Yenipencere.com web sitesinden al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1980\u2019den sonra neoliberalizmin y\u00fckseli\u015fi ve sosyalist \u00fclkelerin \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fc\u015f\u00fc, d\u00fcnyada \u00e7o\u011fu sosyalistte i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 iktidar\u0131 in\u015fa etme hevesini k\u0131rd\u0131, \u00fcmidini yok etti. Sosyalistler, maneviyat bozuklu\u011fu i\u00e7inde, d\u00fczeni de\u011fi\u015ftirmeye y\u00f6nelen s\u0131n\u0131fsal-siyasal bir hareket olmaktan tedricen uzakla\u015farak sosyalistli\u011fi bir kimli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc. Egemenler zaten 1970\u2019li y\u0131llardan itibaren kimlik siyasetini te\u015fvik edegelmi\u015fti. Sosyalistler de bu s\u00f6ylemi benimsedi.<\/p>\n\n\n\n G\u00fcn\u00fcm\u00fczde T\u00fcrkiye\u2019de sosyalist kimli\u011fi di\u011fer kimliklerden ay\u0131rt eden ba\u015fl\u0131ca rit\u00fcelleri, faaliyetleri \u015f\u00f6yle s\u0131ralayabiliriz:<\/p>\n\n\n\n \u2013 Sosyalistlere hitap eden yaz\u0131lar yazmak, yay\u0131nlar yapmak.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Grev yapan i\u015f\u00e7ileri ziyaret etmek, onlara destek beyan etmek.<\/p>\n\n\n\n \u2013 En ge\u00e7 150 y\u0131l evvel Avrupa kapitalizmini tahlil etmi\u015f Marksist kaynaklarla e\u011fitim yapmak.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Ba\u015fka sosyalist \u00f6rg\u00fctlerle ittifaklar kurup bozmak.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Uluslararas\u0131 sosyalist toplant\u0131lara kat\u0131lmak.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Sivil toplum \u00f6rg\u00fctlerinde ve sendikalarda \u00f6ne \u00e7\u0131kmaya, m\u00fcmk\u00fcnse bunlar\u0131n y\u00f6netimini ele ge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015fmak.<\/p>\n\n\n\n \u2013 1 May\u0131s mitinglerine kat\u0131lmak.<\/p>\n\n\n\n \u2013 Sosyalist olmayan partilerin himmetiyle Meclis\u2019e milletvekili sokmaya \u00e7al\u0131\u015fmak.<\/p>\n\n\n\n Sosyalistlerin, sosyalist \u00f6rg\u00fctlerin faaliyetleri esas itibariyle budur. Bu faaliyetler, emek\u00e7i kitlelerle ba\u011f kurup onlar\u0131 siyasi bir harekette birle\u015ftirmeye elvermez.<\/p>\n\n\n\n Ger\u00e7i grevci i\u015f\u00e7ileri desteklemek, i\u015f\u00e7ilerle ba\u011f kurmaya y\u00f6nelik bir giri\u015fimdir. Ne var ki T\u00fcrkiye\u2019de i\u015f\u00e7ilerin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 grev yapamaz. \u0130\u015f\u00e7ilerin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck i\u015fletmelerde \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Grev yapan i\u015f\u00e7ileri ziyaretlerle i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n grev yapmayan \u00e7o\u011funlu\u011funa ula\u015fmak zordur. \u00d6te yandan, grev yapan i\u015f\u00e7ilere y\u00f6nelik destek ziyaretleri de genellikle organik bir ili\u015fkiye d\u00f6n\u00fc\u015fmemektedir. \u00d6nderlik bir yana, dayan\u0131\u015fman\u0131n bile en temel vechelerinden biri emek\u00e7ilerin t\u00fcm hayat kavga s\u00fcre\u00e7lerinde yan yana, omuz omuza olup birbirini d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmektir.<\/p>\n\n\n\n Sosyalistler bir sendika y\u00f6netimini ele ge\u00e7irdi\u011finde, genellikle sendikay\u0131 kitle \u00f6rg\u00fct\u00fc olarak b\u00fcy\u00fctmek yerine, sendika y\u00f6netimini ba\u015fkas\u0131na kapt\u0131rmamak i\u00e7in geni\u015flememesini tercih etmektedir.<\/p>\n\n\n\n Sosyalist kimlikli \u00f6rg\u00fctlerin e\u011fitim anlay\u0131\u015f\u0131 da, rit\u00fcel mahiyetinde olup s\u0131n\u0131fsal bir y\u00f6nelimden yoksundur. \u00dcyelerine, sempatizanlar\u0131na, 100-150 y\u0131l \u00f6nce Avrupa kapitalizmini ele\u015ftiren kitaplar okutarak kapitalizmi anlatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Oysa ki bizim ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z kapitalizmi anlatmak i\u00e7in en iyi malzeme Korkut Boratav\u2019\u0131n, \u00dcmit Ak\u00e7ay\u2019\u0131n, Aziz Konukman\u2019\u0131n ve benzeri ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n yaz\u0131lar\u0131; D\u0130SK-AR\u2019\u0131n, \u0130S\u0130G\u2019in ve benzer \u00f6rg\u00fctlerin ara\u015ft\u0131rmalar\u0131d\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz T\u00fcrkiye\u2019sinin ekonomi politi\u011fini bunlar anlatmaktad\u0131r. Bu yay\u0131nlar, T\u00fcrkiye\u2019de egemen s\u0131n\u0131f\u0131n kim oldu\u011funu, emek\u00e7ilerin eme\u011fini nas\u0131l do\u011frudan ve dolayl\u0131 yollardan gasbetti\u011fini ortaya koymaktad\u0131r. S\u0131n\u0131f ili\u015fkilerini, s\u0131n\u0131fsal s\u00f6m\u00fcr\u00fcy\u00fc insanlara kendi prati\u011finden, deneyiminden \u00f6rneklerle anlatmak daha kolay ve mant\u0131kl\u0131 de\u011fil midir?<\/p>\n\n\n\n Sosyalist kimlik neden sorunludur?<\/p>\n\n\n\n 1980\u2019lerden beri T\u00fcrkiye\u2019de i\u015f\u00e7ilerin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 milliyet\u00e7i ve muhafazak\u00e2r partileri desteklemektedir. T\u00fcrkiye\u2019de i\u015f\u00e7ilerin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 itikat sahibidir. \u0130\u015f\u00e7ilerin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 milliyet\u00e7i, muhafazak\u00e2r veya dindar bir kimlik benimsemektedir. Bu insanlar muhafazak\u00e2r-milliyet\u00e7i s\u00f6yleme g\u00fcvenmekte, bu s\u00f6ylemde huzur bulmaktad\u0131r. Kapitalist zulm\u00fcn verdi\u011fi s\u0131k\u0131nt\u0131lara bu s\u00f6ylemin verdi\u011fi umutla katlanmaya \u00e7abalamaktad\u0131rlar. Ayn\u0131 \u015fey, \u00e7\u0131karlar\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde i\u015f\u00e7ilerle \u00f6rt\u00fc\u015fen k\u00fc\u00e7\u00fck esnaf, k\u00fc\u00e7\u00fck sanatk\u00e2r, alt kadrolardaki memurlar i\u00e7in de s\u00f6ylenebilir.<\/p>\n\n\n\n Ger\u00e7ek \u015fu ki, 1980\u2019lerden sonra, modernle\u015fmenin toplumlar\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe ve refaha ilerletmekte oldu\u011funa dair iddias\u0131 inand\u0131r\u0131c\u0131 olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Onun i\u00e7in emek\u00e7iler bu ak\u0131l d\u0131\u015f\u0131 adaletsiz d\u00fczende ya\u015fant\u0131lar\u0131na modernle\u015fmenin vaatleri d\u0131\u015f\u0131nda bir anlam vermeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n T\u00fcrkiye\u2019de sosyalistlerin g\u00f6revi, de\u011fi\u015fik e\u011filimlerde bulunan emek\u00e7ileri ortak \u00e7\u0131karlar\u0131 etraf\u0131nda egemen s\u0131n\u0131fa kar\u015f\u0131 siyasi eylemde birle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Ne var ki sosyalistli\u011fe kimlik olarak sar\u0131lan ki\u015fi bu g\u00f6revi yapamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ayd\u0131nlanmac\u0131-modernle\u015fmeci kimlikli ki\u015finin, muhafazak\u00e2r-milliyet\u00e7i kimlikli i\u015f\u00e7i, esnaf ve memur ile kimlik \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 ya\u015famas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Bu \u00e7at\u0131\u015fma, i\u015f\u00e7iyi zihninde dinci, gerici, fa\u015fist olarak yaftalayarak ona tepeden bakmakla ba\u015flar. Selamla\u015fma, el s\u0131k\u0131p s\u0131kmama ve k\u0131l\u0131k k\u0131yafet gibi konularda i\u015f\u00e7ileri yad\u0131rgatan davran\u0131\u015flarla devam eder. \u0130\u015f\u00e7iyi, inan\u00e7lar\u0131ndan vazge\u00e7irerek \u2018bilin\u00e7lendirmeye\u2019 \u00e7abalamakla ilerler.<\/p>\n\n\n\n Marksist k\u00fclliyat hakk\u0131nda dogmatik bir tart\u0131\u015fmaya girmekten ka\u00e7\u0131nmakla birlikte \u015fu husus vurgulanmal\u0131d\u0131r: Kendilerini Marksizme nispet eden ve din\u00ee inan\u00e7 d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 Marksizm\u2019in bir r\u00fckn\u00fc, ana s\u00fctunu olarak g\u00f6ren bir\u00e7ok sosyalist, Marx ile Engels\u2019in \u201cAlman \u0130deolojisi\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda materyalizmi fikir sava\u015flar\u0131yla yaymaya \u00e7al\u0131\u015fan idealist muar\u0131zlar\u0131n\u0131 nas\u0131l yerin dibine bat\u0131rd\u0131klar\u0131ndan habersiz g\u00f6r\u00fcnmektedir. Marx ile Engels, din duygusunun alt\u0131nda yatan maddi ili\u015fkiler de\u011fi\u015fmeden bu duygularda herhangi bir de\u011fi\u015fikli\u011fin olmayaca\u011f\u0131n\u0131 savunmu\u015ftur. Ger\u00e7i maddi ili\u015fkilerin de\u011fi\u015fmesiyle din\u00ee inan\u00e7lar\u0131n tamamen ortadan kalkaca\u011f\u0131 sav\u0131 ilerlemeci ar\u0131zalarla maluld\u00fcr. Yine de g\u00fcn\u00fcm\u00fcz T\u00fcrkiye sosyalistlerinin kaba materyalist pozisyonunun dindar kitlelerle ili\u015fki kurabilme imk\u00e2n\u0131n\u0131 sunmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan Marks ve Engels\u2019in savundu\u011fundan daha elveri\u015fsiz oldu\u011fu a\u00e7\u0131kl\u0131kla ifade edilebilir.<\/p>\n\n\n\n Kald\u0131 ki bug\u00fcn b\u00f6lgemizde Direni\u015f Cephesi\u2019nin emperyalizme kar\u015f\u0131 duru\u015fu, e\u015fitlik ve adalet yolunda m\u00fccadelede sek\u00fcler \u2013 m\u00fctedeyyin ay\u0131r\u0131m\u0131n\u0131n anlams\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Farkl\u0131 dinlere inanan, farkl\u0131 mezheplere mensup olan yahut hi\u00e7bir dine inanmayan insanlar \u0130srail\u2019in i\u015fgaline ve katliamlar\u0131na kar\u015f\u0131 silahla direnmek yahut meydanlarda h\u00fck\u00fcmetlerini \u0130srail\u2019e kar\u015f\u0131 ad\u0131m atmaya zorlamak i\u00e7in bir araya gelebilirken bu insanlar\u0131n sermayenin k\u00fcresel d\u00fczeyde ya\u015famlar\u0131 kolonize edi\u015fine ve kat\u0131 s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcne kar\u015f\u0131 bir araya gelemeyece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek ancak kimlik\u00e7i savrulmalarla a\u00e7\u0131klanabilir.<\/p>\n\n\n\n Sosyalizmi kimlik olarak in\u015fa etmek, onu toplumda bir alt-k\u00fclt\u00fcr h\u00e2line getirmi\u015ftir. Sosyalist alt-k\u00fclt\u00fcr, mek\u00e2nlar\u0131yla, literat\u00fcr\u00fcyle, m\u00fczi\u011fiyle bir \u2018mahalle\u2019dir. Bu mahalle \u0130hsan Elia\u00e7\u0131k\u2019\u0131n \u00e7evresindeki Antikapitalist M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 dah\u00ee sosyalist olarak g\u00f6rmemektedir. K\u00fcrt Hareketinin Demokratik \u0130slam Kongresi gibi dindar K\u00fcrt emek\u00e7ilerini muhatap almaya \u00e7al\u0131\u015fan etkinliklerine T\u00fcrkiye sosyalistlerinin \u2018laisist\u2019 ele\u015ftirileri de bu mahalleci bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 yans\u0131tmaktad\u0131r. Kimlik\u00e7i sosyalistler, tarih boyunca dinlerin s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi alan\u0131 oldu\u011fu; egemenlerin dini bask\u0131 ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcye alet etti\u011fi kadar, tarih boyunca mazlumlar\u0131n da e\u015fitsizli\u011fe ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcye kar\u015f\u0131 dinden ald\u0131klar\u0131 g\u00fc\u00e7 ve ilhamla isyan ve m\u00fccadele ettikleri ger\u00e7e\u011fini g\u00f6rmezden gelmektedir. Sorun, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131ldan bu yana sosyal tarih bilgimizdeki art\u0131\u015f\u0131n ve ge\u00e7en y\u00fczy\u0131lda biriken sosyal-siyasi deneyimlerin g\u00f6rmezden gelinmesinden kaynaklanmaktad\u0131r. Bunun neticesinde insanl\u0131\u011f\u0131n toplumcu-e\u015fitlik\u00e7i tarihsel birikiminin ve bu do\u011frultudaki g\u00fcncel aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n geni\u015f bir toplam\u0131 olan sosyalizm, Marksizm\u2019i de kapsayarak a\u015fan bir kavram olmas\u0131 gerekirken mu\u011flak bir \u2018bilimsellik\u2019 atf\u0131yla kitab\u00ee bir Marksizm yorumuna hapsedilmektedir.<\/p>\n\n\n\n Sosyalist alt-k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, farkl\u0131 kimlikli mazlumlara y\u00f6nelik insan\u00ee g\u00f6rev \u015fuuru zay\u0131ft\u0131r. Sosyalist kimlikte g\u00fc\u00e7l\u00fc olan g\u00fcd\u00fc, ayn\u0131 kimlikli insanlarla dayan\u0131\u015fmakt\u0131r. B\u00f6yle olunca sosyalistler T\u00fcrkiye siyasi hayat\u0131nda marjinal gruplardan ibaret kalmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n \u0130\u015f\u00e7ilere ve emek\u00e7ilere kar\u015f\u0131 g\u00f6rev duygusu olan insan, egemen s\u0131n\u0131f\u0131n katmerli s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcne maruz kalan t\u00fcm i\u015f\u00e7ilere ve emek\u00e7ilere kimlik\/k\u00fclt\u00fcr\/inan\u00e7 ayr\u0131m\u0131 yapmadan hitap etmenin ve onlar\u0131 siyasi eylemde birle\u015ftirmenin yolunu arar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tart\u0131\u015fma: Sosyalist Mahalle- Sosyalist Alt K\u00fclt\u00fcr -Sosyalist Kimlik ve Getirdi\u011fi Sorunlar Yenipencere.com web sitesinden al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. 1980\u2019den sonra neoliberalizmin y\u00fckseli\u015fi ve sosyalist \u00fclkelerin \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fc\u015f\u00fc, d\u00fcnyada \u00e7o\u011fu sosyalistte i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 iktidar\u0131 in\u015fa etme hevesini k\u0131rd\u0131, \u00fcmidini yok etti. Sosyalistler, maneviyat bozuklu\u011fu i\u00e7inde, d\u00fczeni de\u011fi\u015ftirmeye y\u00f6nelen s\u0131n\u0131fsal-siyasal bir hareket olmaktan tedricen uzakla\u015farak sosyalistli\u011fi bir kimli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc. Egemenler zaten […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4588","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-turkiye-sosyalizmi"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4588","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4588"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4588\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4589,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4588\/revisions\/4589"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4588"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4588"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4588"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}