7indeki ideolojik \u00e7eli\u015fkileri do\u011fru \u015fekilde anlaman\u0131n ve idare etmenin, halk i\u00e7indeki \u00e7eli\u015fkileri do\u011fru bir \u015fekilde kavrama ve ele alma genel ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda \u00f6nemli bir alt-ba\u015fl\u0131kt\u0131r. Bu anlamda, ders alaca\u011f\u0131m\u0131z hem ac\u0131l\u0131 hem de ba\u015far\u0131l\u0131 deneyimlere sahibiz.<\/p>\n\n\n\n

Bir yandan, sosyalist \u00fclkelerde, burjuvazinin ve di\u011fer s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131flar\u0131n ideolojilerinin ve de\u011ferlerinin kayda de\u011fer etkileri mevcuttur, hatta baz\u0131 alanlarda geleneksel d\u00fc\u015f\u00fcnceler avantajl\u0131 durumdad\u0131r; uluslararas\u0131 a\u00e7\u0131dan, askeri ve ekonomik g\u00fc\u00e7lerini artt\u0131ran gerici g\u00fc\u00e7ler, sosyalizmden kapitalizme do\u011fru \u201cbar\u0131\u015f\u00e7\u0131l evrim\u201d stratejilerinin uygulamas\u0131n\u0131, \u00f6zellikle de \u00e7e\u015fitli ideolojik kanallar vas\u0131tas\u0131yla yozla\u015ft\u0131rma ve s\u0131zma faaliyetlerini yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131rken; sosyalist ideoloji ise, her ne kadar insanl\u0131k tarihindeki en ileri ideoloji olsa da, halen daha \u00e7ok gen\u00e7tir ve hen\u00fcz yeterli olgunluktan yoksundur, Bunun yan\u0131 s\u0131ra sosyalist \u00fclkeler ve sosyalist ideoloji yayg\u0131n medya ve ara\u00e7lar\u0131na sahip olmak a\u00e7\u0131s\u0131ndan ve burjuvazinin ve di\u011fer s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131flar\u0131n ideolojisi ile m\u00fccadelede yeterli g\u00fcce eri\u015fmek bak\u0131m\u0131ndan uzun vadede a\u015f\u0131labilecek, g\u00f6rece zay\u0131f bir konumdad\u0131rlar. Bu anlamda, ideoloji alanlar\u0131ndaki temel kar\u015f\u0131tl\u0131k ve s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi, gelecekte uzun bir d\u00f6nem boyunca varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrecektir olacakt\u0131r ve bu m\u00fccadeleyi g\u00f6rmezden gelmek ve ihmal etmek yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Fakat di\u011fer yandan, ideolojik alanlardaki s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin kontrols\u00fcz bir bi\u00e7imde \u015fiddetlendirilmesi, sosyalizmin geli\u015fmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan ciddi riskler ta\u015f\u0131maktad\u0131r ve ciddi hasarlara neden olabilir. Bu a\u00e7\u0131dan, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na sahip olan ideolojik \u00e7eli\u015fkiler ve m\u00fccadeleler ile s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na sahip olmayanlar aras\u0131nda kesin bir ayr\u0131ma gitmek zorunday\u0131z. Ve bireyler aras\u0131 ili\u015fkilerde de \u201cbiz\u201d ile d\u00fc\u015fman aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler ile halk i\u00e7indeki \u00e7eli\u015fmeler aras\u0131nda ve halk i\u00e7indeki s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na sahip olan ideolojik \u00e7eli\u015fkiler ile s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na sahip olmayan ideolojik \u00e7eli\u015fkiler aras\u0131nda kesin bir ayr\u0131ma gitmek zorunday\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Tarihimize geri bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda \u00c7in Kom\u00fcnistleri olarak, ciddi \u201csol\u201d hatalar yapt\u0131k. Devrimden sonra bir d\u00f6nem, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesini temel g\u00f6rev olarak g\u00f6rd\u00fck ve ideolojik alandaki s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesini yapay ve keyfi bir bi\u00e7imde \u015fiddetlendirdik ve yayg\u0131nla\u015ft\u0131rd\u0131k. S\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na sahip olan ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fkiler ile s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na sahip olmayanlar\u0131 ciddi bi\u00e7imde birbirine kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131k ve halk i\u00e7indeki s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131 olmayan \u00e7ok say\u0131da ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fkiyi, hatal\u0131 bir bi\u00e7imde, sanki \u201cbiz\u201d ile d\u00fc\u015fman aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkilermi\u015f gibi, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na<\/strong> sahip olan ideolojik \u00e7eli\u015fkiler olarak ele ald\u0131k.<\/p>\n\n\n\n

Bu hatalar\u0131m\u0131z kitleleri incitti ve sosyalist in\u015fam\u0131za b\u00fcy\u00fck zarar verdi. 1978\u2019deki Parti’nin 11. Merkez Komitesi’nin 3. Genel Toplant\u0131s\u0131ndan bu yana, ideolojik alandaki s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesini do\u011fru bir \u015fekilde ele almaya ba\u015flad\u0131k, ideolojik alanlardaki farkl\u0131 do\u011falara sahip iki farkl\u0131 \u00e7eli\u015fme t\u00fcr\u00fcn\u00fc do\u011fru bir \u015fekilde ele ald\u0131k ve pek \u00e7ok kadroyu ve kitleleri a\u015f\u0131r\u0131-sol d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131m\u0131n\u0131n boyunduru\u011fundan kurtaran, kadrolar\u0131n ve kitlelerin co\u015fkusunu seferber eden ve sosyalist ideolojinin, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, ekonominin ve toplumun refah\u0131n\u0131 ve geli\u015fimini te\u015fvik eden bi\u00e7imde, halk i\u00e7indeki s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na sahip olan ideolojik \u00e7eli\u015fkiler ile s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na sahip olmayanlar aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler aras\u0131ndaki fark\u0131 daha net do\u011fru ve bu \u00e7eli\u015fkileri do\u011fru bir \u015fekilde ele ald\u0131k.<\/p>\n\n\n\n

Fakat son y\u0131llarda, yolda\u015flar\u0131m\u0131zdan baz\u0131lar\u0131, maddi ve ekonomik alandaki ilerlemeyi savunurken, ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel alanlarda ilerlemeyi ihmal etmekte; burjuva liberalizmine, burjuva ideolojilerine\/k\u00fclt\u00fcrlerine ve di\u011fer s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131flar\u0131n ideolojilerine ve k\u00fclt\u00fcrlerine kar\u015f\u0131 kavgada zay\u0131f ve ihmalk\u00e2r olmaktad\u0131rlar. B\u00f6ylece ideolojik alandaki s\u0131n\u0131f m\u00fccadelelerine kar\u015f\u0131 gereken uyan\u0131kl\u0131\u011f\u0131 yitirmektedirler. Bu da yanl\u0131\u015ft\u0131r. \u0130deolojik alanlardaki \u00e7eli\u015fkilerin iki farkl\u0131 t\u00fcr\u00fcn\u00fc ele al\u0131rken, ge\u00e7mi\u015f deneyimlerimizden ciddi bi\u00e7imde ders alarak, halk i\u00e7indeki ideolojik alanlardaki \u00e7eli\u015fkileri do\u011fru \u015fekilde kavramak ve ele almak zorunday\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

II. Halk \u0130\u00e7indeki -\u0130deolojik ve K\u00fclt\u00fcrel Alandaki- \u00c7eli\u015fkilerin Kendilerini Ortaya Koyma ve \u0130fade Etme Bi\u00e7imleri<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Halk i\u00e7indeki temel \u00e7\u0131karlar ortakl\u0131\u011f\u0131na dayanan -do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki- ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fmeler, sosyalist toplumun ideolojik alanlar\u0131ndaki en yayg\u0131n t\u00fcrden \u00e7eli\u015fmeleri olu\u015fturur. Bu \u00e7eli\u015fkiler, kendilerini, do\u011fru ile yanl\u0131\u015f, yeni ile eski, ileri ve geri, yenilik\u00e7i ile muhafazakar aras\u0131ndaki ve bilimsel olan ile bat\u0131l inan\u00e7 olan aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fmeler olarak, yani, halk aras\u0131nda, do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler olarak d\u0131\u015fa vurur.<\/p>\n\n\n\n

Birincisi, sosyalist bir \u00fclkede halk i\u00e7indeki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler, kendilerini, do\u011fru ve yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceler aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkiler olarak d\u0131\u015fa vuracakt\u0131r. Do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnceler, yani \u015feylerin \u00f6z\u00fcn\u00fc kavrayan ve nesnel geli\u015fme yasalar\u0131n\u0131n y\u00f6n\u00fcne uygun olan teoriler, ideolojik ve politik \u00e7izgiler, ilkeler ve politikalar veya do\u011fru akademik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131d\u0131r; yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceler ise bunun tam tersi bir nitelik g\u00f6sterirler.<\/p>\n\n\n\n

Sosyalist toplum ko\u015fullar\u0131 alt\u0131nda, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi<\/strong> do\u011fas\u0131na sahip olan ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fkilerinin kapsam\u0131, zamanla ve kademeli bir bi\u00e7imde azal\u0131r ve ilerde -sosyalizmin daha geli\u015fkin a\u015famalar\u0131na ilerledik\u00e7e ve en sonunda tamamen sona erecektir.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6te yandan halk i\u00e7indeki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki m\u00fccadele t\u00fcr\u00fcnden -s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na sahip olmayan- ideolojik \u00e7eli\u015fkileri ise, giderek yayg\u0131n ve g\u00f6ze \u00e7arpan hale gelecek ve yayg\u0131n, kitlesel ve s\u0131kl\u0131k i\u00e7eren bi\u00e7imde, ifadelerini b\u00fct\u00fcn alanlardaki, g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerdeki, \u015feylerdeki \u00e7e\u015fitli fenomenlerdeki, toplumsal ya\u015fam\u0131n fenomenlerine ili\u015fkin farkl\u0131 anlay\u0131\u015flarda ve parti i\u00e7inde, \u00fcst d\u00fczeyler ile alt d\u00fczeyler aras\u0131ndaki, liderlik ile kitleler aras\u0131ndaki ve halk i\u00e7indeki farkl\u0131 \u00e7\u0131kar gruplar\u0131 aras\u0131ndaki ideolojik kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmeler ve m\u00fccadeleler olarak ortaya koyacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6rne\u011fin, sosyalist in\u015fan\u0131n nas\u0131l derinle\u015ftirilece\u011fi \u00fczerine, do\u011fru yollar ile yanl\u0131\u015f yollar g\u00f6r\u00fc\u015fleri aras\u0131nda \u00e7eli\u015fme vard\u0131r; sosyalist reform ve d\u0131\u015f d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lma s\u00fcrecine dair, do\u011fru ve yanl\u0131\u015f reform d\u00fc\u015f\u00fcnceleri aras\u0131nda \u00e7eli\u015fkiler vard\u0131r; sosyal bilimler ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 alan\u0131nda, yine do\u011fru ve yanl\u0131\u015f akademik g\u00f6r\u00fc\u015fler aras\u0131nda tart\u0131\u015fmalar vard\u0131r. Bir d\u00fc\u015f\u00fcncenin do\u011fru mu yanl\u0131\u015f m\u0131 oldu\u011funa nas\u0131l karar verilir? Marksizm’e g\u00f6re, do\u011frunun (hakikatin) biricik kriteri, pratiktir. Pratik i\u00e7inde yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 kan\u0131tlanm\u0131\u015f olan her \u015fey, kararl\u0131 bi\u00e7imde d\u00fczeltilmelidir. Fakat do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceler aras\u0131ndaki m\u00fccadelede, baz\u0131 hatal\u0131 anlay\u0131\u015flar\u0131n eksiklikleri hemen saptanamaz; zaman al\u0131r ve uzun bir s\u0131nama ve deneme prati\u011fine ihtiya\u00e7 duyar, dolay\u0131s\u0131yla \u201cY\u00fcz \u00e7i\u00e7ek a\u00e7s\u0131n, y\u00fcz d\u00fc\u015f\u00fcnce yar\u0131\u015fs\u0131n\u201d politikas\u0131, hakikati bulmak ve yanl\u0131\u015f \u015feyleri d\u00fczeltmek i\u00e7in s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmeli, ileri bir bilimsel d\u00fczeye \u00e7\u0131kar\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Sosyalist bir \u00fclkede halk i\u00e7indeki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki -yani s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi niteli\u011fi ta\u015f\u0131mayan- ideolojik \u00e7eli\u015fkiler, ayn\u0131 zamanda, yeni d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile eski d\u00fc\u015f\u00fcnceler aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkiler olarak da ifadesini bulur. Yeni d\u00fc\u015f\u00fcnceler, \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin ve ekonomik, siyasal ve toplumsal ilerlemenin gereksinimlerine, toplumsal ve tarihsel ilerlemenin geli\u015fme e\u011filimine ve ileri s\u0131n\u0131flar\u0131n ve \u00e7\u0131kar gruplar\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, ileri s\u0131n\u0131flar\u0131n fikirlerini, ahlaki standartlar\u0131n\u0131 ve ya\u015fam tarzlar\u0131n\u0131 temsil ederler. Eski d\u00fc\u015f\u00fcnceler ise, geri \u00fcretim ili\u015fkilerini ve geri ekonomik yap\u0131lar\u0131 temsil eder ve geri toplumsal s\u0131n\u0131flar\u0131n ve g\u00fc\u00e7lerin ihtiya\u00e7lar\u0131na yan\u0131t veren, toplumsal ve tarihsel geli\u015fme e\u011filimlerine uygun olmayan geri d\u00fc\u015f\u00fcnceler, fikirler, ahlaki standartlar ve ya\u015fam tarzlar\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Halk i\u00e7indeki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkilerinin bir k\u0131sm\u0131, her ne kadar do\u011fas\u0131 itibariyle s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi niteli\u011fine sahip olsa da do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkilerin b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 genellikle b\u00f6yle de\u011fildir. Yeni \u00c7in, k\u00f6kl\u00fc feodal geleneklere sahip bir toplumun i\u00e7inden do\u011fmu\u015ftur; yar\u0131-s\u00f6m\u00fcrge ve yar\u0131-feodal toplumdan do\u011fup ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f olan sosyalist \u00c7in’de, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak, pek \u00e7ok eski geleneksel ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel d\u00fc\u015f\u00fcnce kal\u0131nt\u0131lar\u0131 mevcuttur. Sosyalist devrim her ne kadar eski s\u00f6m\u00fcr\u00fc sistemini y\u0131km\u0131\u015f ve feodal toprak sistemini ortadan kald\u0131rm\u0131\u015fsa da burjuva ideolojisi, feodal d\u00fc\u015f\u00fcncelerin k\u00f6t\u00fcc\u00fcl etkisi ve geri feodal geleneksel ve al\u0131\u015fkanl\u0131klar uzun bir s\u00fcre var olacakt\u0131r. Bunlar, g\u00fc\u00e7l\u00fc muhafazakar g\u00fc\u00e7ler olarak, sadece daha eski ya\u015f grubu nesillerin zihinlerini etkilemekle kalmazlar, ayn\u0131 zamanda, bu muhafazakar g\u00f6r\u00fc\u015fler gelecek pek \u00e7ok nesle de aktar\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6te yandan, ileri ve geli\u015fkin sosyalist \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin geli\u015fim e\u011filimine uyumlu yeni d\u00fc\u015f\u00fcnceler, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 ve sosyalizmi temsil eden yeni d\u00fc\u015f\u00fcnceler, yeni k\u00fclt\u00fcrler, yeni gelenekler, yeni kavramlar, yeni ahlaki \u00f6l\u00e7\u00fcler ve yeni e\u011filimler, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir canl\u0131l\u0131k g\u00f6stererek ve eski \u015feyleri yenilgiye u\u011frat\u0131p, onlar\u0131n yerine ge\u00e7me e\u011filimi g\u00f6stererek, ortaya \u00e7\u0131kmakta ve s\u00fcrekli geli\u015fmektedirler. B\u00f6ylece, halk i\u00e7inde yeni ve eski d\u00fc\u015f\u00fcnceler anlam\u0131ndaki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkilerini olu\u015fturan bi\u00e7imde, yeni d\u00fc\u015f\u00fcnceler ve yeni de\u011ferler ile eski d\u00fc\u015f\u00fcnce ve de\u011ferler aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck \u00e7eli\u015fmeler ger\u00e7ekle\u015fir.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6rne\u011fin, sosyalist kolektivizm ruhunu savunma ve kamusal \u00e7\u0131kar\u0131 ki\u015fisel \u00e7\u0131kar\u0131n \u00f6n\u00fcne koyma, kendisini toplum ve ba\u015fkalar\u0131 i\u00e7in feda etme gibi i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 de\u011ferleri ve sosyalist de\u011ferler, di\u011fer yandan \u201cku\u015f dedi\u011fim yemek pe\u015finde, insan dedi\u011fin zenginlik pe\u015finde \u00f6l\u00fcr\u201d gibi eski, bencil d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile keskin bir kar\u015f\u0131tl\u0131k ve ahlaki, etik ve de\u011fer temelli \u00e7eli\u015fme i\u00e7indedir. Atalardan kalma eski ili\u015fkilerin uzun-vadeli miras\u0131 ile yeni sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcnceler aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 i\u00e7eren di\u011fer \u00f6rnekler, \u201cdaha fazla erkek \u00e7ocuk, daha fazla berekettir\u201d d\u00fc\u015f\u00fcncesi ve k\u0131rsal b\u00f6lgelerdeki erken ya\u015fta evlilik ve erken ya\u015fta hamilelik e\u011filimi ile sosyalist aile planlamas\u0131 kavram\u0131 aras\u0131ndaki ciddi bir \u00e7eli\u015fmedir.<\/p>\n\n\n\n

Yine, yeni ya\u015fam tarz\u0131 ile eskiden, hatta feodal toplumdan kalan miad\u0131 dolmu\u015f d\u00fczenlemeler ve k\u00f6t\u00fc al\u0131\u015fkanl\u0131klar aras\u0131nda da ciddi \u00e7al\u0131\u015fmalar s\u00f6z konusudur. Bir sosyalist piyasa ekonomisinin kademeli bi\u00e7imde kurulu\u015fuyla birlikte, reform ve d\u0131\u015f d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lma s\u00fcrecinin ba\u015f\u0131ndan bu yana, halk\u0131n planl\u0131 ekonomiye dair d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve buna denk d\u00fc\u015fen d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, de\u011ferleri, ahlaki standartlar, d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imleri vs., muazzam derecede de\u011fi\u015fmi\u015ftir. Halk, eski ve geleneksel \u015feyleri yeni bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla yeniden de\u011ferlendirmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Eski geleneksel d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131, k\u00fclt\u00fcr, de\u011ferler ve ahlaki standartlar sistemini tamamen ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in, zihinlerimizi \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmek, d\u00fc\u015f\u00fcncelerimizi g\u00fcncel hale getirmek, gerekli oldu\u011fu kadar ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r da. Sosyalist Pazar ekonomisine d\u00f6n\u00fck reform ad\u0131mlar\u0131, beraberinde b\u00fcy\u00fck bir d\u00fc\u015f\u00fcnce de\u011fi\u015fimini de getirmektedir. Bir anlamda, yeni sosyalist reform ve in\u015fa \u00e7a\u011f\u0131nda, halk i\u00e7indeki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler, daha \u015fiddetli ve daha g\u00f6ze \u00e7arpar duruma gelmi\u015ftir. Ku\u015fkusuz, insanl\u0131\u011f\u0131n olumlu birikimi olan ve bu anlamda eski d\u00fc\u015f\u00fcnceler kategorisine girmeyen \u00c7in ulusunun tarihinde olu\u015fturulmu\u015f pek \u00e7ok de\u011ferli d\u00fc\u015f\u00fcnce, de\u011fer ve ahlaki g\u00f6r\u00fc\u015f de mevcuttur; aksine, bunlar diyalektik olarak a\u015f\u0131larak korunmal\u0131 ve geli\u015ftirilmelidir. Halk i\u00e7inde yeni ve eski d\u00fc\u015f\u00fcnceler anlam\u0131ndaki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkileri do\u011fru \u015fekilde ele almada temel y\u00f6nelim, eski d\u00fc\u015f\u00fcncelerin k\u00f6k\u00fcn\u00fc kurutmak ve yeni d\u00fc\u015f\u00fcnceleri kurmak, yani, eskiyi ele\u015ftirmek, yeniyi kurmak ve iyi olan\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek ve k\u00f6t\u00fc olan\u0131 elden \u00e7\u0131karmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Sosyalist \u00fclkelerde halk i\u00e7indeki ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel alanlardaki \u00e7eli\u015fkiler, ifadelerini, geri ideoloji ve k\u00fclt\u00fcr ile ileri ideoloji ve k\u00fclt\u00fcr aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkilerde de bulur. Bu \u00e7eli\u015fkiler, esasen, sadece kapsam a\u00e7\u0131s\u0131ndan daha dar olmak \u00fczere, eski ile yeni aras\u0131ndaki ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fkiler kategorisine girmektedir. Sosyalist \u00fclkelerde, ileri d\u00fc\u015f\u00fcnceler ve k\u00fclt\u00fcr, vatanseverlik, kolektivizm, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, sosyalizmin ya\u015fama dair g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ve sosyalist de\u011ferler, sosyalist ahlaki standartlar gibi sosyalist toplumsal \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin ve sosyalizmin geli\u015fimine olanak sa\u011flayan olan teoriler ve g\u00f6r\u00fc\u015flerdir, geri d\u00fc\u015f\u00fcnceler ve k\u00fclt\u00fcrler ise iki k\u0131sma ayr\u0131labilir.<\/p>\n\n\n\n

Sosyalist Toplumda Geri D\u00fc\u015f\u00fcncelerin ve Geri K\u00fclt\u00fcrlerin \u0130ki Farkl\u0131 T\u00fcr\u00fc:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Birinci t\u00fcr, sosyalist \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin ve sosyalist ideolojik ve teorik g\u00f6r\u00fc\u015flerin geli\u015fmesine zararl\u0131 olanlard\u0131r ki \u015funlar say\u0131labilir: eski d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, eski de\u011ferler, ya\u015fam \u00fczerine eski g\u00f6r\u00fc\u015fler; eski ahlaki standartlardan, yozla\u015fm\u0131\u015f ideallerden, eski duyarl\u0131l\u0131klardan olu\u015fan eski toplumdan devral\u0131nan eski etik sistem; toplumsal \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin geli\u015fmesini k\u0131s\u0131tlayan feodal d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ve ahlaki standartlar, k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00f6yl\u00fclerin ideolojisi, yozla\u015fm\u0131\u015f burjuva eti\u011fi, bireycilik, u\u00e7 derecede egoizm v.b..; geri k\u00fclt\u00fcrel sistem. Bu ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fmeler, bir dereceye kadar ve belirli bir silsile ve belirli bir zaman dilimi dahilinde, s\u0131n\u0131fsal bir niteli\u011fe sahiptirler. \u00d6rne\u011fin, sosyalist toplumda i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n ideolojisi ile s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131f\u0131n ideolojisi aras\u0131ndaki antagonizm ve m\u00fccadele, belirli bir dereceye kadar, bir s\u0131n\u0131fsal \u00e7eli\u015fme karakterine sahiptir. Dolay\u0131s\u0131yla, bu anlamda bu t\u00fcrden -halk i\u00e7indeki temel \u00e7\u0131karlar \u00f6zde\u015fli\u011fine dayanan ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fkiler, bir bak\u0131ma s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131flar\u0131n ideolojisinin halk\u0131n saflar\u0131na yans\u0131mas\u0131 bi\u00e7imindeki \u00e7eli\u015fmeler olarak g\u00f6r\u00fclmelidir,<\/p>\n\n\n\n

Yani bu \u00e7eli\u015fmeler, ikili niteli\u011fe sahiptirler, bir yandan belirli bir dereceye kadar s\u0131n\u0131fsal karakter ta\u015f\u0131rlar, di\u011fer yandan halk i\u00e7indeki do\u011fru ve yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki (s\u0131n\u0131fsal olmayan) \u00e7eli\u015fme ve m\u00fccadeleler niteli\u011fine sahiptirler. \u0130kinci t\u00fcr \u00e7eli\u015fme ise, hi\u00e7bir s\u0131n\u0131f karakteri olmayan bi\u00e7imde, ileri olan ile geri olana dair do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkileridir. \u00d6rne\u011fin, eski tip planl\u0131 ekonomiyi ve eskinin kal\u0131pla\u015fm\u0131\u015f ekonomik sistemini s\u00fcrd\u00fcrme d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile tamamen yeni bir sosyalist piyasa ekonomisi geli\u015ftirme d\u00fc\u015f\u00fcncesi aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fme, zorunlu olarak bir s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131 ta\u015f\u0131yan bir ideolojik \u00e7eli\u015fme ve m\u00fccadele de\u011fildir. Bu \u00e7eli\u015fme sosyalist toplumun ileri a\u015famalara do\u011fru geli\u015fmesiyle daha yayg\u0131n ve g\u00f6ze \u00e7arpan hale gelecek olan, genel olarak, ileri olan ile geri olan aras\u0131ndaki bir ideolojik m\u00fccadeledir. Sosyalist toplumun ileri a\u015famalara do\u011fru geli\u015fmesiyle birlikte ileri bireyler ile geri bireyler aras\u0131ndaki ideolojik ve ahlaki d\u00fczlemdeki farkl\u0131l\u0131klar ve \u00e7eli\u015fmeler, toplumsal ideoloji alan\u0131nda -do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fmeler- giderek artan bir paya sahip olacaklard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Halk\u0131n saflar\u0131ndaki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki m\u00fccadele meselesi, kendisini, yenilik\u00e7i d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile muhafazakar d\u00fc\u015f\u00fcnceler aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fme olarak da d\u0131\u015fa vurur. Bir anlamda, bu \u00e7eli\u015fki, yeni olan ile eski olan, ileri olan ile geri olan aras\u0131ndaki ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7eli\u015fkilerin bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcd\u00fcr. Yenilik\u00e7i d\u00fc\u015f\u00fcnceler, yeni \u015feyleri destekleyen ve kollayan, yenilik\u00e7ilikte kararl\u0131 olan ve bir giri\u015fim ruhuna sahip olan yeni sosyalist \u015feylerin ve geli\u015fme e\u011filimlerinin insanlar\u0131n zihinlerindeki yans\u0131mas\u0131d\u0131r. Muhafazakar d\u00fc\u015f\u00fcnceler ise, sosyalizmin geli\u015fmesi s\u00fcrecindeki tarihsel a\u015famay\u0131 geri kat eden d\u00fc\u015f\u00fcnceleridir ve insanlar\u0131n zihinlerinde uyand\u0131rd\u0131klar\u0131 etki, bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerin kal\u0131pla\u015fm\u0131\u015f, muhafazakar ve ge\u00e7mi\u015fteki \u015feylere k\u00f6lece ba\u011fl\u0131 olmas\u0131 y\u00f6n\u00fcndedir. Genel olarak, yenilik\u00e7i d\u00fc\u015f\u00fcnceler, sosyalist toplumun halk\u0131n\u0131n uzun-vadeli, temel ve genel \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 temsil ederken; muhafazakar d\u00fc\u015f\u00fcnceler ise halk\u0131n uzun-vadeli, temel ve genel \u00e7\u0131karlar\u0131 pahas\u0131na baz\u0131 insanlar\u0131n do\u011frudan, yerle\u015fik ve bireysel \u00e7\u0131karlara sahip olma e\u011filimini temsil eder. (Ku\u015fkusuz, burada s\u00f6z konusu olan kavramsal ve d\u00fc\u015f\u00fcnce farkl\u0131l\u0131klar\u0131d\u0131r, fakat son tahlilde, bu farkl\u0131l\u0131klar, \u00e7\u0131kar farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n etkisi alt\u0131nda olu\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Yenilik\u00e7i D\u00fc\u015f\u00fcnceler ile Muhafazakar D\u00fc\u015f\u00fcnceler Aras\u0131ndaki \u00c7eli\u015fkilerin Nedenleri Temelde \u015eunlard\u0131r: 3 Neden<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(1) Sosyalist toplumun geli\u015fmesinin belirli bir d\u00f6neminde, \u00fcretim ili\u015fkilerinin birtak\u0131m ba\u011flant\u0131lar\u0131n\u0131n ya da yanlar\u0131n\u0131n \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin geli\u015fimi ile uyumlu olmad\u0131\u011f\u0131, dolay\u0131s\u0131yla \u00fcstyap\u0131 ve ekonomik yap\u0131 aras\u0131nda uyumlu olmayan bir durum ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Bu nedenle sosyalist toplum s\u00fcrekli bir bi\u00e7imde reformlara ve d\u00fczenlemelere ihtiya\u00e7 duymaktad\u0131r ki bu da, reformlar da zorunlu olarak, halk i\u00e7indeki \u00e7\u0131kar ili\u015fkilerini ve dengelerini etkileyecektir. Bunlardan kaynakl\u0131 ortaya \u00e7\u0131kan \u00e7\u0131kar farkl\u0131l\u0131klar\u0131, halk\u0131n yap\u0131lacak veya yap\u0131lan reforma ili\u015fkin farkl\u0131 anlay\u0131\u015flar ve farkl\u0131 tutumlar benimsemesine yol a\u00e7acak, bu durum da, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde, yenilik\u00e7i d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile muhafazakar d\u00fc\u015f\u00fcnceler aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fki olarak d\u0131\u015fa vurulacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

(2) Sosyalist reform, b\u00fct\u00fcn alanlarda yeni \u015feylerin g\u00fc\u00e7lenmesine ve eski \u015feylerin zay\u0131flamas\u0131na yol a\u00e7arak, ya\u015fam\u0131n ekonomik, siyasal, k\u00fclt\u00fcrel, toplumsal ve di\u011fer alanlar\u0131n\u0131 ve halk\u0131n ya\u015fam tarzlar\u0131n\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7imlerini zorunlu olarak etkileyecek olan b\u00fcy\u00fck bir sistematik de\u011fi\u015fim projesini temsil eder. Bu etki ve de\u011fi\u015fimler, halk\u0131n zihninde, yenilik\u00e7i d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile muhafazakar d\u00fc\u015f\u00fcnceler aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkiler olarak d\u0131\u015fa vuracakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

(3) Eski toplumdan do\u011fan sosyalist toplumda, yeni kurulan toplumdaki yeni \u015feyleri ve yeni d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bi\u00e7imde \u00e7at\u0131\u015facakt\u0131r, bunlar kendilerini yenilik\u00e7i d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile muhafazakar d\u00fc\u015f\u00fcnceler aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler olarak d\u0131\u015fa vuracak olan eski topluma ait \u015feylerin ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerin \u00e7ok say\u0131da kal\u0131nt\u0131s\u0131 mevcuttur. Bu t\u00fcrden \u00e7eli\u015fkiler, sosyalist toplum ko\u015fullar\u0131 alt\u0131nda, halk i\u00e7indeki \u2014 do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki\u2014 ideolojik m\u00fccadele do\u011fas\u0131na sahip olmaya devam edecektir.<\/p>\n\n\n\n

Halk i\u00e7indeki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik farkl\u0131l\u0131klar\u0131n ve \u00e7eli\u015fmelerin baz\u0131lar\u0131, kendilerini, bilim ile bat\u0131l inan\u00e7 aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fme ve m\u00fccadele olarak ortaya koyarlar. Sosyalist \u00fclkelerde bilimsel d\u00fc\u015f\u00fcnceler, \u015funlar\u0131 i\u00e7erir: diyalektik materyalist ateizm<\/strong> (\u00c7N: Yazar burada, burjuva ateizmi ile kom\u00fcnist ateizmi ay\u0131rt ediyor. Burjuva ateizmi, Feuerbach\u2019ta oldu\u011fu gibi, dine kar\u015f\u0131 fikirler d\u00fcnyas\u0131nda zafer kazanmak ister, dolay\u0131s\u0131yla deist dinlerin yerine ba\u015fka bir din getirir) ,<\/strong> bilgiye, k\u00fclt\u00fcre ve e\u011fitime vurgu, hakikati olgularda arayan bili\u015fsel \u00e7izgi ve hakikati olgularda arayan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f tarz\u0131, zihinleri \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmek ve zamana (\u00e7a\u011fa) ayak uydurmak.  <\/p>\n\n\n\n

Bat\u0131l inan\u00e7lar ise, idealist dinsel teolojiyi, bilgiye, k\u00fclt\u00fcre ve e\u011fitime az ilgi g\u00f6stermeyi, sadece kutsal kitaplara ya da \u00fcst otoritelere inanmay\u0131, ki\u015fi k\u00fclt\u00fcn\u00fc vs. i\u00e7erir. Bu t\u00fcrden bili\u015fsel d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00e7izgileri ve d\u00fc\u015f\u00fcnce tarzlar\u0131 aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkiler, sosyalist \u00fclkelerdeki -halk i\u00e7indeki- bilim ile bat\u0131l inan\u00e7 aras\u0131ndaki -do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki- ideolojik \u00e7eli\u015fkilerin temel i\u00e7eri\u011fini olu\u015fturur. Biz kom\u00fcnistler, sosyalist reformu ve in\u015fay\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken, bilgiye ve bilime dayanmak ve zihni \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmeye, hakikati olgularda aramaya ve zamana ayak uydurmaya d\u00f6n\u00fck ideolojik ara\u015ft\u0131rma ve \u00e7al\u0131\u015fma \u00e7izgimize ba\u011fl\u0131 kalmada \u0131srar etmeliyiz. \u00d6te yandan bat\u0131l inan\u00e7lar, \u00c7inli \u00f6zg\u00fc sosyalizmin geli\u015fme s\u00fcrecini s\u00fcrekli bi\u00e7imde sekteye u\u011fratan ciddi bir engeldir. Bu t\u00fcrden \u00e7eli\u015fkileri \u00e7\u00f6zmek ad\u0131na, insanlar\u0131 bat\u0131l inan\u00e7lar\u0131ndan vazge\u00e7meye -bask\u0131lar ve a\u015fa\u011f\u0131lamalar- yoluyla zorlamamal\u0131y\u0131z, aksine, bunun yerine, sadece, kitleleri nihayetinde kademeli bi\u00e7imde bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelerin prangalar\u0131ndan kurtarmak i\u00e7in, ikna, e\u011fitim, ele\u015ftiri ve \u00f6z-ele\u015ftiri, bilim e\u011fitimi ve kitlesel medya ara\u00e7lar\u0131 vas\u0131tas\u0131yla yumu\u015fak veya dozu y\u00fcksek propaganda yollar\u0131n\u0131 kullanmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Do\u011fru ile yanl\u0131\u015f, eski ile yeni, ileri ile geri, yenilik\u00e7i ile muhafazak\u00e2r, bilim ile bat\u0131l inan\u00e7: Bunlar, halk i\u00e7indeki -siyaset, ideoloji ve k\u00fclt\u00fcr alanlar\u0131ndaki- temel \u00f6zde\u015flikler temelinde y\u00fckselen ve antagonistik-olmayan \u00e7eli\u015fkiler olarak, sosyalist \u00fclkelerde var olan halk i\u00e7indeki ideolojik \u00e7eli\u015fkilerdir.<\/p>\n\n\n\n

Bir ba\u015fka deyi\u015fle, bunlar do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fmelerin esas d\u0131\u015favurumlar\u0131d\u0131r. Geni\u015f anlamda bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bunlar, do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceler aras\u0131ndaki m\u00fccadeleler olarak g\u00f6r\u00fclmelidir.<\/p>\n\n\n\n

Marksist-Leninist klasik yazarlar (Marx-Engels-Lenin), gelece\u011fin kom\u00fcnist toplumun toplumsal yap\u0131s\u0131na ili\u015fkin bilimsel \u00f6ng\u00f6r\u00fcler y\u00fcr\u00fct\u00fcrken -do\u011fru ile yanl\u0131\u015f-, yenilik\u00e7i ile muhafazakar, geri ile ileri vs. aras\u0131nda do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131nda ideolojik \u00e7eli\u015fkilerinin s\u00f6z konusu olabilece\u011fine i\u015faret etmi\u015flerdir. Peki, onlar\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fi, -gelece\u011fin kom\u00fcnist toplumundaki- bu ideolojik \u00e7eli\u015fkiler ile sosyalist toplumdaki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler aras\u0131ndaki farklar nedir?<\/p>\n\n\n\n

Farklar \u015funlard\u0131r: Sosyalist toplumda ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel alandaki \u00e7eli\u015fkiler, sosyalist bilin\u00e7 ile (\u00c7in\u2019de devrilmi\u015f olan) s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131flar\u0131n bilinci aras\u0131ndaki m\u00fccadelelerle ilgilidir ve bu iki bilin\u00e7 t\u00fcr\u00fc aras\u0131ndaki m\u00fccadele taraf\u0131ndan belirlenir ve onlardan etkilenir.<\/p>\n\n\n\n

Gelece\u011fin kom\u00fcnist toplumundaki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler ise bu \u00e7eli\u015fmelerden farkl\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc s\u00f6z konusu iki bilin\u00e7 t\u00fcr\u00fc ve onlar\u0131 besleyecek maddi zemin -kom\u00fcnist toplumda- s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bug\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fumuz sosyalizmin ilk ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda, s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131flar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin ideolojik alanlardaki kal\u0131nt\u0131lar\u0131 yayg\u0131n g\u00f6r\u00fclen olgulard\u0131r ve devrilmi\u015f burjuvazinin, k\u00fc\u00e7\u00fck \u00fcreticilerin ve benzerlerinin yozla\u015fm\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel alanlarda inatla var olacakt\u0131r. Bu anlamda, sosyalizmin ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda, sosyalist ideoloji ile s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131flar\u0131n ideolojileri, \u00f6zellikle de feodalizmin ideolojik kal\u0131nt\u0131lar\u0131, aras\u0131ndaki ideolojik m\u00fccadeleler zaman zaman \u00e7ok keskinle\u015febilir. Bunlardan baz\u0131lar\u0131, halk ile \u201cd\u00fc\u015fman\u201d aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler ya da m\u00fccadeleler olarak kendisini g\u00f6sterecektir; fakat b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131, halk i\u00e7indeki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik m\u00fccadele meseleleri olarak ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Yine, sosyalist ideoloji ile zaman zaman g\u00f6ze \u00e7arpan hale gelen k\u00fc\u00e7\u00fck \u00fcreticilerin ideolojisi gibi -eski ideoloji ile yeni ideoloji t\u00fcrleri- aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkiler de -do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik m\u00fccadele- t\u00fcr\u00fcndendir.<\/p>\n\n\n\n

Sosyalizmin ilk ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda, halk i\u00e7indeki ideolojik \u00e7eli\u015fkilerin anla\u015f\u0131lmas\u0131ndaki g\u00fc\u00e7l\u00fck, bunlar\u0131n karma\u015f\u0131k bir ikili \u00f6zellik g\u00f6stermesidir: \u015e\u00f6yle ki, halk i\u00e7indeki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler alan\u0131nda, hala sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile eski topluma ait olan d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin kal\u0131nt\u0131lar\u0131 aras\u0131ndaki m\u00fccadele t\u00fcr\u00fcnden (\u00c7N: Eski s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131flara ve k\u00fc\u00e7\u00fck \u00fcreticilere ait d\u00fc\u015f\u00fcncelerin kal\u0131nt\u0131lar\u0131) \u00e7eli\u015fmeler hala belirli bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011fa sahiptir. Burada d\u0131\u015f d\u00fcnyan\u0131n etkisi de hesaba kat\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Yani, do\u011fru ile yanl\u0131\u015f, yeni ile eski, ileri ve geri, yenilik\u00e7i ile muhafazakar ve bilimsel olan ile bat\u0131l olan aras\u0131ndaki do\u011fru ve yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkilerin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc hala sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile eski topluma ait olan d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin kal\u0131nt\u0131lar\u0131 aras\u0131ndaki m\u00fccadele t\u00fcr\u00fcnden \u00e7eli\u015fmelerdir, bu iki t\u00fcr aras\u0131nda bir i\u00e7 i\u00e7elik durumu s\u00f6z konusudur.<\/p>\n\n\n\n

Bunun sonucu da sosyalizmin ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda, halk i\u00e7indeki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkilerin, -belirli bir dereceye kadar-, uzla\u015fmaz (antagonistik) s\u0131n\u0131fsal nitelikli -halk ile d\u00fc\u015fman aras\u0131ndaki- ideolojik \u00e7eli\u015fki niteli\u011fi ta\u015f\u0131yor olmas\u0131d\u0131r. Bundan dolay\u0131, bu t\u00fcr do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler, do\u011fru ele al\u0131nmad\u0131klar\u0131nda, \u201cbiz\u201d ile d\u00fc\u015fman aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fki niteli\u011fi kazanabilirler.<\/p>\n\n\n\n

Sosyalizmin ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda halk i\u00e7indeki ideolojik \u00e7eli\u015fkilerin karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirleyen bir di\u011fer etken, sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile eski toplumun s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n kal\u0131nt\u0131s\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceler aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkilerin, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak Kom\u00fcnist partisinin i\u00e7ine ve onun saflar\u0131na yans\u0131yor olmas\u0131d\u0131r. Bu yans\u0131ma sonucunda, Parti i\u00e7inde do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler ile di\u011fer -halk ile d\u00fc\u015fman aras\u0131ndaki- ideolojik \u00e7eli\u015fme i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mektedir.<\/p>\n\n\n\n

Bu anlamda, sosyalizmin ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda, halk i\u00e7indeki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkilerini \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in, sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile burjuva ideolojisinin yoz d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve feodal ideolojinin kal\u0131nt\u0131s\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceler aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkileri, sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile k\u00fc\u00e7\u00fck \u00fcreticilerin ideolojinin kal\u0131nt\u0131s\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceleri aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkileri -iyi ay\u0131rt etmek ve- do\u011fru bir \u015fekilde ele almak zorunday\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Marksistler, \u201cbiz\u201d ile \u201cd\u00fc\u015fman\u201d aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fmeler ile halk i\u00e7indeki ideolojik \u00e7eli\u015fkileri do\u011fru bir \u015fekilde birbirinden ay\u0131rmak ve ele almak zorundad\u0131rlar. Halk i\u00e7indeki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkiler y\u0131\u011f\u0131n\u0131 i\u00e7inde s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011fas\u0131na sahip olanlar ile olmayanlar\u0131 do\u011fru bir \u015fekilde birbirinden ay\u0131rmak ve ele almak zorunday\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

M\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca, halk i\u00e7indeki -do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki- ideolojik \u00e7eli\u015fmelerin \u015fiddetlenmesinin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek ve bu konuda \u201csol\u201d hatalar yapmaktan ka\u00e7\u0131nmal\u0131y\u0131z. \u00d6te yandan, s\u00f6ylemeye bile gerek yok ki, geri, yanl\u0131\u015f, olumsuz ya da hatta gerici d\u00fc\u015f\u00fcncelere k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne alan a\u00e7amay\u0131z; bunun yerine, bunlara kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131k vermek, m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmek ve do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnceleri kullanarak yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcncelerin \u00fcstesinden gelmek durumunday\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

G\u00f6z \u00f6n\u00fcnde tutulmas\u0131 gereken \u015feyler \u015funlard\u0131r: \u00c7in, feodalizmin k\u00f6kleri uzun tarihe dayal\u0131 olan d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n var oldu\u011fu bir \u00fclkedir ve bug\u00fcnk\u00fc \u00c7in’deki sosyalizmin ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda, -halk i\u00e7indeki do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik m\u00fccadeleler-, kendilerini bir dereceye kadar, yeni sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcnceler, yeni kavramlar ve gelenekler ile eski, hatta feodal d\u00fc\u015f\u00fcnceler, kavramlar, k\u00fclt\u00fcr ve gelenekler aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkiler olarak ortaya koymaktad\u0131r. \u00d6rne\u011fin feodal ideolojinin kal\u0131nt\u0131lar\u0131, \u00c7in’in sosyalist piyasa ekonomisine ge\u00e7i\u015fini ve sosyalist \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin geli\u015fiminin yan\u0131 s\u0131ra sosyalist bilimin ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn geli\u015fmesini de ciddi bi\u00e7imde geciktirmi\u015ftir. Bu anlamda, \u00c7in\u2019de feodalizmin ideolojik kal\u0131nt\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 her alanda kararl\u0131 bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmek, \u00f6nemli bir ideolojik g\u00f6rev olu\u015fturmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

III. \u0130deolojik Alanda Halk \u0130\u00e7indeki \u00c7eli\u015fkileri Do\u011fru Bir \u015eekilde Ele Almak<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Halk i\u00e7indeki ideolojik \u00e7eli\u015fkileri do\u011fru \u015fekilde ele almada temel mesele ve nihai amac\u0131m\u0131z, sosyalist \u00fcretici g\u00fc\u00e7leri geli\u015ftirmek ve \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmektir. Reform ve d\u0131\u015f d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lmaya dayanarak sosyalist modernle\u015fme \u00e7abam\u0131z\u0131 ve \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesini te\u015fvik etmeliyiz. Sosyalizmin maddi ve ekonomik alanda geli\u015fmesine dayanarak, sosyalist k\u00fclt\u00fcrel ve etik alanlar\u0131nda g\u00fc\u00e7l\u00fc ilerlemeleri te\u015fvik etmeliyiz. Ayn\u0131 zamanda, sosyalist demokrasiyi, sosyalist hukuk sistemini, hukukun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc daha geli\u015fkin hale getirmeli ve sosyalist ideolojiyi ve k\u00fclt\u00fcr\u00fc muazzam derecede ilerletmek, halk\u0131n s\u00fcrekli artan manevi ve k\u00fclt\u00fcrel ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak, iyi bir toplumsal ve k\u00fclt\u00fcrel atmosfer yaratmak, toplumsal istikrar\u0131 sa\u011flamal\u0131, tek tek her bireyin zihinsel bak\u0131mdan rahat\u00e7a -korkusuzca- d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00fcretebilece\u011fi bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ya\u015fam\u0131n\u0131 ve uyumlu bir toplum ve ideolojik ve siyasal bir durum in\u015fa etmeliyiz. \u00d6zetle, sosyalist siyasal uygarla\u015fma alan\u0131nda elde etti\u011fimiz kazan\u0131mlara dayanarak sosyalist k\u00fclt\u00fcr ve sosyalist etik alanlar\u0131nda geli\u015fmeyi ilerletmeliyiz.<\/p>\n\n\n\n

1978\u2019deki 11. Merkez Komite’sinin 3. Genel Toplant\u0131s\u0131ndan itibaren, Partimiz, \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n oda\u011f\u0131n\u0131 ekonomik \u00e7al\u0131\u015fmalara ve ekonomik kalk\u0131nmaya \u00e7evirdi\u011finde ve yeni bir reform ve d\u0131\u015f d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lma durumu olu\u015fturuldu\u011funda, Yolda\u015f Deng Xiaoping, toplumda ve Partimiz dahilinde D\u00f6rt Temel \u0130lke \u00fczerinde teredd\u00fctleri olan, bu ilkeleri sorgulayan, veya D\u00f6rt Temel \u0130lke\u2019ye kar\u015f\u0131 olan d\u00fc\u015f\u00fcnce e\u011filimlerine ili\u015fkin yapt\u0131\u011f\u0131 de\u011ferlendirmede, D\u00f6rt Temel \u0130lke’nin savunulmas\u0131n\u0131n son derece \u00f6nemli oldu\u011funu tekrar tekrar vurgulam\u0131\u015ft\u0131r. Reform ve d\u0131\u015f d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lma, \u00c7in’de modernle\u015fmeyi ger\u00e7ekle\u015ftirmenin tek yoludur ve D\u00f6rt Temel \u0130lke de bunun siyasal teminat\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

D\u00f6rt Temel \u0130lke,<\/strong> ayn\u0131 zamanda b\u00fct\u00fcn Parti’yi ve sosyalist in\u015fa ve reforma d\u00f6n\u00fck b\u00fcy\u00fck davam\u0131zdaki b\u00fct\u00fcn halk\u0131m\u0131z\u0131 birle\u015ftiren ortak siyasal program\u0131 olu\u015fturur ve \u00e7e\u015fitli gerici, yozla\u015fm\u0131\u015f, geri ve muhafazakar ideolojilere kar\u015f\u0131 ele\u015ftiri yapmam\u0131zda ve \u00e7e\u015fitli m\u00fccadeleleri kazanmam\u0131zda kullanaca\u011f\u0131m\u0131z ideolojik silah\u0131m\u0131zd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

 \u0130ster ekonomik, ister siyasal isterse ideolojik alanlarda olsun, bizler her zaman sosyalist yolda ilerlemede \u0131srar ettik\u00e7e, halk\u0131n demokratik diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc savunduk\u00e7a, Kom\u00fcnist Parti’nin \u00f6nderli\u011fini, Marksizm-Leninizm’i ve Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesini, Deng Xiaoping Teorisi’ni ve \u00f6nemli \u201c\u00dc\u00e7 Temsil \u201c d\u00fc\u015f\u00fcncesini savunduk\u00e7a, b\u00fct\u00fcn Parti’yi ve b\u00fct\u00fcn halk\u0131, her zaman, ekonomik ve ideolojik \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmek ve halk\u0131n siyasal faaliyetler ve \u00fcretime d\u00f6n\u00fck co\u015fkusunu seferber etmek i\u00e7in harekete ge\u00e7irebiliriz.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7\u00f6z\u00fcm Yollar\u0131 \u00dczerine Toparlay\u0131c\u0131 G\u00f6r\u00fc\u015fler:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Birincisi, Marksizm’in ideolojik alandaki yol g\u00f6sterici ve e\u011fitici rol\u00fcn\u00fc t\u00fcm\u00fcyle ortaya koymak:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130deolojik \u00e7al\u0131\u015fma alan\u0131nda daha iyi i\u015fler \u00e7\u0131karmak ve halk i\u00e7indeki ideolojik \u00e7eli\u015fkileri do\u011fru bir \u015fekilde ele almak i\u00e7in, Marksizm’in yol g\u00f6sterici rol\u00fcne ve b\u00fct\u00fcn Parti’nin ve b\u00fct\u00fcn halk\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesini, Marksizm-Leninizm ve Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi, Deng Xiaoping Teorisi ve \u00f6nemli \u201c\u00dc\u00e7 Temsil\u201d d\u00fc\u015f\u00fcncesi t\u00fcm bu ideolojiler etraf\u0131nda ve onlar\u0131n dayand\u0131\u011f\u0131 teoriler etraf\u0131nda birle\u015ftirmeye devam etmeliyiz.<\/p>\n\n\n\n

Marksizm, tarihteki en ileri s\u0131n\u0131f olan proletaryan\u0131n d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ve ideolojisidir. Marksizm’in bilimsel do\u011fas\u0131, tarihin geli\u015fme e\u011filimi ile uyumlu ve onun (Marksizm) ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 proleter s\u0131n\u0131fsal do\u011fa ile uyumludur. S\u0131n\u0131flar\u0131n hala var oldu\u011fu ko\u015fullarda, asl\u0131nda ideolojiler belirli bir s\u0131n\u0131f\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n teorik ifadesidir, bu anlamda, ideolojiler s\u0131n\u0131fsal do\u011faya sahiptirler.<\/p>\n\n\n\n

Marksizm, ileri geli\u015fkin \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin geli\u015fme y\u00f6n\u00fcn\u00fc ve yeni \u00fcretici g\u00fc\u00e7leri, ayn\u0131 zamanda i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n temel \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 temsil eder.<\/p>\n\n\n\n

Marksizm, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n, kendi devrim prati\u011fine ve kendi sosyalist in\u015fa prati\u011fi \u00e7abalar\u0131na, yol g\u00f6steren i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ve yol g\u00f6sterici ideolojisidir.  Ayn\u0131 zamanda, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n sosyalist reform ve d\u0131\u015f d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lma prati\u011finin yol g\u00f6sterici ideolojisidir.<\/p>\n\n\n\n

Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi, \u00c7in\u2019de Marksist \u00f6\u011fretileri \u00c7in’in ko\u015fullar\u0131 ile birle\u015ftirmede ilk \u00f6nemli teorik ba\u015far\u0131n\u0131n kristalle\u015fmesidir. Deng Xiaoping Teorisi, \u00c7in kom\u00fcnistlerinin \u00f6nde gelen bir temsilcisi olan Yolda\u015f Deng Xiaoping ile birlikte \u00c7inli Kom\u00fcnistler taraf\u0131ndan yeni tarihsel d\u00f6nemde form\u00fcle edilmi\u015ftir. Deng Xiaoping Teorisi \u00c7inli Kom\u00fcnistlerin -\u00c7in topra\u011f\u0131nda- \u00c7in \u00f6zelinde– Marksizm’e  yarat\u0131c\u0131 bir katk\u0131s\u0131, Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi’ne ba\u011fl\u0131 kal\u0131narak ve geli\u015ftirilmi\u015f olan ve yeni alt-\u00e7a\u011fdaki \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131za yol g\u00f6steren bir teorik temel sunmaktad\u0131r.  \u00d6zcesi, Deng Xiaoping Teorisi, \u00c7in\u2019de 1980\u2019lerde olu\u015fturulmaya ba\u015flanan  \u00c7ine \u00d6zg\u00fc sosyalizm teorisidir..<\/p>\n\n\n\n

Deng Xiaoping Teorisi’ne ba\u011fl\u0131 kalan ve ayn\u0131 zamanda onu geli\u015ftiren, merkezinde Yolda\u015f Jiang Zemin\u2019in bulundu\u011fu, Partimizin kolektif liderli\u011finin \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc nesli, Marksizm’i \u00c7in’in ger\u00e7eklikleri ile birle\u015ftirmede yenilik\u00e7i bir teorik ba\u015far\u0131 olan \u00f6nemli \u201c\u00dc\u00e7 Temsil\u201d d\u00fc\u015f\u00fcncesini ortaya koymu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnyan\u0131n yeni durumunda ve yeni a\u015famas\u0131nda, Marksizm’in yol g\u00f6sterici rol\u00fcn\u00fc g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in, b\u00fct\u00fcn Parti’yi Marksist teorilerle donatmak ve halk\u0131 Deng Xiaoping Teorisi ve \u00f6nemli \u00dc\u00e7 Temsil d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile e\u011fitmek zorunday\u0131z. \u0130deolojik alanlarda, Marksizm’in yol g\u00f6sterici rol\u00fcn\u00fc oynamas\u0131 i\u00e7in elimizden geleni yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00f6l\u00e7\u00fcde, halk i\u00e7indeki \u00e7e\u015fitli ili\u015fkileri ve \u00e7eli\u015fkileri do\u011fru \u015fekilde kavrayabilir ve do\u011fru ele alabilir ve d\u00fczenleyebiliriz ve b\u00f6ylece, ideolojik alanlarda daha iyi i\u015fler \u00e7\u0131karabiliriz.<\/p>\n\n\n\n

\u0130kincisi, sosyalist k\u00fclt\u00fcrel ve etik ilerlemeyi te\u015fvik etmek, b\u00fct\u00fcn ulusun ideolojik ve k\u00fclt\u00fcrel niteli\u011fini ileriye ta\u015f\u0131mak i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc \u00e7abalar g\u00f6stermeliyiz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c7in’de sosyalizmin ba\u015flang\u0131\u00e7 a\u015famas\u0131nda, halk i\u00e7indeki ideolojik \u00e7eli\u015fkilerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve geli\u015fmesinin \u00f6nemli nedenlerinden biri, entelekt\u00fcel-d\u00fc\u015f\u00fcnsel \u00fcretimimizin g\u00f6rece geri olmas\u0131, halk\u0131n manevi-entelekt\u00fcel ve k\u00fclt\u00fcrel ya\u015famlar\u0131n\u0131n g\u00f6rece geri olmas\u0131 ve topluma sunulan k\u00fclt\u00fcrel ve entelekt\u00fcel \u00fcr\u00fcnlerin, halk\u0131n entelekt\u00fcel ve k\u00fclt\u00fcrel ya\u015fam\u0131n\u0131n artan gereksinimlerini kar\u015f\u0131lamada g\u00f6rece yetersiz kalmas\u0131d\u0131r. Buradaki anahtar y\u00f6ntem, sosyalist entelekt\u00fcel ve k\u00fclt\u00fcrel \u00fcretici g\u00fc\u00e7leri g\u00fc\u00e7l\u00fc bir bi\u00e7imde geli\u015ftirmeyi, sosyalist entelekt\u00fcel ve k\u00fclt\u00fcrel ya\u015fam\u0131 zenginle\u015ftirmeyi te\u015fvik etmek, ayn\u0131 zamanda sosyalist k\u00fclt\u00fcrel in\u015fay\u0131 b\u00fcy\u00fctmeyi ve sosyalist yeni d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, yeni k\u00fclt\u00fcr\u00fc, yeni ahlak standartlar\u0131n\u0131 ve yeni tarz\u0131 savunmay\u0131 i\u00e7eren bi\u00e7imde k\u00fclt\u00fcrel ve etik ilerlemeyi te\u015fvik etmektir.<\/p>\n\n\n\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, \u201cY\u00fcz \u00e7i\u00e7ek a\u00e7s\u0131n, y\u00fcz d\u00fc\u015f\u00fcnce okulu birbiri ile yar\u0131\u015fs\u0131n\u201d ilkesini uygulamal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cY\u00fcz \u00e7i\u00e7ek a\u00e7s\u0131n, y\u00fcz d\u00fc\u015f\u00fcnce okulu birbiri ile yar\u0131\u015fs\u0131n\u201d ilkesi, bilim ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn geli\u015fimini y\u00f6neten \u00f6znitelikleri ve yasalar\u0131 yans\u0131t\u0131r ve Partimizin bilgiye ve yeteneklere d\u00f6n\u00fck sayg\u0131 duydu\u011funu g\u00f6sterir. Bu ilke, sadece Partimizin bilimin, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn ve sanat\u0131n geli\u015fmesine ili\u015fkin temel bir politikas\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda, halk i\u00e7inde do\u011fru ile yanl\u0131\u015f aras\u0131ndaki ideolojik \u00e7eli\u015fkileri do\u011fru bir bi\u00e7imde \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeye d\u00f6n\u00fck \u00f6nemli bir ilkedir. Bizler, temel yol g\u00f6sterici ideoloji olarak Marksizm’e sad\u0131k olma \u00f6nc\u00fcl\u00fcm\u00fcze dayanarak, \u201cY\u00fcz \u00e7i\u00e7ek a\u00e7s\u0131n, y\u00fcz d\u00fc\u015f\u00fcnce okulu birbiri ile yar\u0131\u015fs\u0131n\u201d ilkesini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken, sosyal bilimler alan\u0131ndaki ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 te\u015fvik etmek, bilim ve teknoloji, e\u011fitim vb. alanlardaki toplumsal giri\u015fimlerimizi daha fazla geli\u015ftirmeliyiz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wang Weiguang: Sosyalizmin Ba\u015flang\u0131\u00e7 A\u015famas\u0131 D\u00f6neminde \u0130deolojik Alandaki \u00c7eli\u015fmeler Yazar: \u00c7in Sosyal Bilimler Akademisi Ba\u015fkan\u0131 Prof. Wang Weiguang \u00c7eviren: Kemal Okur, Ferdi Bekir Sosyalist toplumda halk i\u00e7indeki ekonomik ve siyasal \u00e7eli\u015fkiler, ifadelerini ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak, ideolojik-(d\u00fc\u015f\u00fcnce) ve k\u00fclt\u00fcrel alanlarda ortaya koyacaklard\u0131r. Sosyalist bir \u00fclkede, sosyalist ekonomik ve siyasal sistemlerin kurulmas\u0131yla birlikte, temel \u00e7eli\u015fme art\u0131k s\u0131n\u0131f \u00e7\u0131karlar\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20,6],"tags":[],"class_list":["post-3951","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arsiv","category-sosyalist-ulkeler"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3951","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3951"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3951\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5944,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3951\/revisions\/5944"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3951"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3951"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3951"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}