{"id":4822,"date":"2024-12-17T08:59:17","date_gmt":"2024-12-17T08:59:17","guid":{"rendered":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=4822"},"modified":"2024-12-19T10:13:05","modified_gmt":"2024-12-19T10:13:05","slug":"ckp-mao-zedung-yoldasin-tarihsel-rolu-ve-mao-zedung-dusuncesi-uzerine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=4822","title":{"rendered":"\u00c7KP: Mao Zedung Yolda\u015f\u2019\u0131n Tarihsel Rol\u00fc ve Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi \u00dczerine"},"content":{"rendered":"\n

\u00c7KP: Mao Zedung Yolda\u015f\u2019\u0131n Tarihsel Rol\u00fc ve Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi \u00dczerine<\/h1>\n\n\n\n

Bu Belge \u00c7KP\u2019nin 11. Merkez Komitesi\u2019sinin Alt\u0131nc\u0131 Tam Kat\u0131l\u0131ml\u0131 Genel Toplant\u0131s\u0131nda 27 Haziran 1981\u2019de Karar Alt\u0131na Al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Karar metninin tam ba\u015fl\u0131\u011f\u0131: \u201c\u00c7in Halk Cumhuriyeti\u2019nin Kurulu\u015fundan Bu Yana Partimizin Tarihindeki Belirli Sorunlar \u00dczerine MK Karar\u0131\u201d<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Not: Bu belge, Deng Xiaoping’in merkezinde oldu\u011fu kolektif \u00f6nderli\u011fin y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc 3 y\u0131l\u0131 a\u015fan bir tart\u0131\u015fma s\u00fcreci i\u00e7inde ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve Parti Merkez Komitesi’nin 3 g\u00fcn s\u00fcren tart\u0131\u015fmas\u0131ndan sonra karara\u00a0baglanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

27- Mao Zedung b\u00fcy\u00fck bir Marksist b\u00fcy\u00fck bir proleter devrimcisi, stratejist ve teorisyen idi.<\/strong> Onun \u201ck\u00fclt\u00fcr devrimi\u201d d\u00f6neminde b\u00fcy\u00fck hatalar yapt\u0131\u011f\u0131 do\u011frudur. Fakat onun \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak de\u011ferlendirdi\u011fimizde O\u2019nun \u00c7in devrimine katk\u0131lar\u0131 hatalar\u0131n\u0131n olduk\u00e7a \u00fczerindedir. O\u2019nun katk\u0131lar\u0131 temeldir, hatalar\u0131 ikincildir. O, Partimizin in\u015fas\u0131, \u00c7in Halk Kurtulu\u015f Ordusunun in\u015fas\u0131, \u00c7in halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck davas\u0131n\u0131n zafer kazanmas\u0131, \u00c7in HalkCumhuriyeti\u2019nin kurulu\u015fu ve sosyalist davam\u0131z\u0131n ilerletilmesinde b\u00fcy\u00fck, ba\u015far\u0131l\u0131 hizmetler vermi\u015ftir. O, ezilen uluslar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve insanl\u0131\u011f\u0131n ilerlemesine \u00f6nemli katk\u0131larda bulunmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

28-  \u00c7in kom\u00fcnistleri \u00f6nde gelen temsilcileri yolda\u015f Mao Zedung ba\u015fta olmak \u00fczere Marksizm-Leninizm\u2019in temel prensiplerinden yola \u00e7\u0131karak \u00c7in\u2019in \u00f6zg\u00fcn deneyinin ve uzun s\u00fcreli devriminin teorik sentezini yapt\u0131lar. Bu sentez, \u00c7in\u2019in ko\u015fullar\u0131na uyum g\u00f6steren yol g\u00f6sterici bilimsel bir sistemdir, i\u015fte bu sentez Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesidir ve Marksizm-Leninizm\u2019in evrensel prensiplerini \u00c7in devriminin somut prati\u011finde birle\u015ftirilmesinin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Do\u011fuda b\u00fcy\u00fck bir yar\u0131-s\u00f6m\u00fcrge, yar\u0131-feodal \u00fclkede devrim yapmak bir \u00e7ok \u00f6zel karma\u015f\u0131k problemler i\u00e7erdi\u011fi i\u00e7in Marksizm-Leninizm\u2019in genel prensipleriyle veya d\u0131\u015f tecr\u00fcbenin her detay\u0131n\u0131n kopya edilmesi suretiyle \u00e7\u00f6z\u00fclmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Marksizmi bir dogma olarak almak Komintern kararlar\u0131n\u0131 ve Sovyetler Birli\u011fi tecr\u00fcbesini oldu\u011fu gibi izlemek uluslararas\u0131 kom\u00fcnist ak\u0131mda ve partimizde 1920\u2019lerin sonuna do\u011fru ve 1930\u2019lar\u0131n ba\u015flar\u0131nda izlenen hatal\u0131 bir e\u011filimdi. Ve bu e\u011filim \u00c7in devrimini toptan ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n e\u015fi\u011fine getirdi. \u0130\u015fte bu e\u011filime kar\u015f\u0131 m\u00fccadele s\u00fcreci i\u00e7inde ve kendi tarihsel tecr\u00fcbemizin kapsaml\u0131 bir \u00f6zeti temelinde Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi \u015fekillendi ve geli\u015fti. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00e7e\u015fitli alanlarda sistemle\u015ftirilerek ve geni\u015fletilerek tar\u0131m devrimi sava\u015f\u0131n\u0131n ikinci yar\u0131s\u0131nda ve Japonya\u2019ya kar\u015f\u0131 direni\u015f sava\u015f\u0131 s\u00fcrecinde olgun bir d\u00fczeye ula\u015ft\u0131. Ve kurtulu\u015f sava\u015f\u0131 s\u00fcrecinde ard\u0131ndan \u00c7in Halk Cumhuriyetinin kurulu\u015fundan sonra daha da geli\u015ftirildi. Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi Marksizm-Leninizm\u2018in \u00c7in\u2019deki uygulamas\u0131 ve geli\u015ftirilmesidir. Bu D\u00fc\u015f\u00fcnce do\u011fru bir teori temeline oturan, do\u011fru bir prensipler b\u00fct\u00fcn\u00fc ve \u00c7in devrimi prati\u011finde kan\u0131tlanm\u0131\u015f deneylerin \u00f6zetidir. \u00c7KP\u2019nin kolektif zekas\u0131n\u0131n kristalle\u015fmesidir. Partimizin bir \u00e7ok liderleri Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesinin olu\u015fmas\u0131na ve geli\u015fmesine \u00f6nemli katk\u0131larda bulunmu\u015ftur. Bu katk\u0131lar da Mao Zedung yolda\u015f\u0131n bilimsel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 i\u00e7inde sentezle\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

29- Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi geni\u015f kapsaml\u0131 bir i\u00e7eri\u011fe sahiptir. Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi Marksizm-Leninizmi a\u015fa\u011f\u0131da belirtilen y\u00f6nlerde zenginle\u015ftiren ve geli\u015ftiren \u00f6zg\u00fcn bir teoridir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A) Yeni demokratik devrim. \u00c7in\u2019in tarihsel ve sosyal ko\u015fullar\u0131ndan hareket ederek yolda\u015f Mao Zedung \u00c7in devrimini karakteristikleri ve yasalar\u0131 \u00fczerine kapsaml\u0131 bir ara\u015ft\u0131rma yapt\u0131. Ve demokratik devrimde proletaryan\u0131n \u00f6nderli\u011fi \u015feklindeki Marksist-Leninist tezi uygulad\u0131 ve geli\u015ftirdi. Ve Yeni Demokratik Devrim teorisini kurdu. Emperyalizme, feodalizme ve b\u00fcrokrat kapitalizme kar\u015f\u0131 halk kitleleri taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fclen i\u015f\u00e7i-k\u00f6yl\u00fc ittifak\u0131 temelinde proletarya \u00f6nderli\u011fi-alt\u0131nda bir devrim.<\/p>\n\n\n\n

Bu konu \u00fczerindeki temel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 \u201c\u00c7in Toplumunda S\u0131n\u0131flar\u0131n Analizi, Hunan\u2019da K\u00f6yl\u00fc Eylemlerinin Ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 \u00dczerine Rapor, Bir K\u0131v\u0131lc\u0131m Bozk\u0131r\u0131 Tutu\u015fturabilir, Kom\u00fcnist Dergisini Tan\u0131t\u0131rken, Yeni Demokrasi \u00dczerine, Koalisyon h\u00fck\u00fcmeti \u00dczerine ve \u015eimdiki Durum ve G\u00f6revlerimiz\u201c adl\u0131 eserleriyle ger\u00e7ekle\u015ftirdi. Bu yeni demokratik devrim teorisinin temel noktalar\u0131 \u015f\u00f6yledir:<\/p>\n\n\n\n

1-\u00c7in burjuvazisi iki b\u00f6l\u00fcmden olu\u015fmaktad\u0131r. Emperyalizme ba\u011f\u0131ml\u0131 olan B\u00fcy\u00fck burjuvazi (Komprador burjuvazi veya b\u00fcrokrat burjuvazi) ve devrimci y\u00f6nelimleri olan fakat karars\u0131zl\u0131k g\u00f6steren ulusal burjuvazi. Proletarya ulusal burjuvaziyi kendi \u00f6nderli\u011fi alt\u0131nda birle\u015fik cepheye kat\u0131lmaya \u00e7aba g\u00f6stermelidir ve belirli \u00f6zel ko\u015fullar alt\u0131nda hatta b\u00fcy\u00fck burjuvazinin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn dahi birle\u015fik cepheye katmaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r; b\u00f6ylece temel d\u00fc\u015fman\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olan en b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde tecrit etmeye \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Burjuvaziyle birle\u015fik cephe kurdu\u011funda proletarya kendi ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumal\u0131 ve \u201cbirlik, m\u00fccadele, m\u00fccadele yoluyla birlik\u201d \u015feklinde \u00fc\u00e7 politikay\u0131 uygulamal\u0131 ve burjuvaziyle ayr\u0131lmak zorunda kald\u0131\u011f\u0131nda \u00f6zellikle b\u00fcy\u00fck burjuvaziyle ayr\u0131lmak zorunda kald\u0131\u011f\u0131nda; ona kar\u015f\u0131 kararl\u0131 silahl\u0131 m\u00fccadeleyi y\u00fcr\u00fctme cesaret ve yetene\u011fini g\u00f6stermelidir. Bunu yaparken ulusal burjuvazisinin sempatisini kazanma \u00e7abas\u0131n\u0131 veya onu tarafs\u0131zla\u015ft\u0131rmaya devam etmelidir.<\/a><\/p>\n\n\n\n

2- \u00c7in\u2018de burjuva demokrasisi olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ve gerici hakim s\u0131n\u0131flar halk \u00fczerinde silahl\u0131 kuvvetlere dayanan ter\u00f6rist diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in \u00c7in devriminin esas olarak uzun s\u00fcreli silahl\u0131 m\u00fccadele bi\u00e7imini almas\u0131 gerekiyordu. \u00c7in\u2019in silahl\u0131 m\u00fccadelesi proletarya \u00f6nderli\u011finde k\u00f6yl\u00fcleri temel g\u00fc\u00e7 alan devrimci bir sava\u015ft\u0131. K\u00f6yl\u00fcl\u00fck proletaryan\u0131n en g\u00fcvenilir m\u00fcttefikiydi. \u00d6nc\u00fcs\u00fc yoluyla; ilerici ideolojisi, \u00f6rg\u00fctlenme ve disipline yatk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ile proletaryan\u0131n k\u00f6yl\u00fc kitlelerinin politik bilincini y\u00fckseltebilmesi; k\u0131rsal dayanak alanlar\u0131 yaratmas\u0131 uzun s\u00fcreli devrimci sava\u015f\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmesi ve devrimci kuvvetleri olu\u015fturup geli\u015ftirilmesi gerekli ve m\u00fcmk\u00fcn olmu\u015ftu. Mao Zedung \u015funa i\u015faret etmi\u015fti: \u201cBirle\u015fik cephe ve silahl\u0131 m\u00fccadele d\u00fc\u015fman\u0131 yenmek i\u00e7in iki temel silaht\u0131r.\u201d Bunlar parti in\u015fas\u0131 ile birlikte devrimin \u201c\u00fc\u00e7 sihirli silah\u0131n\u0131\u201d olu\u015fturur. Bunlar, \u00c7KP\u2019yi b\u00fct\u00fcn ulusun \u00f6nder \u00e7ekirde\u011fi haline getiren ve \u015fehirlerin k\u0131rlardan ku\u015fat\u0131lmas\u0131 \u00e7izgisini ve nihayet \u00fclke \u00e7ap\u0131nda zafer kazanmay\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan gerekli temeldi.<\/p>\n\n\n\n

B) Sosyalist devrim ve sosyalist in\u015fa \u00fczerine katk\u0131lar\u0131:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yeni demokratik devrimin zaferini sa\u011flamak i\u00e7in ve sosyalizme ge\u00e7i\u015fin ekonomik ve politik ko\u015fullar\u0131 temelinde yolda\u015f Mao Zedung ve \u00c7KP, sosyalist end\u00fcstrile\u015fmeyi, sosyalist d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmle e\u015fzamanl\u0131 bir \u015fekilde y\u00fcr\u00fctme \u00e7izgisini s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc ve \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131n\u0131n \u00f6zel m\u00fclkiyetini ad\u0131m ad\u0131m tedricen d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren somut politikalar geli\u015ftirdi. B\u00f6ylece \u00c7in gibi b\u00fcy\u00fck bir \u00fclkede ekonomik ve k\u00fclt\u00fcrel olarak geri bir toplumda, d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rtte bir n\u00fcfusunu bar\u0131nd\u0131ran bir \u00fclkede zor bir g\u00f6rev olan sosyalizm in\u015fas\u0131nda teorik ve pratik \u00e7\u00f6z\u00fcmler \u00fcretti. Mao Zedung yolda\u015f, halk i\u00e7in demokrasi ve gericiler \u00fczerinde diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn birle\u015ftirilmesi tezini \u00f6ne s\u00fcrerek Marksizm-Leninizm\u2018in proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc teorisini zenginle\u015ftirdi. Sosyalist sistemin kurulu\u015fundan sonra Mao Zedung sosyalizm ko\u015fullar\u0131nda halk\u0131n ayn\u0131 temel \u00e7\u0131karlara sahip oldu\u011funu fakat halk i\u00e7inde hala her t\u00fcrden \u00e7eli\u015fmeler bulundu\u011funu ve d\u00fc\u015fman ile halk aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fmeler ile halk i\u00e7indeki \u00e7eli\u015fmelerin kesinlikle birbirinden ayr\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini ve bunlar\u0131n do\u011fru ele al\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fine i\u015faret etti. O, halk i\u00e7inde bir dizi do\u011fru politikalar y\u00fcr\u00fct\u00fclmesi gerekti\u011fini \u00f6nerdi. Politik meselelerde \u201cbirlik-ele\u015ftiri-birlik\u201d politikas\u0131n\u0131 izlemeli partinin, demokratik partilerle ili\u015fkilerinde \u201cuzun s\u00fcreli bir arada ya\u015fama ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 denetim\u201d politikas\u0131n\u0131 izlemeli, bilim ve k\u00fclt\u00fcr alan\u0131nda \u201cy\u00fcz \u00e7i\u00e7ek a\u00e7s\u0131n y\u00fcz d\u00fc\u015f\u00fcnce okulu bir arada var olsun\u201d politikas\u0131n\u0131 izlemeli, ekonomik alanda ise k\u0131rlarda ve \u015fehirlerde farkl\u0131 sosyal tabakalar\u0131 bir arada d\u00fc\u015f\u00fcnmek, taraflar olarak devleti, kolektifi ve bireyi toplamda \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fc bir arada g\u00f6zeten d\u00fczenlemeler yapmal\u0131y\u0131z. O, tekrar tekrar yabanc\u0131 \u00fclkelerin deneyini mekanik olarak aktarmamay\u0131 vurgulayarak end\u00fcstrile\u015fmede kendimize \u00f6zg\u00fc bir yol bulmam\u0131z gerekti\u011fini \u00c7in\u2019in ko\u015fullar\u0131na uyan \u00c7in\u2019in b\u00fcy\u00fck bir tar\u0131m \u00fclkesi oldu\u011fu olgusundan yola \u00e7\u0131kan tar\u0131m\u0131 ekonominin temeli olarak ele alan bir yakla\u015f\u0131m\u0131 \u00f6nerdi. O a\u011f\u0131r sanayi bir yanda tar\u0131m ve hafif sanayi \u00f6te yanda olmak \u00fczere bunlar aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi do\u011fru ele almay\u0131 ve tar\u0131m ve hafif sanayine gerekli \u00f6nemin verilmesini vurgulad\u0131. O sosyalist in\u015fa s\u00fcrecinde ekonomik in\u015fa ile savunman\u0131n in\u015fas\u0131, b\u00fcy\u00fck \u00e7apl\u0131 i\u015fletmelerle k\u00fc\u00e7\u00fck ve orta \u00e7apl\u0131 i\u015fletmeler aras\u0131nda, Han milliyeti ile di\u011fer az\u0131nl\u0131k milliyetler aras\u0131nda; k\u0131y\u0131 b\u00f6lgelerle i\u00e7 b\u00f6lgeler aras\u0131nda; Merkezi y\u00f6netim ile yerel y\u00f6netim aras\u0131nda kendi g\u00fcc\u00fcne dayanma ile d\u0131\u015f \u00fclkelerden \u00f6\u011frenme aras\u0131nda; yat\u0131r\u0131ma d\u00f6n\u00fck birikim ile t\u00fcketim aras\u0131ndaki ili\u015fkileri do\u011fru ele almay\u0131 ve genel dengeye dikkat g\u00f6stermeyi vurgulad\u0131. Daha da \u00f6tesi O, i\u015f\u00e7ilerin i\u015fletmelerin sahibi oldu\u011funu ve memur kadrolar\u0131n fiziki \u00e7al\u0131\u015fmaya kat\u0131lmalar\u0131 i\u015f\u00e7ilerin de y\u00f6netim i\u015flerine kat\u0131lmalar\u0131n\u0131 ve rasyonel olmayan yasa ve d\u00fczenlemelerin reforma tabi tutulmas\u0131n\u0131 vurgulad\u0131. \u00dc\u00e7\u00fc bir birle\u015fim i\u00e7inde olmal\u0131 yakla\u015f\u0131m\u0131yla kadrolar\u0131n, i\u015f\u00e7ilerin ve teknik personelin birle\u015fmesini zorunlu g\u00f6rd\u00fc. Ve Mao Zedung yolda\u015f b\u00fct\u00fcn \u00c7in halk\u0131n\u0131 birle\u015ftirmek ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir sosyalist \u00fclke in\u015fa etmek i\u00e7in b\u00fct\u00fcn olumlu fakt\u00f6rleri harekete ge\u00e7irmek ile olumsuz fakt\u00f6rleri olumlu fakt\u00f6rlere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek \u015feklindeki stratejik d\u00fc\u015f\u00fcceyi form\u00fcle etti. Yolda\u015f Mao Zedung\u2019un sosyalist devrim ve sosyalist in\u015fa ile ilgili temel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131: \u00c7KP\u2019nin 7. Merkez Komitesi 2. Plenum Toplant\u0131s\u0131na Rapor, Halk\u0131n Demokratik Diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc \u00dczerine, On Temel \u0130li\u015fki \u00dczerine, Halk \u0130\u00e7inde \u00c7eli\u015fmelerin Do\u011fru Ele Al\u0131nmas\u0131 \u00dczerine ve \u00c7.K.P\u2019nin Geni\u015fletilmi\u015f \u00c7al\u0131\u015fma Konferans\u0131ndaki Konu\u015fma, adl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalarda yans\u0131t\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

C) Devrimci ordu ve askeri stratejinin in\u015fas\u0131 \u00fczerine katk\u0131lar\u0131:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yolda\u015f Mao Zedung esas olarak k\u00f6yl\u00fclerden olu\u015fan devrimci bir orduyu proleter karakterli s\u0131k\u0131 disiplin i\u00e7inde kitlelerle s\u0131k\u0131 ba\u011flar olu\u015fturan yeni tipte bir halk ordusuna d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme sorununu metodik bir bi\u00e7imde \u00e7\u00f6z\u00fcmledi. O, halk ordusunu b\u00fct\u00fcn amac\u0131n\u0131n t\u00fcm kalple halka hizmet oldu\u011funu ortaya koydu ve partinin silaha kumanda etmesi ve silah\u0131n partiye kumanda etmemesi prensibini getirdi. O disiplinin \u00fc\u00e7 temel kural\u0131 ilkesini ve dikkat edilecek sekiz nokta prensibini geli\u015ftirdi ve subaylarla erlerin birli\u011fi prensibini ekonomik ve askeri demokrasiyi, halkla ordunun birli\u011fini, d\u00fc\u015fman kuvvetlerinin b\u00f6l\u00fcnmesini, b\u00f6ylece orduda politik \u00e7al\u0131\u015fma metodlar\u0131n\u0131 ilgilendiren bir dizi politikan\u0131n toparlanmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131. Askeri alandaki; Partide Hatal\u0131 Fikirlerin D\u00fczeltilmesi, \u00c7in\u2019in Devrimci Sava\u015f\u0131nda Strateji Problemleri, Japonya\u2018ya Kar\u015f\u0131 Gerilla Sava\u015f\u0131nda Strateji Problemleri, Uzun S\u00fcreli Sava\u015f, Sava\u015f ve Strateji Problemleri yaz\u0131lar\u0131nda Mao Zedung yolda\u015f \u00c7in\u2018deki uzun s\u00fcreli devrimci sava\u015flar\u0131n tecr\u00fcbelerini toparlad\u0131 ve halk ordusu olu\u015fturma konusunda kapsaml\u0131 bir kavram geli\u015ftirdi ve \u00fcs alanlar\u0131n\u0131n olu\u015fturulmas\u0131 ve halk ordusunu temel g\u00fc\u00e7 alarak, harekete ge\u00e7irerek halk sava\u015f\u0131n\u0131 kitlelere dayanarak s\u00fcrd\u00fcrme \u00e7izgisini kavramla\u015ft\u0131rd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Gerilla sava\u015f\u0131n\u0131 stratejik a\u015famaya y\u00fckselterek \u00c7in\u2019in devrimci sava\u015f\u0131nda gerilla sava\u015f\u0131 ve hareketli sava\u015f \u015feklindeki gerilla sava\u015f\u0131 tarz\u0131n\u0131n uzun bir s\u00fcre boyunca temel \u00e7al\u0131\u015fma bi\u00e7imi oldu\u011funu belirledi. O, bizimle d\u00fc\u015fman g\u00fc\u00e7leri aras\u0131ndaki g\u00fc\u00e7ler dengesindeki de\u011fi\u015fikliklere ve sava\u015f\u0131n geli\u015fme s\u00fcrecine g\u00f6re askeri stratejide e\u015f zamanl\u0131 ve h\u0131zl\u0131 bir bi\u00e7imde uygun de\u011fi\u015fiklikler yapmak gerekti\u011fini a\u00e7\u0131klad\u0131. O, d\u00fc\u015fman\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc ve bizim zay\u0131f oldu\u011fumuz ko\u015fullarda halk sava\u015f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmek i\u00e7in devrimci ordunun izleyece\u011fi bir dizi strateji ve taktikler geli\u015ftirdi. Bu strateji ve taktikler stratejik olarak uzun s\u00fcreli sava\u015f s\u00fcrd\u00fcrme \u015feklinde \u00f6te yandan k\u00fc\u00e7\u00fck muharebe ve kampanyalarda h\u0131zl\u0131 kararlar verme stratejik bak\u0131mdan zay\u0131f durumumuzu, k\u00fc\u00e7\u00fck muharebe ve kampanyalarla \u00fcst\u00fcn oldu\u011fumuz duruma y\u00fckseltmeyi i\u00e7ermektedir. Ayn\u0131 zamanda \u00fcst\u00fcn bir g\u00fcc\u00fc bir araya yo\u011funla\u015ft\u0131rmak suretiyle d\u00fc\u015fman g\u00fc\u00e7lerini teker teker yenmeyi i\u00e7ermektedir. Kurtulu\u015f sava\u015f\u0131 d\u00f6neminde O, On Temel \u00c7al\u0131\u015fma Prensibini form\u00fcle etti ve uygulatt\u0131. B\u00fct\u00fcn bu d\u00fc\u015f\u00fcnceler Mao Zedung yolda\u015f\u0131n Marksizm-Leninizm\u2018in askeri teorisine \u00f6nde gelen katk\u0131lar\u0131n\u0131 olu\u015fturmaktad\u0131r. Halk Cumhuriyetinin kurulu\u015fundan sonra; O, ulusal savunmam\u0131z\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmemiz gerekti\u011fini ve modern devrimci silahl\u0131 kuvvetlerini (deniz hava ve teknik bran\u015flarda) in\u015fa edilmesi gerekti\u011fini ve modern savunma teknolojisini (savunma ama\u00e7l\u0131 n\u00fckleer silahlar dahil) geli\u015ftirmemiz gerekti\u011fi \u015feklindeki \u00f6nemli  y\u00f6nlendirici  \u00e7izgiyi ileri s\u00fcrd\u00fc.  <\/p>\n\n\n\n

D) Politika ve taktikler \u00fczerine katk\u0131lar\u0131:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Yolda\u015f Mao Zedung devrimci m\u00fccadeleler s\u00fcrecinde politika ve taktiklerin hayati \u00f6nemde oldu\u011funu inand\u0131r\u0131c\u0131 bir bi\u00e7imde ortaya koydu. O, politika ve taktiklerin partinin hayat\u0131nda can damar\u0131 oldu\u011funu bunlar\u0131n devrimci bir partinin pratik faaliyetlerinde hem ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131n\u0131 hem sonucunu olu\u015fturdu\u011funu ileri s\u00fcrd\u00fc ve partinin politikalar\u0131n\u0131 var olan politik durum, s\u0131n\u0131f ili\u015fkileri ve  ger\u00e7ek ko\u015fullardaki durum ve de\u011fi\u015fikliklere dayanmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yledi. \u0130lkelerle, esnekli\u011fi birle\u015ftirmeyi \u00f6nerdi. D\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 m\u00fccadelede birle\u015fik cephe i\u00e7inde ve di\u011fer sorunlarda taktik ve stratejileri ilgilendiren bir \u00e7ok de\u011ferli tavsiyelerde bulundu. Di\u011fer \u015feylerin yan\u0131 s\u0131ra Mao Zedung yolda\u015f \u015funlar\u0131 ileri s\u00fcrd\u00fc: De\u011fi\u015fen \u00f6znel ve nesnel ko\u015fullara ba\u011fl\u0131 olarak zay\u0131f bir devrimci g\u00fc\u00e7 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir gerici g\u00fcc\u00fc kesinlikle yenebilirdi, devrimci g\u00fc\u00e7 d\u00fc\u015fman\u0131 stratejik olarak k\u00fc\u00e7\u00fcmsemeli; taktik olarak ciddiye almal\u0131yd\u0131, g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc m\u00fccadelenin ana hedefinden ay\u0131rmamal\u0131 ve b\u00fct\u00fcn y\u00f6nlere vurmamal\u0131y\u0131z, d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131z aras\u0131nda farkl\u0131l\u0131klar\u0131 ay\u0131rt etmeli ve d\u00fc\u015fman\u0131 b\u00f6lmeliyiz. \u00c7eli\u015fmelerden yararlanan bir taktik geli\u015ftirmeliyiz, \u00e7o\u011funlu\u011fu kazanmal\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00fc\u00e7leri kar\u015f\u0131m\u0131za almal\u0131 ve d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131z\u0131 teker teker ezmeliyiz. Gericilerin y\u00f6netimi alt\u0131ndaki b\u00f6lgelerde gizli ve a\u00e7\u0131k m\u00fccadeleyi birle\u015ftirmeli ve \u00f6rg\u00fctsel alanda silahl\u0131 kadrolar\u0131n yer alt\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 politikas\u0131n\u0131 izlemeliyiz.<\/p>\n\n\n\n

 Devirmi\u015f oldu\u011fumuz gerici s\u0131n\u0131flar ve gerici unsurlara kar\u015f\u0131 onlara ya\u015famlar\u0131n\u0131 kazanabilmeleri i\u00e7in ve kendi emekleriyle \u00e7al\u0131\u015fan halka dahil olmalar\u0131 i\u00e7in onlara isyan etmedikleri ve karga\u015fa \u00e7\u0131karmad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece bir f\u0131rsat verilmesi gerekti\u011fini ileri s\u00fcrd\u00fc ve proletaryan\u0131n ve onun partisinin m\u00fcttefikleri \u00fczerinde \u00f6nderlik rol\u00fcn\u00fc uygulayabilmesi i\u00e7in iki ko\u015fulu yerine getirmesi gerekti\u011fini a\u00e7\u0131klad\u0131: a) M\u00fcttefiklerin izleyicilerine ortak d\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 kararl\u0131 m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmede \u00f6nderlik etme ve zaferler kazanma. b) M\u00fcttefiklerin izleyicilerine maddi faydalar sa\u011flama veya en az\u0131ndan onlara zarar gelmesine meydan vermeme ve ayn\u0131 zamanda onlara politik e\u011fitim vermeliyiz. Mao Zedung yolda\u015f\u0131n politika ve taktikler \u00fczerine bu g\u00f6r\u00fc\u015fleri bir \u00e7ok yaz\u0131lar\u0131nda yer almaktad\u0131r : \u00d6zellikle; Japonya\u2019ya Kar\u015f\u0131 Birle\u015fik Cephede G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn Taktik Problemleri, Politika \u00dczerine, \u0130kinci Anti-kom\u00fcnist K\u0131y\u0131m\u0131n Geri P\u00fcsk\u00fcrt\u00fclmesinin Sonu\u00e7lar\u0131 \u00dczerine, Partimizin G\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki Politikas\u0131n\u0131n Baz\u0131 \u00d6nemli Problemleri \u00dczerine, B\u00fct\u00fcn Y\u00f6nlere Vurmay\u0131n, Emperyalizmin S\u00f6n\u00fcm\u00fc Sorunu \u00dczerine ve B\u00fct\u00fcn Gericiler Ger\u00e7ek Kaplanlard\u0131r, yaz\u0131lar\u0131.. <\/p>\n\n\n\n

E) \u0130deoloji, politika ve k\u00fclt\u00fcrel \u00e7al\u0131\u015fma alanlar\u0131nda katk\u0131lar\u0131:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mao Zedung yolda\u015f Yeni demokrasi adl\u0131 eserinde \u015funu ileri s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc: Herhangi bir verili k\u00fclt\u00fcr (bir ideolojik form olarak) verili bir toplumdaki politika ve ekonomik alan\u0131n yans\u0131mas\u0131d\u0131r ve bu k\u00fclt\u00fcr buna kar\u015f\u0131l\u0131k di\u011ferleri \u00fczerinde  muazzam n\u00fcfuz ve etkide bulunur; ekonomi temeldir, politika da ekonominin yo\u011funla\u015fm\u0131\u015f ifadesidir. Bu temel bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na uygun olarak; O, uzak g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc ve uzun vadeli \u00f6nemi olan bir \u00e7ok \u00f6nemli g\u00f6r\u00fc\u015f ileri  s\u00fcrd\u00fc. \u00d6rne\u011fin ekonomik alandaki ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn \u00e7al\u0131\u015fmalarda ideolojik ve politik \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n bunlar\u0131n can damar\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011fu tezi ile politika ile ekonomiyi birle\u015ftirmek ve politikayla profesyonel yetenekleri birle\u015ftirmek, hem k\u0131z\u0131l hem uzman olmak ve ulusal, bilimsel bir kitle k\u00fclt\u00fcr\u00fc geli\u015ftirme politikas\u0131 izlemek ve y\u00fcz \u00e7i\u00e7e\u011fin a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 bir ortam\u0131 yaratmak, eskinin i\u00e7inden \u00e7\u0131k\u0131p yeniyi \u00f6ne \u00e7\u0131kartmak ve ge\u00e7mi\u015fi bu g\u00fcne hizmet edecek \u015fekilde ele almak, yabanc\u0131 olan\u0131n \u00c7in\u2019e yararl\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak ve ayd\u0131nlar\u0131n devrimde ve in\u015fada \u00f6nemli bir rol\u00fc oldu\u011funa dair tez ve ayd\u0131nlar\u0131n kendilerini i\u015f\u00e7i ve k\u00f6yl\u00fclerle birle\u015ftirmeleri gerekti\u011fini, ayd\u0131nlar\u0131n Marksizim-Leninizm\u2018i ara\u015ft\u0131rarak proletaryan\u0131n d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc edinmeleri gerekti\u011fini, ayd\u0131nlar\u0131n toplumu ara\u015ft\u0131rma ve pratik \u00e7al\u0131\u015fma i\u00e7erisinde ilerleyebilecekleri tezini \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc. Mao Zedung yolda\u015f \u201ckim i\u00e7in\u201d sorusunu temel bir soru oldu\u011funu ve bir ilke sorunu oldu\u011funu ileri s\u00fcrd\u00fc. O, halka b\u00fct\u00fcn kalbimizle hizmet etmek gerekti\u011fini, devrimci \u00e7al\u0131\u015fmada y\u00fcksek sorumluluk almam\u0131z gerekti\u011fini, y\u0131lmadan m\u00fccadele etmeyi ve fedakarl\u0131ktan korkmamay\u0131 vurgulad\u0131. Mao Zedung yolda\u015f taraf\u0131ndan bu alanda yaz\u0131lan bir \u00e7ok \u00f6nemli eser aras\u0131nda: Gen\u00e7lik hareketinin y\u00f6nelimi \u00fczerine, Geni\u015f say\u0131da ayd\u0131n\u0131 saflar\u0131m\u0131za kazan\u0131n, Yenan sanat ve edebiyat formundaki konu\u015fmalar, Norman Bethune\u2019nin an\u0131s\u0131na, halka hizmet edin, da\u011flar\u0131 ortadan kald\u0131ran aptal ihtiyar adam adl\u0131 yaz\u0131lar\u0131 bug\u00fcn dahi muazzam \u00f6nemdedir.<\/p>\n\n\n\n

F) Parti in\u015fas\u0131 \u00fczerine katk\u0131lar\u0131:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00f6yl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ve k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazinin di\u011fer b\u00f6l\u00fcmlerinin n\u00fcfusun b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011funu olu\u015fturdu\u011fu bir \u00fclkede kitle karakterine sahip Marksist bir proletarya partisi olu\u015fturmak en zor g\u00f6revdi. \u00c7in proletaryas\u0131 say\u0131sal olarak zay\u0131ft\u0131 fakat m\u00fccadele etkinli\u011fi g\u00fc\u00e7l\u00fcyd\u00fc. Mao Zedung\u2019un parti in\u015fas\u0131 \u00fczerine teorisi bu soruna ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u00e7\u00f6z\u00fcm sa\u011flad\u0131. O\u2019nun bu alandaki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131: Liberalizmle m\u00fccadele edin, Ulusal sava\u015fta \u00c7.K.P\u2019nin rol\u00fc, Ara\u015ft\u0131rma tarz\u0131m\u0131z\u0131 reforma tabi tutal\u0131m, Partinin \u00e7al\u0131\u015fma tarz\u0131n\u0131 d\u00fczeltin, Partinin basmakal\u0131p yazma tarz\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kal\u0131m, \u015eimdiki durum ve ara\u015ft\u0131rma \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z \u00fczerine, Parti komiteleri sistemini g\u00fc\u00e7lendirme \u00fczerine, Parti komitelerinin \u00e7al\u0131\u015fma y\u00f6ntemleri \u00fczerine, yaz\u0131lar\u0131d\u0131r .<\/p>\n\n\n\n

Mao Zedung yolda\u015f partiyi ideolojik bak\u0131mdan in\u015fa etmek konusuna \u00f6zel bir vurgu yapt\u0131. O\u2019na g\u00f6re bir parti \u00fcyesi partiye sadece \u00f6rg\u00fctsel olarak de\u011fil, ideolojik bak\u0131mdan kat\u0131lmal\u0131yd\u0131 ve \u00fcye, proleter olmayan d\u00fc\u015f\u00fcncelerini s\u00fcrekli bir reforma tabi tutmal\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri proleter d\u00fc\u015f\u00fcncelerle yenilemeliydi. O, \u00e7al\u0131\u015fma tarz\u0131nda, teoriyle prati\u011fi birle\u015ftiren yakla\u015f\u0131m\u0131, kitlelerle daima yak\u0131n ba\u011flar kurma yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131, \u00f6zele\u015ftiri yapma uygulamas\u0131n\u0131 vurgulad\u0131 ve bunun \u00c7KP\u2019yi, \u00c7in\u2019deki b\u00fct\u00fcn di\u011fer partilerden ay\u0131ran temel \u00e7izgi oldu\u011funu a\u00e7\u0131klad\u0131. Parti i\u00e7i m\u00fccadelede bir d\u00f6nem izlenen hatal\u0131 \u201camans\u0131z m\u00fccadele, ac\u0131mas\u0131z vuru\u015flar\u201d \u015feklindeki \u201csol\u201d politikaya kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak i\u00e7in  \u201cgelecekteki hatalardan sak\u0131nmak i\u00e7in ge\u00e7mi\u015fteki hatalardan \u00f6\u011frenmeyi, hastay\u0131 kurtarmak i\u00e7in hastal\u0131\u011f\u0131 tedavi etmeyi\u201d vurgulad\u0131 ve parti i\u00e7indeki yolda\u015flar aras\u0131nda ideolojik alanda netle\u015fme ve birlik sa\u011flamay\u0131 ba\u015farmak i\u00e7in bu do\u011fru y\u00f6ntemin gereklili\u011fini a\u00e7\u0131klad\u0131. O, partinin b\u00fct\u00fcn\u00fc i\u00e7erisinde Marksizm-Leninizm\u2018in ideolojik alanda e\u011fitiminin bir bi\u00e7imi olarak d\u00fczeltme kampanyalar\u0131 ba\u015flatt\u0131. Bu kampanyalarda ele\u015ftiri ve \u00f6zele\u015ftiri y\u00f6ntemini uygulad\u0131. Partimizin iktidara gelme olana\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rerek ve daha sonra t\u00fcm \u00fclkeyi y\u00f6neten iktidar partisi olu\u015funu g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak Mao Zedung yolda\u015f tekrar tekrar, \u00f6nce Halk Cumhuriyeti\u2019nin kurulu\u015funun hemen \u00f6ncesinden itibaren bizlerin m\u00fctevazi ve sakin olmaya kibirlili\u011fe ve acelecili\u011fe kar\u015f\u0131 kendimizi korumam\u0131za sade ya\u015famaya ve s\u0131k\u0131 m\u00fccadeleye dayanan bir \u00e7al\u0131\u015fma tarz\u0131m\u0131z\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmeye vurgu yapt\u0131. Ve burjuva ideolojisini \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcc\u00fc etkisine kar\u015f\u0131 g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fc a\u00e7maya ve bizi kitlelere yabanc\u0131la\u015ft\u0131racak olan b\u00fcrokratizme kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmaya \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

30-  Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesinin ya\u015fayan \u00f6z\u00fc, yukarda belirtilen duru\u015f noktas\u0131, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, y\u00f6ntemler ve bunlar\u0131n i\u00e7erdi\u011fi \u00f6\u011felerdir. Bu duru\u015f noktas\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ve y\u00f6ntem \u00fc\u00e7 temel noktaya indirgenebilir. Do\u011fruyu olgulardan \u00e7\u0131karmak, kitle \u00e7izgisi ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k (ba\u011f\u0131ms\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnme anlam\u0131nda) yolda\u015f Mao Zedung proletarya partisinin b\u00fct\u00fcn \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na diyalektik ve tarihsel materyalizmi uygulad\u0131 ve b\u00f6ylece bu onun duru\u015f noktas\u0131na, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na ve y\u00f6ntemine damgas\u0131n\u0131 vurarak ayn\u0131 zamanda \u00c7in devrimi s\u00fcrecinde ve bu devrimin y\u0131lmaz uzun s\u00fcreli m\u00fccadelelerinde \u00c7inli kom\u00fcnistlerin karakterini belirledi ve b\u00f6ylece Marksizim-Leninizm\u2018i zenginle\u015ftirdi. Bu olgu ifadesini sadece a\u015fa\u011f\u0131daki: Kitaba Tapmaya Kar\u015f\u0131 \u00c7\u0131k\u0131n, Pratik \u00dczerine, \u00c7eli\u015fme \u00dczerine, K\u0131rsal Ara\u015ft\u0131rmaya \u00d6ns\u00f6z ve Notlar, \u00d6nderlik Y\u00f6ntemleri \u00dczerine Baz\u0131 Sorunlar, Do\u011fru Fikirler Nereden Gelir? gibi eserlerde de\u011fil, ayn\u0131 zamanda onun b\u00fct\u00fcn bilimsel yaz\u0131lar\u0131nda ve \u00c7in kom\u00fcnistlerinin devrimci eylemlerinde bulmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

A) Do\u011fruyu olgular\u0131n ard\u0131nda arayarak a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kartmak:<\/p>\n\n\n\n

Bunun anlam\u0131 ger\u00e7eklerden yola \u00e7\u0131kmak ve teoriyi pratikle birle\u015ftirmek, di\u011fer bir de\u011fi\u015fle Marksizm- Leninizm\u2019in evrensel prensiplerini \u00c7in devriminin somut prati\u011fiyle birle\u015ftirmektir. Mao Zedung yolda\u015f Marksizm\u2018in ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n \u00c7in toplumunun ve \u00c7in devriminin ger\u00e7eklerinden soyutlanm\u0131\u015f bir bi\u00e7imde ele al\u0131nmas\u0131na her zaman kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yordu. Daha 1930 gibi erken zamanlarda k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne kitaba tapmaya kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131 ve ara\u015ft\u0131rma ve incelemenin b\u00fct\u00fcn \u00e7al\u0131\u015fmalarda hen\u00fcz ilk ad\u0131m oldu\u011funu ve ara\u015ft\u0131rma yapmayan\u0131n konu\u015fma hakk\u0131 olmayaca\u011f\u0131na vurgu yapt\u0131. Yenan\u2019daki d\u00fczeltme hareketi \u00f6ncesinde, O \u00f6znelci d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f tarz\u0131n\u0131n kom\u00fcnist partisinin en g\u00fc\u00e7l\u00fc d\u00fc\u015fman\u0131 oldu\u011funu ve parti ruhunun saf olmay\u0131\u015f\u0131n\u0131n bir ifadesi oldu\u011funu ortaya koydu. Bu parlak tezler insanlar\u0131n dogmatizmin etkilerini a\u015fmas\u0131na ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmelerine yol a\u00e7t\u0131. O, felsefi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda ve zengin felsefi i\u00e7eri\u011fi olan bir \u00e7ok di\u011fer yaz\u0131lar\u0131nda \u00c7in devriminin derslerini ve deneylerini \u00f6zetlerken Marksist bilgi ve diyalektik teorisini a\u00e7\u0131klayan ve zenginle\u015ftiren b\u00fcy\u00fck bir kapsaml\u0131 yakla\u015f\u0131m ortaya koydu. O, diyalektik materyalizminin bilgi teorisinin dinamik ve devrimci bir yans\u0131ma teorisi oldu\u011funu ve nesnel ger\u00e7ekli\u011fe dayanmas\u0131 ve onunla uyumlu olmas\u0131 ko\u015fulunda, insan\u0131n bilin\u00e7li dinamik rol\u00fcne tam bir olanak sa\u011flanmas\u0131na vurgu yapt\u0131. O, kendisini sosyal prati\u011fe dayand\u0131rarak, kapsaml\u0131 ve sistematik bir bi\u00e7imde diyalektik materyalist teoriyi: bilginin kayna\u011f\u0131, s\u00fcreci ve amac\u0131 ve do\u011frunun kriteri temellerine dayal\u0131 olarak a\u00e7\u0131klad\u0131. Mao Zedung yolda\u015f bir kural olarak do\u011fru bilgiye ula\u015fabilmek ve onu geli\u015ftirebilmek i\u00e7in yaln\u0131zca maddeden ba\u015flay\u0131p bilince giden ve tekrar maddeye d\u00f6nen s\u00fcre\u00e7ler halinde bir \u00e7ok tekrarlaman\u0131n gerekli oldu\u011funu; di\u011fer bir de\u011fi\u015fle pratikten ba\u015flayarak bilgiye ve sonra tekrar prati\u011fe d\u00f6nen bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 koydu. O, do\u011frunun kar\u015f\u0131t\u0131 ve hatalarla birlikte var oldu\u011funu ve bunlara kar\u015f\u0131 m\u00fccadele i\u00e7inde geli\u015fti\u011fine i\u015faret etti. Ve do\u011frunun t\u00fcketilemeyece\u011fini (s\u0131n\u0131rlanamayaca\u011f\u0131) ve herhangi bir bilgi par\u00e7as\u0131n\u0131n do\u011frulu\u011funun di\u011fer bir de\u011fi\u015fle nesnel ger\u00e7ekli\u011fe uygunlu\u011funun yaln\u0131zca sosyal pratik s\u00fcreci i\u00e7inde kesin olarak yarg\u0131lanabilece\u011fini \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc. O Marksist diyalekti\u011fin \u00e7ekirde\u011fi olan kar\u015f\u0131tlar\u0131n birli\u011fi yasas\u0131n\u0131 daha da geli\u015ftirdi. Nesnel varolu\u015f i\u00e7inde sadece \u00e7eli\u015fmelerin evrenselli\u011fini ara\u015ft\u0131rman\u0131n yetmeyece\u011fini daha da \u00f6nemlisi \u00e7eli\u015fmelerin \u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ara\u015ft\u0131rmaya y\u00f6nelmemizi ve farkl\u0131 karakterdeki \u00e7eli\u015fmeleri farkl\u0131 y\u00f6ntemlerle \u00e7\u00f6zmemiz gerekti\u011fini s\u00f6yledi. Dolay\u0131s\u0131yla diyalekti\u011fe mekanik olarak uygulanan bir form\u00fcl gibi yakla\u015fan bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n yerine pratikle yak\u0131n ili\u015fki halinde ara\u015ft\u0131rma ve inceleme yaparak diyalekti\u011fi esnek bir bi\u00e7imde uygulamak gerekti\u011fine ileri s\u00fcrd\u00fc. Felsefenin, proletarya ve halk\u0131n elinde \u00f6\u011frenmek ve d\u00fcnyay\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in keskin bir silah olmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131. O\u2019nun \u00c7in\u2019in devrimci sava\u015f\u0131 \u00fczerine \u00f6nde gelen eserleri \u00f6zellikle Marksist bilgi ve diyalektik teorisinin pratik i\u00e7inde uygulanmas\u0131 ve geli\u015ftirilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan parlak \u00f6rnekler vermektedir. Partimiz daima Mao Zedung yolda\u015f taraf\u0131ndan form\u00fcle edilen yukar\u0131daki ideolojik \u00e7izgiye ba\u011fl\u0131 kalmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

B) Kitle \u00e7izgisi her \u015feyin kitleler i\u00e7in olmas\u0131 her \u015feyle kitlelere dayanmak ve \u201ckitlelerden kitlelere\u201d demektir. B\u00fct\u00fcn \u00e7al\u0131\u015fmalarda kitle \u00e7izgisinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 b\u00fct\u00fcn faaliyetlere tarihi halk\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feklindeki Marksist-Leninist ilkenin sistemli bir \u015fekilde uygulanmas\u0131n\u0131n sonucudur. Bu partimizin zor ko\u015fullarda y\u0131llar s\u00fcren devrimci faaliyetini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 paha bi\u00e7ilmez tarihsel deneylerinin \u00f6zetidir. Bu d\u00f6nemlerde d\u00fc\u015fman\u0131n g\u00fcc\u00fc bizden kat kat \u00fcst\u00fcnd\u00fc. Mao Zedung yolda\u015f tekrar tekrar halka dayanmaya devam etmemiz halinde kitlelerin t\u00fckenmeyen yarat\u0131c\u0131 g\u00fcc\u00fcne s\u0131k\u0131 bir inan\u00e7 g\u00f6stermemiz halinde onlara g\u00fcvenmemiz ve onlarla \u00f6zde\u015fle\u015fmemiz halinde hi\u00e7 bir d\u00fc\u015fman\u0131n bizi ezemeyece\u011fini aksine bizim b\u00fct\u00fcn d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ve her t\u00fcrl\u00fc g\u00fc\u00e7l\u00fc\u011f\u00fc a\u015fabilece\u011fimizi vurgulad\u0131. B\u00fct\u00fcn pratik \u00e7al\u0131\u015fmalarda kitlelere \u00f6nderlik ederken \u00f6nderli\u011fin yaln\u0131zca do\u011fru fikirler olu\u015fturabilmesinin y\u00f6nteminin \u201ckitlelerden kitlelere\u201d ve \u00f6nderli\u011fi kitlelerle birle\u015ftirmek ve genel \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 \u00f6zg\u00fcn y\u00f6nlendirmeyle birle\u015ftirmek yakla\u015f\u0131m\u0131yla olabilece\u011fine i\u015faret etti. Bunun anlam\u0131 kitlelerin d\u00fc\u015f\u00fcncelerini yo\u011funla\u015ft\u0131rmak ve bunu sistematik d\u00fc\u015f\u00fcncelere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek ve daha sonra kitlelere gitmek b\u00f6ylece fikirlerin ya\u015famas\u0131n\u0131 ve y\u00fcr\u00fct\u00fclmesini sa\u011flamak ve bu fikirlerin do\u011frulu\u011funu kitlelerin prati\u011fi i\u00e7inde test ederek geli\u015ftirmektir. Ve bu s\u00fcre\u00e7 b\u00f6ylece tekrar tekrar devam ederek \u00f6nderli\u011fin kavray\u0131\u015f\u0131 daha do\u011fru daha keskin ve her defas\u0131nda daha zengin hale gelir. \u0130\u015fte Mao Zedung yolda\u015f Marksist bilgi teorisini, partinin kitle \u00e7izgisiyle birle\u015ftirmesini b\u00f6yle ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015ftir. Proletaryan\u0131n \u00f6nc\u00fcs\u00fc olarak parti halk\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in vard\u0131r ve onun i\u00e7in sava\u015f\u0131r. Fakat, parti yaln\u0131zca halk\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc olu\u015fturur. Dolay\u0131s\u0131yla kitlelerden soyutlanmak partinin b\u00fct\u00fcn m\u00fccadelelerinin ve ideallerinin i\u00e7eri\u011fini bo\u015faltarak ayn\u0131 zamanda ba\u015far\u0131y\u0131 imkans\u0131z hale getirir. Devrimi s\u00fcrd\u00fcrmek ve sosyalist davay\u0131 ilerletmek i\u00e7in partimiz kitle \u00e7izgisini y\u00fcksekte tutmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

C) Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve kendi g\u00fcc\u00fcne dayanmak;<\/strong> \u00c7in devrimini ve in\u015fa s\u00fcrecini, \u00c7in ger\u00e7e\u011finden hareket ederek ve kitlelere dayanarak ilerletmek yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz b\u00fct\u00fcnleyicisidir. Proletaryan\u0131n devrimi farkl\u0131 \u00fclkelerdeki proletaryan\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 dayan\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 gerektiren uluslararas\u0131 bir davad\u0131r. Ancak davan\u0131n zafer kazanmas\u0131 i\u00e7in her bir proletarya esas olarak kendisini \u00fclkesinin \u00f6zg\u00fcn ger\u00e7ekli\u011fine dayand\u0131rmal\u0131, kendi kitlesinin ve devrimci g\u00fc\u00e7lerinin \u00e7abalar\u0131na dayand\u0131rmal\u0131 ve Marksizm-Leninizm\u2018in evrensel prensiplerini kendi devriminin somut prati\u011fiyle birle\u015ftirmelidir. Yolda\u015f Mao Zedung her zaman genel siyasetimizin kendi g\u00fcc\u00fcm\u00fcz \u00fczerinde y\u00fckselmesi gerekti\u011fini ve kendi ko\u015fullar\u0131m\u0131za uygun s\u00fcrecimizde ilerlerken daima kendi yolumuzu bulmam\u0131z gerekti\u011fini vurgulad\u0131. \u00c7in gibi geni\u015f bir \u00fclkede bu bir zorunluluktur, esas olarak kendi \u00e7abalar\u0131m\u0131za dayanarak devrimi ve in\u015fay\u0131 ilerletmeliyiz. Sonuna kadar m\u00fccadeleyi s\u00fcrd\u00fcrmede kararl\u0131 olmal\u0131 ve y\u00fcz milyonlarca \u00c7in halk\u0131na inanmal\u0131 onlar\u0131n zeka ve g\u00fcc\u00fcne dayanmal\u0131y\u0131z. Aksi takdirde devrim ve in\u015fam\u0131z\u0131n ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131 veya ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131n peki\u015ftirilmesi, ge\u00e7mi\u015fte ba\u015far\u0131 kazan\u0131lm\u0131\u015f olsa dahi m\u00fcmk\u00fcn olmayacakt\u0131r. \u015e\u00fcphesiz \u00c7in devrimi ve ulusal (\u00fclkenin) in\u015fas\u0131 d\u00fcnyan\u0131n di\u011fer b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden izole de\u011fildir ve bu \u015fekilde ilerletilemez. Kendimiz i\u00e7in her zaman d\u0131\u015f destek kazanmak i\u00e7in \u00e7aba sarfetmeli ve \u00f6zellikle di\u011fer \u00fclkelerin yararl\u0131 ve geli\u015fmi\u015f olan b\u00fct\u00fcn y\u00f6nlerinden \u00f6\u011frenmeliyiz. Kapal\u0131 kap\u0131c\u0131l\u0131k politikas\u0131 yabanc\u0131 olan her \u015feye k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak veya herhangi bir b\u00fcy\u00fck ulus \u015f\u00f6venizmi teorisi veya prati\u011fi b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n hepsi tamamen yanl\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 zamanda \u00c7in kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 olarak  ekonomik ve k\u00fclt\u00fcrel bak\u0131mdan hala geri olmas\u0131na kar\u015f\u0131n bizler kendi ulusal gurumuzu ve kendimize g\u00fcvenimizi korumal\u0131 b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7l\u00fc ve zengin olan \u00fclkelerle olan meselelerimizde ve ili\u015fkilerimizde k\u00f6leci ruhu ve tabiiyet anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 a\u015fmal\u0131y\u0131z. Partinin ve yolda\u015f Mao Zedung\u2019un \u00f6nderli\u011fi alt\u0131nda ne tip bir g\u00fc\u00e7l\u00fckle kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015f olsak dahi asla aya\u011f\u0131m\u0131z titremedi. Bu yeni \u00c7in\u2019in kurulmas\u0131ndan \u00f6nce de sonra da b\u00f6yle oldu.  Ba\u011f\u0131ms\u0131z ve kendi g\u00fcc\u00fcm\u00fcze dayanma \u00e7izgimizde kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00fcrd\u00fc. D\u0131\u015far\u0131dan herhangi bir bask\u0131ya boyun e\u011fmedik, \u00c7KP ve \u00c7in halk\u0131  kahraman \u00f6z\u00fcn\u00fc ortaya koydu. Bizler b\u00fct\u00fcn \u00fclkelerin halklar\u0131n\u0131n bar\u0131\u015f i\u00e7inde bir arada ya\u015famalar\u0131n\u0131, ve e\u015fitlik\u00e7i yakla\u015f\u0131m temelinde kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 yard\u0131mla\u015fmas\u0131n\u0131 savunuyoruz. Kendi ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 y\u00fcksekte tutarken di\u011fer halklar\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131na da sayg\u0131 duyuyoruz. Bir \u00fclkenin karakteristiklerine uygun devrim ve in\u015fay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmesinin yolu  kendi halk\u0131 taraf\u0131ndan ara\u015ft\u0131r\u0131lmal\u0131 kararla\u015ft\u0131r\u0131lmal\u0131 ve geli\u015ftirilmelidir. Hi\u00e7bir kimsenin kendi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 di\u011ferlerine dayatmaya hakk\u0131 yoktur. Sadece bu ko\u015fullar ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi taktirde ger\u00e7ek bir enternasyonalizmden s\u00f6z edilebilir. Aksi takdirde yaln\u0131zca hegemonyac\u0131l\u0131k olur. Bizler daima uluslararas\u0131 ili\u015fkilerde bu ilkeli duru\u015fumuza ba\u011fl\u0131 kalaca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

31- Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi partimizin de\u011ferli manevi varl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. \u00d6n\u00fcm\u00fczdeki gelecek uzun bir d\u00f6nem boyunca eylemimize yol g\u00f6sterecektir. Partideki liderler ve Marksizm-Leninizm ve Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi ile yeti\u015fmi\u015f kadrolar\u0131n geni\u015f bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc davam\u0131z\u0131n s\u00fcrecinde kazand\u0131\u011f\u0131m\u0131z b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131larda bel kemi\u011fi rol\u00fc oynad\u0131lar. Onlar bug\u00fcn ve gelecekte sosyalist modernle\u015fme davas\u0131nda dayanaca\u011f\u0131m\u0131z zengin ana g\u00fc\u00e7t\u00fcr.  Mao Zedung\u2019un \u00f6nemli \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, Yeni demokratik devrim ve sosyalist d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm d\u00f6nemlerinde yaz\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131n onlar \u00fczerinde hala s\u00fcrekli ara\u015ft\u0131rma yapmal\u0131y\u0131z. Bu sadece bug\u00fcn\u00fc ge\u00e7mi\u015ften ay\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de\u011fil, ve ge\u00e7mi\u015fi kavramaks\u0131z\u0131n bug\u00fcnk\u00fc problemlerimizi kavramak zor olaca\u011f\u0131 i\u00e7in de\u011fil, fakat ayn\u0131 zamanda bu eserlerde ortaya koyulan bir \u00e7ok temel teoriler ilke ve bilimsel yakla\u015f\u0131mlar evrensel \u00f6nem ta\u015f\u0131yan de\u011ferdedir ve bize bug\u00fcn i\u00e7in paha bi\u00e7ilmez birer yol g\u00f6stericidir. Ayn\u0131 zamanda gelecekte de b\u00f6yle olacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesini y\u00fcksekte tutmaya devam etmeliyiz; O\u2019nu ciddiyetle ara\u015ft\u0131rmal\u0131, incelemeli O\u2019nun bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131, duru\u015funu ve y\u00f6ntemini yeni durumun incelenmesinde ve prati\u011fimizin s\u00fcrecinde ortaya \u00e7\u0131kan yeni problemlere uygulamal\u0131y\u0131z. Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi Marksist-Leninist teorinin hazinesine yeni olan \u00e7ok \u015fey katm\u0131\u015ft\u0131r. Yolda\u015f Mao Zedung\u2019un bilimsel eserleri \u00fczerine \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z\u0131 ve incelemelerimizi Marks, Engels, Lenin ve Stalin\u2019in bilimsel yaz\u0131lar\u0131n\u0131n incelenmesiyle birle\u015ftirmeliyiz. Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesinin bilimsel de\u011ferini ve devrimimizdeki ve in\u015faa s\u00fcrecindeki \u00f6nc\u00fc rol\u00fcn\u00fc -Yolda\u015f Mao Zedung ge\u00e7 ya\u015fam d\u00f6neminde hatalar yapt\u0131 gerek\u00e7esiyle- inkar etmek tamamen yanl\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 zamanda Mao Zedung\u2019un s\u00f6zlerine dogmatik bir yakla\u015f\u0131m getirmek ve onun b\u00fct\u00fcn s\u00f6ylediklerine tart\u0131\u015f\u0131lmaz do\u011fru olarak al\u0131p her yerde mekanik olarak uygulanabilece\u011fini ileri s\u00fcrmek de tamamen yanl\u0131\u015ft\u0131r. Ve O\u2019nun ya\u015fam\u0131n\u0131n ge\u00e7 d\u00f6neminde hatalar yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fcr\u00fcst\u00e7e kabul etmeye isteksiz davranmak ve hatta yeni \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131zda bu hatalara yap\u0131\u015fmak yanl\u0131\u015ft\u0131r. Bu iki yakla\u015f\u0131m da -uzun bir d\u00f6nem i\u00e7inde olu\u015fmu\u015f ve denenmi\u015f bir bilimsel teori olan- Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi ile Mao Zedung yolda\u015f\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131n ge\u00e7 b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde yapt\u0131\u011f\u0131 hatalar aras\u0131ndaki ayr\u0131m\u0131 g\u00f6rememektedir. Bu ayr\u0131m\u0131n yap\u0131lmas\u0131 mutlak bir gerekliliktir. Bizler elli y\u0131l boyunca y\u00fcr\u00fct\u00fclen Marksizm-Leninizm\u2019in evrensel ilkelerini \u00c7in devrimi ve in\u015fas\u0131n\u0131n somut prati\u011fiyle birle\u015ftirme s\u00fcrecinde kazan\u0131lm\u0131\u015f b\u00fct\u00fcn olumlu deneyleri de\u011ferlendirmeli bu deneyleri yeni \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131zda uygulamal\u0131 ve ileriye g\u00f6t\u00fcrmeliyiz. Davam\u0131z\u0131 s\u00fcrekli ileriye g\u00f6t\u00fcrmeyi Marksizm-Leninizm ve Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesinin bilimsel \u00e7izgisi ile birlikte olarak geli\u015ftirmeyi g\u00fcvence alt\u0131na almak i\u00e7in parti in\u015fa teorisini ger\u00e7e\u011fe uygun d\u00fc\u015fen yeni \u00e7\u0131kar\u0131m ve yeni ilkelerle zenginle\u015ftirmeli ve geli\u015ftirmeliyiz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c7KP: Mao Zedung Yolda\u015f\u2019\u0131n Tarihsel Rol\u00fc ve Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi \u00dczerine Bu Belge \u00c7KP\u2019nin 11. Merkez Komitesi\u2019sinin Alt\u0131nc\u0131 Tam Kat\u0131l\u0131ml\u0131 Genel Toplant\u0131s\u0131nda 27 Haziran 1981\u2019de Karar Alt\u0131na Al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Karar metninin tam ba\u015fl\u0131\u011f\u0131: \u201c\u00c7in Halk Cumhuriyeti\u2019nin Kurulu\u015fundan Bu Yana Partimizin Tarihindeki Belirli Sorunlar \u00dczerine MK Karar\u0131\u201d Not: Bu belge, Deng Xiaoping’in merkezinde oldu\u011fu kolektif \u00f6nderli\u011fin y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4822","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4822"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4822\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4825,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4822\/revisions\/4825"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}