![\"\"](\"https:\/\/marksizm.org.tr\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/1098825393899185176.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
Wuhan, Merkezi \u00c7in Normal \u00dcniversitesi \u2013 Siyaset ve Uluslararas\u0131 Ara\u015ft\u0131rmalar Fak\u00fcltesi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Prof. Hu Zongshan<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu konu\u015fma Teori ve Politika Dergisi\u2019nin Kas\u0131m 2023\u2019te d\u00fczenledi\u011fi Marksizm ve \u00c7in sempozyumunda yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c7eviren Cem K\u0131z\u0131l\u00e7e\u00e7<\/strong><\/p>\n\n\n\n Birinci B\u00f6l\u00fcm: \u00c7ine \u00d6zg\u00fc modernle\u015fme, Marksizmin \u00c7in ba\u011flam\u0131na uyarlanmas\u0131ndaki en son ba\u015far\u0131d\u0131r<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sosyalist Sovyetler Birli\u011fi ve sosyalist Do\u011fu Avrupa’daki b\u00fcy\u00fck alt \u00fcst olu\u015f ve Sovyetler Birli\u011fi’nin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc uluslararas\u0131 kom\u00fcnist harekette \u00f6nemli bir gerilemeye yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131 ve bu da kabul edilen bir ger\u00e7ektir. Bununla birlikte, So\u011fuk Sava\u015f’\u0131n sona ermesinden ve Sovyetler Birli\u011fi’nin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcnden bu yana ge\u00e7en 32 y\u0131lda, b\u00fcy\u00fck bir sosyalist \u00fclke olarak \u00c7in, sosyalist kalk\u0131nmada ve sosyalizmin in\u015fas\u0131nda \u00f6nemli ba\u015far\u0131lar elde etmi\u015ftir. \u015eu anda, kapsaml\u0131 ulusal g\u00fc\u00e7 bile\u015fenleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan ABD’den sonra d\u00fcnyan\u0131n ikinci b\u00fcy\u00fck \u00fclkesi haline gelmi\u015ftir ve d\u00fcnya neredeyse iki kutuplu d\u00f6neme benzer bir d\u00f6neme girmi\u015ftir. \u00c7in’in h\u0131zl\u0131 y\u00fckseli\u015fi, uluslararas\u0131 kom\u00fcnist hareketin yava\u015f yava\u015f d\u00fc\u015f\u00fck geli\u015fme temposu ve modundan \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ve yeniden canlanmaya do\u011fru ilerledi\u011fi anlam\u0131na gelmektedir. \u00c7in\u2019deki sosyalist hareketin geli\u015fiminin d\u00fcnya sosyalist hareketinin mevcut geli\u015fimini b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde destekledi\u011fi s\u00f6ylenebilir.<\/p>\n\n\n\n \u00c7in\u2019deki sosyalist hareketinin geli\u015fimi, Marksizmin evrensel hakikatinin \u00c7in ba\u011flam\u0131na uyarlanmas\u0131 s\u00fcrecine tan\u0131kl\u0131k etmi\u015ftir, bu da asl\u0131nda Marksizm-Leninizmin evrensel hakikatinin \u00c7in\u2019in \u00f6zg\u00fcn devrim prati\u011fi ile ve \u00c7in\u2019in \u00f6zg\u00fcn in\u015fa \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 ile birle\u015ftirilmesi, \u00f6zetle Marksizm-Leninizmin \u00c7in\u2019in \u00f6zg\u00fcn nitelikleri ile birle\u015ftirilmesinin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. \u00c7in Kom\u00fcnist Partisi\u2019nin kuruldu\u011fu 1921’den 2023’e kadar ge\u00e7en 102 y\u0131l i\u00e7inde, Marksizm-Leninizmi rehber edinen be\u015f nesil \u00c7inli Kom\u00fcnistler, \u00c7in;mso-spacerun:yes’> yaratm\u0131\u015ft\u0131r, asl\u0131nda ve bu teorik sistemlerin hepsi Marksizmin \u00c7in ba\u011flam\u0131na uyarlanmas\u0131nda b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131lard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Birinci b\u00fcy\u00fck teorik ve pratik s\u0131\u00e7rama<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c7in\u2019de Marksizmin evrensel ilkeleri ile \u00c7in’in \u00f6zg\u00fcl ger\u00e7ekli\u011fini birle\u015ftirmenin ilk s\u0131\u00e7ramas\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesidir. Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi Leninizmin kapitalizmin dengesiz siyasi ve ekonomik geli\u015fimi teorisini ve proletaryan\u0131n Kom\u00fcnist Partisi \u00f6nderli\u011finde kendi devrimini \u015fiddet yoluyla zafere ula\u015ft\u0131rmas\u0131 gerekti\u011fi temel ilkesini miras alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Ancak \u00c7in Devrimi i\u015f\u00e7ilerin ve askerlerin devrimin temel g\u00fcc\u00fcn\u00fc olu\u015fturdu\u011fu merkezi b\u00fcy\u00fck \u015fehirlerdeki silahl\u0131 ayaklanmalar yoluyla devrimin zafere ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 \u015feklindeki Rusya yolundan ve “Sovyet Rusya’n\u0131n Ekim Devrimi modelinden” farkl\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bunun yerine \u00c7in’in ulusal ko\u015fullar\u0131n\u0131 dikkate alarak, Kom\u00fcnist Partisi \u00f6nderli\u011finde k\u0131rlarda k\u00f6yl\u00fclerin halk sava\u015f\u0131n\u0131 ana ara\u00e7 olarak kullanm\u0131\u015f, k\u0131rsal b\u00f6lgelerde geli\u015fen devrimin d\u00fc\u015fman\u0131n \u015fehirleri ku\u015fatarak ilerlemesine dayal\u0131 bir yol izlemi\u015f ve en sonunda silahl\u0131 m\u00fccadeleyle \u00fclke \u00e7ap\u0131nda iktidar\u0131 ele ge\u00e7irmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n \u0130kinci b\u00fcy\u00fck teorik ve pratik s\u0131\u00e7rama<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c7in kom\u00fcnistlerinin Marksizmin evrensel ilkeleri ile \u00c7in’in \u00f6zg\u00fcl ger\u00e7ekli\u011fini birle\u015ftirmede kaydettikleri ikinci b\u00fcy\u00fck teorik ve pratik s\u0131\u00e7rama, yani Marksizmi \u00c7in ba\u011flam\u0131na uyarlamada ikinci teorik ve pratik s\u0131\u00e7rama Deng Xiaoping Teorisi, \u00f6nemli “\u00dc\u00e7 Temsil” d\u00fc\u015f\u00fcncesi ve Kalk\u0131nmaya Bilimsel Bak\u0131\u015f’t\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu \u0130kinci s\u0131\u00e7rama Marksizm’in sosyalist kamu m\u00fclkiyeti ve sosyalizmin in\u015fas\u0131nda Kom\u00fcnist Partisinin \u00f6nderli\u011fi gibi temel ilkelerine ba\u011fl\u0131 kalmakla birlikte, Sovyetler Birli\u011fi’nin izledi\u011fi planl\u0131 ekonomi ve d\u0131\u015f d\u00fcnyaya kapal\u0131 ekonomik modellerini a\u015fm\u0131\u015f, bunun yerine reform ve d\u0131\u015f d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lma yolunu benimsemi\u015f, bu yeni yol i\u00e7inde partinin in\u015fas\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmek, bilimsel ve teknolojik geli\u015fmeyi te\u015fvik etmek, sosyalist bir Pazar ekonomisi sistemi kurmak yolunu izlemi\u015ftir. Yap\u0131lan Di\u011fer \u00f6nemli reformlara burada girmiyorum. B\u00f6ylece \u00c7in\u2019de sosyalizmi in\u015fa etmede yeni bir yol geli\u015ftirilmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc b\u00fcy\u00fck teorik ve pratik s\u0131\u00e7rama<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c7in kom\u00fcnistlerinin Marksizm-Leninizmin evrensel ilkelerini \u00c7in’in somut ger\u00e7ekleriyle birle\u015ftirmede kaydettikleri \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u0131\u00e7rama, Yeni Bir D\u00f6nem i\u00e7in \u00c7ine \u00d6zg\u00fc Sosyalizm \u00dczerine Xi Jinping D\u00fc\u015f\u00fcncesi’dir. <\/strong>Bu yeni s\u0131\u00e7rama \u00c7ine \u00f6zg\u00fc sosyalizmin mevcut teorik sistemini miras alm\u0131\u015f, onu zenginle\u015ftirmi\u015f ve geli\u015ftirmi\u015f, sosyalist kamu m\u00fclkiyeti ve sosyalizmin in\u015fas\u0131nda Kom\u00fcnist Parti \u00f6nderli\u011fi dahil olmak \u00fczere Marksizm-Leninizmin ve Marksizmi \u00c7in ba\u011flam\u0131na uyarlaman\u0131n t\u00fcm temel ilkelerine ba\u011fl\u0131 kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Yeni Bir D\u00f6nem i\u00e7in \u00c7ine \u00d6zg\u00fc Sosyalizm \u00dczerine Xi Jinping D\u00fc\u015f\u00fcncesi <\/strong>\u00c7in toplumunun ve \u00c7in\u2019de sosyalizmin in\u015fas\u0131nda i\u00e7inde bulundu\u011fu tarihsel evreyi do\u011fru bir \u015fekilde de\u011ferlendirmi\u015f, reform ve d\u0131\u015f d\u00fcnyaya a\u00e7\u0131lma genel \u00e7izgisine, merkezi g\u00f6rev olarak ekonomik in\u015faya odaklanma, ve 1979 y\u0131l\u0131nda belirlenen d\u00f6rt temel ilkeye<\/strong> ba\u011fl\u0131 kalmaya devam etmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n d\u00f6rt temel ilke: <\/strong> Sosyalist yola Ba\u011fl\u0131l\u0131k unu ilkesi. Halk\u0131n demokratik diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc destekleme ilkesi. \u00c7in Kom\u00fcnist Partisi’nin \u00f6nderli\u011fini destekleme ilkesi ve Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesini ve Marksizm-Leninizmi destekleme ilkesi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ayn\u0131 zamanda Yeni Bir D\u00f6nem i\u00e7in \u00c7ine \u00d6zg\u00fc Sosyalizm \u00dczerine Xi Jinping D\u00fc\u015f\u00fcncesi Marksizmin \u00c7in ba\u011flam\u0131na uyarlan\u0131\u015f\u0131ndaki bu son ba\u015far\u0131 bir dizi \u00f6nemli yenilikler getirmi\u015f bir dizi geleneksel g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn s\u0131n\u0131rlamalar\u0131n\u0131 a\u015fm\u0131\u015ft\u0131r: \u201cmodernle\u015fme bat\u0131l\u0131la\u015fmad\u0131r\u201d, \u201dmodern medeniyetler bat\u0131 tarz\u0131 medeniyetlerdir\u201d, \u201cy\u00fckselen bir g\u00fc\u00e7 hegemonya aray\u0131\u015f\u0131na girmeye mahkumdur\u201d ve \u201cg\u00fc\u00e7lenen bir \u00fclke mutlaka sava\u015f \u00e7\u0131karmal\u0131d\u0131r\u201d gibi geleneksel g\u00f6r\u00fc\u015flerin s\u0131n\u0131rlamalar\u0131n\u0131 a\u015fm\u0131\u015f bunlar\u0131n yerine \u00c7ine \u00d6zg\u00fc modernle\u015fme, insanl\u0131k i\u00e7in ortakla\u015fa bir gelece\u011fe sahip bir uluslararas\u0131 topluluk in\u015fa etmek, yeni bir uluslararas\u0131 ili\u015fkiler t\u00fcr\u00fc ve yeni bir insan uygarl\u0131\u011f\u0131 bi\u00e7imi yaratmak gibi yeni kavram ve teoriler ortaya koyarak Marksizm-Leninizm’in evrensel ilkeleri ile \u00c7in’in kendine \u00f6zg\u00fc ger\u00e7ekleri ve zaman\u0131n \u00f6zelliklerinin en son birle\u015fimini ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n \u0130kinci B\u00f6l\u00fcm: \u00c7ine \u00d6zg\u00fc modernle\u015fme teorisinin \u00e7e\u015fitli nitelikleri ve as\u0131l \u00f6z\u00fc<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c7ine \u00f6zg\u00fc modernle\u015fme, \u00c7in Kom\u00fcnist Partisi \u00f6nderli\u011finde olan bir sosyalist modernle\u015fmedir ve sadece t\u00fcm \u00fclkelerin modernle\u015fmesinin ortak \u00f6zelliklerine sahip olmakla kalmaz, ayn\u0131 zamanda kendi ulusal ko\u015fullar\u0131na dayanan \u00c7ine \u00f6zg\u00fc niteliklere de sahiptir.<\/p>\n\n\n\n \u00c7ine \u00f6zg\u00fc modernle\u015fme, d\u00fcnyada e\u015fi olmayan muazzam bir n\u00fcfusa sahip bir \u00fclkenin modernle\u015fmesi, \u00fclkemizdeki t\u00fcm halk i\u00e7in ortakla\u015fa refah\u0131 sa\u011flamay\u0131 hedefleyen bir modernle\u015fme, maddi alanda uygarla\u015fma ile manevi alanlarda uygarla\u015fmay\u0131 harmanlayan ve e\u015fg\u00fcd\u00fcmleyen bir modernle\u015fme, insan ile do\u011fa aras\u0131nda uyumlu bir birlikteli\u011fi ama\u00e7layan ve bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l kalk\u0131nma yolunu izleyen bir modernle\u015fmedir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c7ine \u00d6zg\u00fc modernle\u015fmenin \u00f6z\u00fc, \u00c7in Kom\u00fcnist Partisi’nin \u00f6nderli\u011fini s\u00fcrd\u00fcrmek, \u00c7ine \u00f6zg\u00fc sosyalizme ba\u011fl\u0131 kalmak, y\u00fcksek kaliteli kalk\u0131nmay\u0131 ba\u015farmak, siyasi sistemde t\u00fcm s\u00fcre\u00e7leri kapsayan halk demokrasisini daha da geli\u015ftirmek, halk\u0131n manevi d\u00fcnyas\u0131n\u0131 zenginle\u015ftirmek, t\u00fcm halk i\u00e7in ortakla\u015fa refah\u0131 sa\u011flamak, insan ve do\u011fa aras\u0131nda uyumlu bir \u015fekilde bir arada ya\u015famay\u0131 te\u015fvik etmek, k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekte insanl\u0131k i\u00e7in ortak bir gelece\u011fe sahip bir toplumun in\u015fas\u0131n\u0131 te\u015fvik etmek ve yeni bir insan uygarl\u0131\u011f\u0131 bi\u00e7imi yaratmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc B\u00f6l\u00fcm: \u00c7in’in modernle\u015fme yolunda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u00fc\u00e7 b\u00fcy\u00fck meydan okuma<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c7in tarz\u0131 modernle\u015fmeyi ger\u00e7ekle\u015ftirme s\u00fcrecinde \u00c7in \u00fc\u00e7 a\u00e7\u0131dan zorluklarla ve meydan okumalarla <\/strong>kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r: \u00fclkede y\u00f6neti\u015fim (devlet y\u00f6netimi), ekonomik kalk\u0131nma ve d\u0131\u015f ili\u015fkiler.<\/p>\n\n\n\n Birinci meydan okuma, <\/strong>“\u0130ki Huang Tuza\u011f\u0131” (Huang Zongxi Tuza\u011f\u0131 ve Huang Yanpei Tuza\u011f\u0131) olarak \u00f6zetlenebilecek olan \u00fclke veya devlet y\u00f6netimi meydan okumas\u0131d\u0131r veya h\u00fck\u00fcmet ile halk aras\u0131ndaki ili\u015fkinin nas\u0131l ele al\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fine at\u0131fta bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Huang Zongxi Tuza\u011f\u0131 olarak adland\u0131r\u0131lan bu olgu, Ming hanedan\u0131 d\u00f6neminin sonlar\u0131nda ve Qing hanedan\u0131 d\u00f6neminin ba\u015flar\u0131nda ya\u015fayan \u00c7inli bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr olan Huang Zongxi taraf\u0131ndan ortaya at\u0131lan bir kurala at\u0131fta bulunur: Bu kural, \u00c7in hanedanlar\u0131n\u0131n devlet iktidar\u0131n\u0131n halktan vergi toplamaya dayand\u0131\u011f\u0131, bunun da halk\u0131n devlet taraf\u0131ndan giderek daha fazla s\u00f6m\u00fcr\u00fclmesine neden oldu\u011fu ve sonu\u00e7ta vergiler yoluyla a\u011f\u0131r s\u00f6m\u00fcr\u00fcn\u00fcn halk\u0131n silahl\u0131 isyan\u0131na ve devlet iktidar\u0131n\u0131n devrilmesine yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunur. <\/p>\n\n\n\n Daha \u00f6nceki hanedanlar bu kural\u0131n etkisinden ka\u00e7amam\u0131\u015ft\u0131r ve bu nedenle Asl\u0131nda bir “tuzak” olarak g\u00f6r\u00fclmelidir. “A\u011f\u0131r vergi toplaman\u0131n getirece\u011fi ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz felaket” olarak da bilinen Huang Zongxi yasas\u0131 iki y\u00f6n i\u00e7ermektedir:<\/p>\n\n\n\n (1) birbirini izleyen hanedanlar vergiyi d\u00fc\u015f\u00fckten y\u00fckse\u011fe do\u011fru, tekrarlanan bi\u00e7imde s\u0131k s\u0131k toplama yoluyla devletin “zarar vergisini” resmi verginin bir par\u00e7as\u0131 haline getirmi\u015flerdir. \u00d6rne\u011fin, Zuyongdiao sistemi ve daha sonraki iki vergi sisteminde, k\u00f6yl\u00fclerin angarya olarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 vergi sistemine dahil edilmi\u015ftir. “\u0130ki vergiye” ek olarak, devlet al\u0131m vergileri ve ba\u015fka \u00e7e\u015fitli ba\u015fka vergiler de koyuldu.<\/p>\n\n\n\n (2) Tek bir hanedan d\u00f6nemi i\u00e7indeki geli\u015fmeye bakarsak, vergiler bir yeni kurulan hanedan\u0131n orta ve ge\u00e7 d\u00f6nemlerinde kademeli olarak y\u00fckselmi\u015f ve har\u00e7lar\u0131n, kay\u0131p vergisinin ve resmi verginin say\u0131s\u0131 s\u00fcrekli olarak artt\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u00d6rne\u011fin, Song Hanedanl\u0131\u011f\u0131 (MS 960\u20131279) \u00c7in tarihinde en fazla vergiye sahip Hanedanl\u0131kt\u0131r, ayr\u0131ca Ming Hanedanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131n orta ve son d\u00f6nemlerinde ise devletin toplad\u0131\u011f\u0131 har\u00e7lar, zarar vergisi ve resmi vergilerde \u00e7ok belirgin art\u0131\u015flar ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Huang Yanpei tuza\u011f\u0131 “Huang Yanpei’nin sorusu” olarak da bilinir. \u00d6nemli bir ayd\u0131n ve aktivist olan Huang Yanpei, Temmuz 1944’te \u00c7KP karargah\u0131n\u0131n bulundu\u011fu Yan’an’a ziyaret eder ve Mao Zedung ile bu sorunu tart\u0131\u015f\u0131r. Huang Yanpei Mao Zedung’a ge\u00e7mi\u015f hanedan iktidarlar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131na gelen “\u00c7in\u2019de Bir devletin veya hanedan\u0131n k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7inde ba\u015far\u0131l\u0131 y\u00fckselmesi ve ard\u0131ndan ayn\u0131 \u015fekilde ani ve h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fc\u015fe ge\u00e7mesi ve y\u0131k\u0131lmas\u0131” \u015feklindeki tarihsel k\u0131s\u0131r d\u00f6ng\u00fc kaderinin nas\u0131l \u00fcstesinden gelinece\u011fini sordu.<\/p>\n\n\n\n Eski \u00c7in’deki b\u00fcy\u00fck hanedanlar\u0131n devlet y\u00f6netimi ilk d\u00f6nemlerinde ba\u015far\u0131l\u0131yd\u0131, ancak orta ve ge\u00e7 d\u00f6nemlerinde giderek k\u00f6t\u00fcle\u015fti ve verimsizle\u015fti, bu da toplumsal \u00e7eli\u015fkilerin ve krizlerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden oldu. Kurulan yeni hanedan devletlerinin tekrar tekrar \u00e7\u00f6kmesi, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir tarihsel tekerr\u00fcr gibidir. \u00c7in Kom\u00fcnist Partisi bu k\u0131s\u0131r d\u00f6ng\u00fcy\u00fc a\u015facak y\u00f6neti\u015fim ve siyasal sitem \u00e7\u00f6z\u00fcmlerine odaklanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n\n\n\n \u0130kinci meydan okuma<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0130kinci meydan okuma: genellikle “Latin Amerika’n\u0131n Orta Gelir Tuza\u011f\u0131” olarak adland\u0131r\u0131lan ekonomik kalk\u0131nma alan\u0131nda \u00e7\u00f6z\u00fcmler sorununda yatmaktad\u0131r. Bu terim, baz\u0131 geli\u015fmekte olan \u00fclkelerin, \u00f6zellikle de Latin Amerika’dakilerin, belirli bir ekonomik kalk\u0131nma seviyesine ula\u015ft\u0131ktan sonra \u00f6nlerine zorluklar \u00e7\u0131kmas\u0131yla ekonomik a\u00e7\u0131dan daha fazla ilerleyememelerini ifade etmektedir.<\/p>\n\n\n\n Bu zorluklar aras\u0131nda zay\u0131f ekonomik b\u00fcy\u00fcme, zengin ve fakir aras\u0131ndaki u\u00e7urumun artmas\u0131, b\u00f6lgesel geli\u015fmede farkl\u0131l\u0131klar ve end\u00fcstriyel farkl\u0131l\u0131klar, artan sosyal \u00e7eli\u015fkiler ve ki\u015fi ba\u015f\u0131na d\u00fc\u015fen gelirin 10.000 ABD dolar\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen artan sosyal huzursuzluk riski yer almaktad\u0131r. Son y\u0131llarda \u00c7in’in ekonomik b\u00fcy\u00fcme h\u0131z\u0131n\u0131n yava\u015flamas\u0131, Bat\u0131 toplumlar\u0131nda “\u00c7in’in ekonomik durgunlu\u011fa girdi\u011fi” ya da “\u00c7in ekonomisinin art\u0131k y\u00fckselece\u011fi en zirve noktaya geldi ve daha fazla ileri gidemeyece\u011fi ” gibi baz\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerin yay\u0131lmas\u0131na yol a\u00e7arak \u00c7in’in de bu orta gelir tuza\u011f\u0131nda olabilece\u011fini iddia etmeyedirler.<\/p>\n\n\n\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc meydan okuma “T\u00fckidides tuza\u011f\u0131”<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc meydan okuma ise “T\u00fckidides tuza\u011f\u0131” olarak adland\u0131r\u0131lan d\u0131\u015f ili\u015fkiler sorunudur. Amerikal\u0131 akademisyen Graham Allison taraf\u0131ndan ortaya at\u0131lan (Thucydides) T\u00fckidides Tuza\u011f<\/strong>\u0131, yeni y\u00fckselen bir b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7 ile mevcut hakim bir hegemon b\u00fcy\u00fck devlet aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fmaya odaklanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Allison, en eskisi antik Yunan’da Atina ve Sparta aras\u0131nda olmak \u00fczere, y\u00fckselen ve hegemonik g\u00fc\u00e7ler aras\u0131ndaki 16 tarihi b\u00fcy\u00fck \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 incelemi\u015f ve bunlar\u0131n 12’sinin sava\u015fla sonu\u00e7land\u0131\u011f\u0131n\u0131 tespit etmi\u015ftir. Bu nedenle, bir\u00e7ok ki\u015fi \u00c7in’in s\u00fcrekli y\u00fckseli\u015fiyle birlikte \u00c7in ve ABD’nin “Thucydides tuza\u011f\u0131na” d\u00fc\u015fmek \u00fczere oldu\u011funu savunmaktad\u0131rlar; bu da ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz \u00c7in-ABD \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n \u00c7in’in ulusal gen\u00e7le\u015fme davas\u0131n\u0131 ve bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l y\u00fckseli\u015f s\u00fcrecini kesintiye u\u011frataca\u011f\u0131 beklentisi anlam\u0131na gelmektedir.<\/p>\n\n\n\n Yukar\u0131da bahsedilen \u00fc\u00e7 meydan okuma tarihte ya\u015fanm\u0131\u015f tuzaklard\u0131r. Bu tarihsel olgular g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u00c7in’inde yeniden ortaya \u00e7\u0131kmayabilir, ancak yine de \u00c7in liderli\u011fi ve \u00c7KP a\u00e7\u0131s\u0131ndan ger\u00e7ek\u00e7i uyar\u0131lar olarak i\u015flev g\u00f6rmektedir. “Huang Zongxi ve Huang Yanpei tuzaklar\u0131” \u00c7inli liderlerin devlet y\u00f6neti\u015fimi sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zme ve bunlarla ba\u015fa \u00e7\u0131kma becerileriyle ilgilidir.<\/p>\n\n\n\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00c7in’de a\u011f\u0131r vergiler, angarya ve r\u00fc\u015fvet sorunu yoktur, ancak y\u00f6neti\u015fim sorunlar\u0131 hala mevcuttur. K\u0131rsal kesimde t\u00fcm vergileri kald\u0131rd\u0131k.<\/p>\n\n\n\n Halk\u0131 olu\u015fturan \u0130nsanlar\u0131n kendilerini her y\u00f6nden kazanan tarafta olduklar\u0131 \u015feklinde bir duygu i\u00e7inde olmalar\u0131, \u00c7KP ve h\u00fck\u00fcmetle \u00f6zde\u015fle\u015fmeleri ve bug\u00fcnk\u00fc y\u00f6netimin sahip oldu\u011fu me\u015fruiyet, t\u00fcm bunlar yar\u0131n tersine d\u00f6nebilir ve yeni bir durumda \u00c7in in y\u00f6netimi “Huang Zongxi ve Huang Yanpei’nin\u201d tuzaklar\u0131na d\u00fc\u015febilir. \u00c7KP\u2019nin \u00f6nderli\u011fi sars\u0131labilir.<\/p>\n\n\n\n Fakat demokratik siyaset tarz\u0131nda \u0131srar ve \u00f6z-devrimcile\u015fme \u00f6nlemleri sayesinde \u00c7in Kom\u00fcnist Partisi ve \u00c7in, “Huang Zongxi ve Huang Yanpei tuzaklar\u0131n\u0131n” \u00fcstesinden gelebilir. Bu ama\u00e7la \u00c7in h\u00fck\u00fcmeti ve \u00c7KP, \u00fclkedeki di\u011fer demokratik ve yurtsever partilerle ve \u015fahsiyetlerle ili\u015fkilerde dan\u0131\u015fmac\u0131 demokrasiyi ve tam s\u00fcre\u00e7li halk demokrasisini daha da ilerleterek uygulamakta, kom\u00fcnist Partisi \u00fcyelerinin davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n m\u00fckemmelle\u015ftirilmesi ve temiz bir h\u00fck\u00fcmetin in\u015fas\u0131 \u00e7abalar\u0131n\u0131 daha da geli\u015ftirmekte ve y\u00f6neti\u015fim a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7e\u015fitli meydan okumalar\u0131 etkili bir \u015fekilde \u00e7\u00f6zebilecek olan \u00e7abalar i\u00e7indedir, bunlar i\u00e7inde \u00c7KP’nin \u00f6z- devrimcile\u015fmesi ve partinin kitle ba\u011flar\u0131n\u0131n daha da g\u00fc\u00e7lendirilmesi al\u0131nan en kilit \u00f6nlemdir.<\/p>\n\n\n\n “Latin Amerika’da ya\u015fanan Orta Gelir Tuza\u011f\u0131” \u00c7in\u2019de nas\u0131l a\u015f\u0131l\u0131r?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Reform ve d\u0131\u015fa a\u00e7\u0131lmay\u0131 te\u015fvik etmeye devam ederek, bilimsel ve teknolojik yenilikleri artt\u0131rarak ve sosyalist piyasa ekonomisini te\u015fvik ederek orta gelir tuza\u011f\u0131n\u0131n \u00fcstesinden gelebiliriz. \u015eu anda \u00c7in ekonomisi toparlanmaya ba\u015flad\u0131, \u00e7e\u015fitli ekonomik g\u00f6stergeler iyile\u015fiyor.<\/p>\n\n\n\n \u00c7in’in i\u00e7 pazar potansiyeli ve halk\u0131n t\u00fcketim potansiyeli tam olarak kullan\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n \u00c7in\u2019in kendi g\u00fcc\u00fcne dayanarak bilimsel ve teknolojik yenilikler yapma kapasitesi giderek g\u00fc\u00e7leniyor, \u00c7in in \u00f6n\u00fcnde hala uzun bir parlak kalk\u0131nma d\u00f6nemi olacakt\u0131r. S\u00f6zde “\u00c7in’in ekonomik durgunlu\u011fa girdi\u011fi”, veya “\u00c7in ekonomisinin art\u0131k y\u00fckselece\u011fi en zirve noktaya geldi ve daha fazla ileri gidemeyece\u011fi ” gibi g\u00f6r\u00fc\u015fler tamamen yanl\u0131\u015ft\u0131r ve \u00c7in, “Latin Amerika’da g\u00f6r\u00fclen Orta Gelir\u201d Tuza\u011f\u0131n\u0131 a\u015facakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u00c7in ve Amerika aras\u0131nda “T\u00fckidides Tuza\u011f\u0131” nas\u0131l a\u015f\u0131l\u0131r?<\/strong><\/p>\n\n\n\n ABD ve di\u011fer \u00fclkelerle bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l diplomasi yoluyla, \u00c7in’in kapsaml\u0131 ulusal g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00fc\u00e7lendirerek, \u00c7in’in “dostlar \u00e7emberini” geni\u015fleterek, ABD’ye kar\u015f\u0131 yeni bir g\u00fc\u00e7 dengesi ve karma\u015f\u0131k bir kar\u015f\u0131 denge olu\u015fturarak, g\u00fcc\u00fc g\u00fc\u00e7le dizginleyerek, yeni bir t\u00fcr uluslararas\u0131 ili\u015fkiler geli\u015ftirerek ve insanl\u0131k i\u00e7in ortak bir gelece\u011fi olan bir ortak kader toplumun in\u015fas\u0131n\u0131<\/strong> te\u015fvik ederek, \u00c7in kom\u00fcnistleri “g\u00fc\u00e7lenen bir \u00fclke mutlaka hegemonya pe\u015finde ko\u015facakt\u0131r” ve “yeni y\u00fckselen ve g\u00fc\u00e7l\u00fc hale gelen bir \u00fclke mutlaka sava\u015f \u00e7\u0131karacakt\u0131r” \u015feklindeki tarihsel kaderi kesinlikle k\u0131racakt\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Modernle\u015fme Yolu ve \u00c7in Kom\u00fcnistlerinin Kaydetti\u011fi \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc B\u00fcy\u00fck Teorik ve Pratik S\u0131\u00e7rama: Xi Jinping D\u00fc\u015f\u00fcncesi Wuhan, Merkezi \u00c7in Normal \u00dcniversitesi \u2013 Siyaset ve Uluslararas\u0131 Ara\u015ft\u0131rmalar Fak\u00fcltesi Prof. Hu Zongshan Bu konu\u015fma Teori ve Politika Dergisi\u2019nin Kas\u0131m 2023\u2019te d\u00fczenledi\u011fi Marksizm ve \u00c7in sempozyumunda yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7eviren Cem K\u0131z\u0131l\u00e7e\u00e7 Birinci B\u00f6l\u00fcm: \u00c7ine \u00d6zg\u00fc modernle\u015fme, Marksizmin \u00c7in ba\u011flam\u0131na uyarlanmas\u0131ndaki […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5,6],"tags":[],"class_list":["post-3956","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dunya-sosyalizmi","category-sosyalist-ulkeler"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3956"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3956\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3957,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3956\/revisions\/3957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}