{"id":5066,"date":"2025-01-27T08:11:40","date_gmt":"2025-01-27T08:11:40","guid":{"rendered":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=5066"},"modified":"2025-01-27T08:41:28","modified_gmt":"2025-01-27T08:41:28","slug":"yurtseverlik-leninin-yurtseverlik-uzerine-gorusleri-ve-bugun-icin-dersler-marx-engels-lenin-ve-stalinden-yurtseverlik-uzerine-3-acidan-alintilar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=5066","title":{"rendered":"Yurtseverlik: Lenin’in Yurtseverlik \u00dczerine G\u00f6r\u00fc\u015fleri ve Bug\u00fcn \u0130\u00e7in Dersler: Marx, Engels, Lenin ve Stalin’den Yurtseverlik \u00dczerine 3 A\u00e7\u0131dan Al\u0131nt\u0131lar"},"content":{"rendered":"\n

Yurtseverlik: Lenin’in Yurtseverlik \u00dczerine G\u00f6r\u00fc\u015fleri ve Bug\u00fcn \u0130\u00e7in Dersler: Marx, Engels, Lenin ve Stalin’den Yurtseverlik \u00dczerine 3 A\u00e7\u0131dan Al\u0131nt\u0131lar<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Yazar, Dr. Liu Lifei Liaoning \u00dcniversitesi Marksizm Okulu’ndan ve Shenyang Tar\u0131m \u00dcniversitesi Marksizm Okulu’nda \u00f6\u011fretim g\u00f6revlisi<\/strong>, Ocak 2022<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u3010<\/strong>\u00d6zet<\/strong>\u3011<\/strong> Lenin’in yurtseverlik \u00fczerine g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, \u00f6zel bir tarihsel arka planda e\u015fi g\u00f6r\u00fclmemi\u015f derecede keskin ulusal \u00e7eli\u015fkiler ve s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri ko\u015fullar\u0131nda Marksist duru\u015f, Marksist bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ve Marksist y\u00f6ntemlerin yarat\u0131c\u0131 bir \u015fekilde uygulanmas\u0131yla devrimci pratikte olu\u015fan proleter yurtsever d\u00fc\u015f\u00fcncenin \u00f6z\u00fcd\u00fcr. Temel anlam\u0131, rasyonellik ve duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131n, ilke ve esnekli\u011fin birli\u011fidir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Emperyalist Bir Sava\u015fta “Anavatan\u0131 Savunmak” Ger\u00e7ek Yurtseverlik De\u011fildir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda Bat\u0131l\u0131 emperyalist g\u00fc\u00e7ler s\u00f6m\u00fcrgeler i\u00e7in sava\u015ft\u0131 ve etki alanlar\u0131n\u0131 geni\u015fleterek sava\u015f\u0131n alevlerini Avrupa’ya yayd\u0131 ve Asya ve Afrika k\u0131talar\u0131na kadar uzand\u0131. Sava\u015f\u0131n gergin a\u015famas\u0131nda, eski tip ve dar milliyet\u00e7ilik ve k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazinin sosyal \u015fovenizmi gibi \u00e7e\u015fitli hatal\u0131 yurtsever e\u011filimler ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f, proletaryan\u0131n devrimci y\u00f6n\u00fcn\u00fc ve m\u00fccadele s\u00fcrecini ciddi \u015fekilde olumsuz etkilemi\u015f ve proletaryan\u0131n enternasyonalist konumundan ciddi \u015fekilde sapm\u0131\u015ft\u0131r. Lenin bunu ciddi bir \u015fekilde if\u015fa etmi\u015f ve ele\u015ftirmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f6zde “anavatan\u0131 savunmak” slogan\u0131 esasen dar bir milliyet\u00e7ilikti. Askeri feodal otokrasi \u00c7arl\u0131k Rusya’s\u0131n\u0131n ve burjuva egemenli\u011fi a\u015famas\u0131ndaki di\u011fer \u00fclkelerin y\u00f6netici gruplar\u0131, sava\u015f\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131 genellikle “sald\u0131r\u0131” ve “savunma” ile tan\u0131mlamakta ve halklar\u0131n\u0131 emperyalist ya\u011fma sava\u015flar\u0131na \u00e7ekmek i\u00e7in “anavatan\u0131 savunma” sloganlar\u0131 atmaktayd\u0131rlar. Lenin, bir sava\u015f\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131n kimin sald\u0131rd\u0131\u011f\u0131na de\u011fil, sava\u015f\u0131 hangi s\u0131n\u0131f\u0131n y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcne ba\u011fl\u0131 oldu\u011funa i\u015faret etmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Emperyalist bir sava\u015fta “anavatan\u0131 savunmak” burjuva \u015fovenizminin “yurtseverli\u011fiydi”. Emperyalist bir sava\u015fta “anavatan\u0131 savunmay\u0131” desteklemek asl\u0131nda \u015feytani emperyalizmi ve egemen ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc burjuvaziyi desteklemekti. Lenin, ulusal ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve kurtulu\u015f sava\u015flar\u0131n\u0131n ve emperyalist sald\u0131rganl\u0131\u011fa direnmek i\u00e7in yap\u0131lan sava\u015flar\u0131n hakl\u0131 sava\u015flar oldu\u011funu ve b\u00f6yle zamanlarda “anavatan\u0131 savunman\u0131n” me\u015fru bir “yurtseverlik” oldu\u011funu ve her Marksistin bu “yurtseverli\u011fin” bir uygulay\u0131c\u0131s\u0131 olmas\u0131 gerekti\u011fini savundu.<\/p>\n\n\n\n

Emperyalizmin kaynaklar\u0131 ve zenginlikleri ya\u011fmalamak ve zay\u0131f uluslar\u0131 ezmek amac\u0131yla ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131 gerici sava\u015flar kar\u015f\u0131s\u0131nda, “anavatan\u0131 savunmak” ad\u0131na onlar\u0131 desteklemek tipik bir dar milliyet\u00e7ilikti ve uluslararas\u0131 burjuvazinin uluslararas\u0131 proletaryay\u0131 kand\u0131rmak, par\u00e7alamak ve da\u011f\u0131tmak i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131 hilelere kanmakt\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Geleneksel k\u00fc\u00e7\u00fck-burjuva yurtseverli\u011finin s\u0131n\u0131rl\u0131l\u0131klar\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Lenin, “Pitirim Sorokin’in De\u011ferli \u0130tiraf\u0131” ba\u015fl\u0131kl\u0131 makalesinde, “yurtseverli\u011fin, binlerce y\u0131l boyunca kendi anavatanlar\u0131nda izole edilmi\u015f olarak ya\u015fayan insanlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu son derece derin bir duygu” oldu\u011funu a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r.  D\u00fcnya \u00fclkeleri siyasi ve ekonomik olarak “birbirlerinden izole” bir ortamda olduklar\u0131 i\u00e7in, k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazinin ekonomik durumu onun \u00fclkeye kar\u015f\u0131 duygular\u0131n\u0131 belirliyor ve bu duygu yurtseverli\u011fe y\u00fckseliyor, bu da eski, k\u00f6r ve radikal bir yurtseverli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyordu. Lenin, “proletaryan\u0131n emperyalist burjuvaziyi devrimci yollarla devirmek i\u00e7in \u00e7abalad\u0131\u011f\u0131n\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazinin ise emperyalizme itaat etmek ko\u015fuluyla reformist yollarla emperyalizmi “iyile\u015ftirmeye” ve emperyalizme uyum sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131” belirtmi\u015fti. K\u00fc\u00e7\u00fck burjuvazinin geleneksel yurtseverli\u011fi belli bir d\u00f6nemde ulusal g\u00fcc\u00fc toparlamada ve d\u0131\u015f sald\u0131rganl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 koymada \u00f6nemli bir rol oynayabilir, ancak emperyalist sava\u015f s\u0131ras\u0131nda bu “yurtseverlik” proleter enternasyonalist pozisyonu g\u00f6rmezden gelmi\u015f, \u00fclkenin burjuva h\u00fck\u00fcmetinin d\u0131\u015f sava\u015f\u0131n\u0131 desteklemeyi savunmu\u015f ve sosyal devrim yerine sosyal reformizmin pe\u015finden gitmi\u015ftir. \u201cBurjuvazinin s\u0131n\u0131rlamalar\u0131 proleter toplumsal devrimci hareketin geli\u015fimini ciddi \u015fekilde engellemekte ve proleter enternasyonalizmini ciddi \u015fekilde baltalamaktad\u0131r ve kararl\u0131l\u0131kla ele\u015ftirilmeli ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmelidir. Burjuvazinin egemenli\u011fini y\u0131kmak i\u00e7in sava\u015f\u0131 kullanmak ve emperyalizme kar\u015f\u0131 i\u00e7 sava\u015fa y\u00f6nelmek, m\u00fccadelenin do\u011fru y\u00f6n\u00fc ve ger\u00e7ek anlamda bir toplumsal devrimdir\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u0130kinci Enternasyonal’in uzla\u015fmac\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve burjuvazi kar\u015f\u0131s\u0131nda teslimiyet\u00e7ili\u011fi sosyalizme tam bir ihanetti. Sava\u015f s\u0131ras\u0131nda \u0130kinci Enternasyonal liderlerinin \u00e7o\u011fu burjuvaziyi desteklemeyi ve sosyal \u015fovenistlerle uzla\u015fmay\u0131 ve onlara teslim olmay\u0131 savunmu\u015f, bu da uluslararas\u0131 i\u015f\u00e7i ittifak\u0131n\u0131 ve uluslararas\u0131 birli\u011fini ciddi \u015fekilde baltalam\u0131\u015ft\u0131r. Lenin, emperyalist sava\u015f\u0131 bir savunma sava\u015f\u0131 ya da devrimci sava\u015f olarak adland\u0131rman\u0131n halk\u0131 aldatmak oldu\u011funu ve b\u00f6yle bir uzla\u015fma ve teslimiyet politikas\u0131n\u0131 desteklemenin, i\u015f\u00e7ileri kand\u0131rmada k\u00fc\u00e7\u00fck burjuvaziyi desteklemek ve barbar sermayeye hizmet etmek i\u00e7in i\u015f\u00e7ileri ac\u0131mas\u0131zca emperyalistlerin arabas\u0131na s\u00fcr\u00fcklemek oldu\u011funu savundu. Lenin ayr\u0131ca Kautsky ve di\u011ferlerini emperyalist sava\u015f s\u0131ras\u0131nda “sosyalizm t\u00fcm uluslar\u0131n e\u015fitli\u011fine, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne ve bilincine dayan\u0131r” \u015feklindeki sloganlar\u0131 nedeniyle sert bir ele\u015ftirmi\u015fti. Kautsky ve di\u011ferlerine g\u00f6re sosyalistlerin anavatan\u0131 savunma hakk\u0131 ve y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc\u201d vard\u0131<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Lenin, Kautsky’nin bu \u00e7\u0131kar\u0131m\u0131n\u0131n teoride sosyalizmle alay etmek oldu\u011funu ve siyasi prati\u011fin testine dayanamayaca\u011f\u0131n\u0131 savundu. Kautsky ve di\u011ferlerinin arg\u00fcmanlar\u0131 “anavatan\u0131 savunma” kavram\u0131n\u0131n yerini ald\u0131, sosyal \u015fovenistlerle aralar\u0131ndaki s\u0131n\u0131rlar\u0131 bulan\u0131kla\u015ft\u0131rd\u0131 ve enternasyonalizmi cahil milliyet\u00e7ilikle kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Bu ku\u015fkusuz sosyalizme ve proleter enternasyonalizmine tam bir ihanetti. Bilin\u00e7li i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 bu hatal\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere kararl\u0131l\u0131kla direnmeli ve devrimci eylemlerde bulunmal\u0131yd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Brest-Litovsk Bar\u0131\u015f\u0131 d\u00f6neminde “yurtseverlikten” kesin kopu\u015f, proletaryan\u0131n devrimci g\u00fcc\u00fcn\u00fc korumak i\u00e7in taktik bir uzla\u015fmayd\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rusya’da Ekim Devrimi’nin zaferle sonu\u00e7lanmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan ba\u015flang\u0131\u00e7ta Sovyet rejimi kurulmu\u015f, d\u00fczenli K\u0131z\u0131l Ordu hen\u00fcz kurulmam\u0131\u015ft\u0131 ve devrimci rejim tehlikedeydi. Lenin, Rusya\u2019da devrimci k\u0131v\u0131lc\u0131m\u0131 korumak ve uluslararas\u0131 devrimin nihai zaferi i\u00e7in \u00e7abalamak amac\u0131yla, en b\u00fcy\u00fck ulusal \u00e7\u0131karlar\u0131 ac\u0131 bir bedelle feda ederek Bol\u015fevikleri neredeyse tam bir b\u00f6l\u00fcnme durumuna soktu ve Alman i\u015fgalcilerle a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 Brest-Litovsk Antla\u015fmas\u0131n\u0131 imzalamakta \u0131srar etti.<\/p>\n\n\n\n

Proleter devrimin meyvelerini sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in uzla\u015fmalar<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

7 Kas\u0131m 1917’de (Rus takvimine g\u00f6re 25 Ekim) Lenin liderli\u011findeki Bol\u015fevik Parti, Rus i\u015f\u00e7ileri, k\u00f6yl\u00fcleri ve devrimci askerleri ba\u015fkent Petrograd’da silahl\u0131 bir ayaklanma ba\u015flatarak burjuvazinin egemenli\u011fini devirdi ve d\u00fcnyan\u0131n ilk proleter diktat\u00f6r\u00fcn\u00fc kurdu.<\/p>\n\n\n\n

O d\u00f6nemde yeni kurulan rejim son derece istikrars\u0131zd\u0131 ve devrimci g\u00fc\u00e7ler hen\u00fcz Alman emperyalizminin sald\u0131r\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 koyamayacak durumda fakat b\u00fcy\u00fcmeye devam ediyordu. Lenin, devrimci g\u00fc\u00e7leri korumak ve zaferin meyvelerini sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in Almanya ile derhal bir bar\u0131\u015f anla\u015fmas\u0131 imzalanmas\u0131n\u0131 savunuyordu. Ancak Buharin’in ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7ekti\u011fi “Sol Kom\u00fcnistler” bir bar\u0131\u015f antla\u015fmas\u0131n\u0131n imzalanmas\u0131na \u015fiddetle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p Almanya’ya sava\u015f ilan edilmesini savunurken, Tro\u00e7ki “sava\u015f yok,  bar\u0131\u015f da yok” diyordu, yani bir yandan sava\u015f\u0131n durduruldu\u011funu ilan ederken, di\u011fer yandan bar\u0131\u015f antla\u015fmas\u0131n\u0131n imzalanmamas\u0131n\u0131 savunuyordu. Lenin, ordusu olmayan ve sava\u015fla y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f Rusya\u2019n\u0131n, g\u00fc\u00e7l\u00fc soyguncular kar\u015f\u0131s\u0131nda ilhak ve sava\u015f tazminat\u0131 olmaks\u0131z\u0131n bir bar\u0131\u015f anla\u015fmas\u0131 i\u00e7in propagandaya g\u00fcvenmesinin bo\u015funa oldu\u011funa i\u015faret etti. Herhangi bir se\u00e7ene\u011fin yoklu\u011funda, Rusya yaln\u0131zca gerekli taktik uzla\u015fmalar\u0131 ve ulusal fedakarl\u0131klar\u0131 yaparak ger\u00e7ek bir soluk alabilir, devrimci zaferin meyvelerini peki\u015ftirmek i\u00e7in zaman kazanabilir ve nihayet d\u00fcnya devriminin geli\u015fini kar\u015f\u0131layabilirdi. Lenin’in g\u00f6r\u00fc\u015flerinin do\u011frulu\u011fu ve \u00f6ng\u00f6r\u00fcs\u00fc de teyit edilmi\u015f oldu. Almanya’da 1918’de ger\u00e7ekle\u015fen Kas\u0131m Devrimi, Wilhelm II rejimini devirmi\u015f ve Brest-Litovsk Antla\u015fmas\u0131 daha sonra feshedilmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

Sa\u011flam ilkeler ve esnek politikalar\u0131n birli\u011fini sa\u011flamal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Brest-Litovsk Bar\u0131\u015f Antla\u015fmas\u0131’n\u0131n imzalanmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda Lenin de ac\u0131 verici duygusal eziyetlerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131. “B\u00f6yle bir bar\u0131\u015f anla\u015fmas\u0131ndan ka\u00e7\u0131nman\u0131n bir yolu olsayd\u0131 ne onu g\u00f6rmek isterdim ne de bar\u0131\u015f anla\u015fmas\u0131na uyard\u0131m.”<\/p>\n\n\n\n

Lenin, Bol\u015feviklerin “anavatana ihanet etti\u011fini” hayk\u0131ran Sosyalist Devrimciler v.b bir\u00e7ok muhalefet partisiyle y\u00fczle\u015firken, “g\u00fc\u00e7l\u00fcler zay\u0131flar\u0131n g\u00f6\u011fs\u00fcne bast\u0131\u011f\u0131nda, talihsiz, son derece sert ve sonsuz derecede a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 bir bar\u0131\u015f anla\u015fmas\u0131 imzalaman\u0131n \u00e7ok ac\u0131 verici oldu\u011funa” i\u015faret etmi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

Ancak Lenin ayn\u0131 zamanda bu ac\u0131 ve fedakarl\u0131\u011f\u0131n taktik bir uzla\u015fma ve gerekli oldu\u011funu ve \u00f6zel bir tarihsel d\u00f6nemde yap\u0131lan ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir se\u00e7im oldu\u011funu savundu. Lenin’e g\u00f6re, \u00f6zg\u00fcl ve tarihsel ko\u015fullar alt\u0131nda, sa\u011flam bir sosyalist kendi yurtsever duygular\u0131n\u0131 uluslararas\u0131 devrim i\u00e7in feda etmelidir ve ilkelerin sa\u011flaml\u0131\u011f\u0131na ve taktiklerde esnekli\u011fe ba\u011fl\u0131 kalmak da ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Bir yandan \u00fclkenin ve ulusun uzun vadeli \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 korumak ve kom\u00fcnizmin ideal hedefine ula\u015fmak i\u00e7in \u00e7aba sarf etmek gerekir. \u00d6te yandan, devrim i\u00e7in faydal\u0131 olan gerekli uzla\u015fmalar\u0131 se\u00e7mek de gereklidir. Bu uzla\u015fma “ikincil \u00f6nemdeki \u00e7\u0131karlardan vazge\u00e7mek ve temel, \u00f6ncelikli \u00e7\u0131karlar\u0131 korumakt\u0131r”.<\/p>\n\n\n\n

Bu do\u011fru taktik ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n rehberli\u011finde, k\u0131r\u0131lgan Sovyet rejimi ulusal ekonomiyi yeniden \u00f6rg\u00fctlemeyi, d\u00fczenli bir K\u0131z\u0131l Ordu kurmay\u0131 ve devrimin sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 k\u0131sa s\u00fcrede peki\u015ftirmeyi ba\u015fard\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Lenin<\/strong>, Marx’\u0131n yurtseverlik d\u00fc\u015f\u00fcncesini devralm\u0131\u015f ve geli\u015ftirmi\u015ftir<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

 Lenin’in yurtseverlik \u00fczerine bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131, Marx’\u0131n yurtseverlik \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle tutarl\u0131 olan ve ayn\u0131 zamanda Marx’\u0131n yurtseverlik \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcncesini yarat\u0131c\u0131 bir \u015fekilde geli\u015ftiren sa\u011flam bir proleter, enternasyonalist ve d\u00fcnya devrimi bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Marx ve Engels’e g\u00f6re “i\u015f\u00e7ilerin \u00fclkesi yoktur”.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Ancak burjuvazinin egemenli\u011fi y\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, proletarya iktidar\u0131 ele ge\u00e7irdi\u011finde ve proletaryan\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 temsil eden bir iktidar kurdu\u011funda yurtseverlik ger\u00e7ek bir anlam kazanabilir. Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda Brest-Litovsk Antla\u015fmas\u0131’n\u0131n imzalanmas\u0131ndan \u00f6nce ve sonra, Lenin’in \u00e7e\u015fitli yurtsever d\u00fc\u015f\u00fcnceleri sert bir \u015fekilde ele\u015ftirmesi ve ac\u0131mas\u0131zca te\u015fhir etmesi, tam da bu Marksist d\u00fc\u015f\u00fcncenin miras al\u0131nmas\u0131n\u0131n somutla\u015fm\u0131\u015f haliydi. Lenin “i\u015f\u00e7ilerin \u00fclkesi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131” savunmu\u015ftur. Kapitalist sistem alt\u0131nda vatan yaln\u0131zca burjuvazi i\u00e7in vard\u0131r ve proletaryan\u0131n vatan\u0131 yoktur. Lenin ayn\u0131 zamanda yurtseverli\u011fe kar\u015f\u0131 de\u011fildi, fakat proletaryan\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131ndan yola \u00e7\u0131kan ve sosyalist dava ile ve d\u00fcnya devrimci hareketiyle tutarl\u0131 olan yurtseverli\u011fin ger\u00e7ek yurtseverlik oldu\u011funu savunuyordu. “S\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc s\u0131n\u0131flar\u0131n kendi s\u0131n\u0131f egemenliklerini peki\u015ftirmek i\u00e7in y\u00fcr\u00fctt\u00fckleri su\u00e7 sava\u015flar\u0131nda ” anavatan savunmac\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131” benimsemek sosyalizme ihanetti”.<\/p>\n\n\n\n

Burjuvazinin egemenli\u011fi y\u0131k\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, proletaryan\u0131n sosyalizmi sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak ve geli\u015ftirmek i\u00e7in y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc sava\u015flar adildir. Tarih, d\u00fcnya sosyalist devrim s\u00fcrecini h\u0131zland\u0131ran, t\u00fcm d\u00fcnyada proleter devrim i\u00e7in parlak bir fener yakan ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir destek sa\u011flayan \u015feyin Rus i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n devrimci g\u00fcc\u00fc oldu\u011funu tamamen kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Lenin yurtseverli\u011fin tarihsel mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 do\u011fru bir \u015fekilde kavrayarak yurtseverlik ruhunu geli\u015ftirmi\u015ftir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lenin’in yurtseverlik konusundaki g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, eski Sovyetler Birli\u011fi’nin ilk g\u00fcnlerinde do\u011fru de\u011ferlerin \u200b\u200b \u015fekillendirilmesinde ve ana ak\u0131m sosyalist de\u011ferlerin y\u00f6nlendirilmesinde b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. Ayr\u0131ca, Lenin\u2019in bu g\u00f6r\u00fc\u015fleri bize yurtseverli\u011fi geli\u015ftirmenin do\u011fru y\u00f6n\u00fcn\u00fc sa\u011flamak i\u00e7in, Marx’\u0131n yurtseverlik d\u00fc\u015f\u00fcncesinde yer alan bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131, g\u00f6r\u00fc\u015fleri ve y\u00f6ntemleri derinlemesine anlamam\u0131z ve yurtseverli\u011fin temel \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131n\u0131 ve \u00f6zelliklerini do\u011fru bir \u015fekilde kavramam\u0131z gerekti\u011fi konusunda bize ilham vermektedir.<\/p>\n\n\n\n

Yurtseverlik ruhunu te\u015fvik etmek ve yurtsever duygular\u0131 geli\u015ftirmek i\u00e7in, \u00c7in Kom\u00fcnist Partisi \u00f6nderli\u011finde \u00c7ine \u00f6zg\u00fc sosyalist modern bir g\u00fc\u00e7 in\u015fa etmede ideolojik birli\u011fi g\u00fc\u00e7lendirmeliyiz.<\/p>\n\n\n\n

 Lenin’in yurtseverlik g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde “yurtseverlik” Bol\u015fevikleri sevmek ve sosyalist anavatan\u0131 sevmek anlam\u0131na geliyordu. Bug\u00fcn de \u00c7in’de partiyi sevmek, \u00fclkeyi sevmek ve sosyalizmi sevmek bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr ve birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131 ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak birbirini g\u00fc\u00e7lendiren organik bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Genel Sekreter Xi Jinping \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir: “Anavatan\u0131n kaderi, partinin kaderi ve sosyalizmin kaderi birbirilerinden ayr\u0131lamaz. Yurtseverlik ancak yurtseverli\u011fin birli\u011fine ba\u011fl\u0131 kalarak, partiyi severek ve sosyalizmi severek canl\u0131 ve ger\u00e7ek olabilir. Bu, \u00e7a\u011fda\u015f \u00c7in’in yurtseverlik ruhunun en \u00f6nemli tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr.”<\/p>\n\n\n\n

Partimizin 100 y\u0131ll\u0131k tarihi ve Yeni \u00c7in’in in\u015fa tarihi, \u00c7in ulusunun ya\u015fam ve \u00f6l\u00fcmle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131 anda, zaman\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kan ve ac\u0131 \u00e7eken \u00c7in’i kurtaran ak\u0131m\u0131n sosyalizm oldu\u011funu tam olarak kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcnk\u00fc \u00c7alkant\u0131l\u0131 uluslararas\u0131 rekabet ortam\u0131nda, t\u00fcm \u00fclke halk\u0131n\u0131 birle\u015ftiren ve onlara \u00f6nderlik eden, \u00c7ine \u00f6zg\u00fc sosyalizmin iyile\u015ftirilmesi ve geli\u015ftirilmesine ba\u011fl\u0131 kalan ve \u00c7in ulusunun b\u00fcy\u00fck gen\u00e7le\u015fmesi r\u00fcyas\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirme yolunda kararl\u0131 bir \u015fekilde ilerleyen ve istikrarl\u0131 bir ilerleme kaydeden \u00c7in Kom\u00fcnist Partisi olmu\u015ftur. \u00c7in Kom\u00fcnist Partisi, sosyalist \u00c7in ve geni\u015f halk kitleleri \u00fc\u00e7l\u00fc organik bir kader birli\u011fi olu\u015fturmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7in’in g\u00fc\u00e7l\u00fc yurtseverlik duygular\u0131n\u0131 ancak \u00c7in Kom\u00fcnist Partisi’nin \u00f6nderli\u011fine ba\u011fl\u0131 kalarak ve \u00c7ine \u00f6zg\u00fc sosyalizm yolunu \u015fa\u015fmaz bir \u015fekilde takip ederek in\u015fa edebilir ve geli\u015ftirebiliriz. Yurtseverlik ruhunu te\u015fvik etmek ve yurtseverlik duygular\u0131n\u0131 geli\u015ftirmek i\u00e7in, ulusal birli\u011fi ve etnik birli\u011fi kararl\u0131l\u0131kla korumaya y\u00f6nelik duygusal \u00f6zde\u015fle\u015fmeyi g\u00fc\u00e7lendirmeliyiz.<\/p>\n\n\n\n

Lenin’in yurtsever g\u00f6r\u00fc\u015fleri, belirli tarihsel ko\u015fullar alt\u0131nda, rasyonel ve kapsaml\u0131 yurtsever duygular i\u00e7erir ve ulusal ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve kurtulu\u015f i\u00e7in m\u00fccadele etmeye y\u00f6nelik g\u00fc\u00e7l\u00fc ulusal duygular i\u00e7erir. Sosyalist \u00c7in’de bir\u00e7ok Kom\u00fcnist nesiller \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar, birle\u015ftiler, birbirlerine destek oldular ve azimle \u00e7al\u0131\u015farak halk\u0131n demokratik diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn zor kazan\u0131lan bug\u00fcnk\u00fc iyi durumuna ula\u015ft\u0131lar. Yurtseverli\u011fi geli\u015ftirirken bir yandan da ulusal kimli\u011fi vurgulamal\u0131y\u0131z. Ancak ve ancak \u00fclkeyi b\u00f6len t\u00fcm eylem ve g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 net bir duru\u015fla m\u00fccadele ederek ulusal onur ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc koruyabiliriz.<\/p>\n\n\n\n

Ulusal kimli\u011fi ve etnik milliyetler aras\u0131 birli\u011fi vurgulamal\u0131y\u0131z \u00e7\u00fcnk\u00fc ancak t\u00fcm etnik gruplardan insanlar birbirlerini s\u0131ms\u0131k\u0131 kucaklad\u0131klar\u0131, birbirlerine sayg\u0131 duyduklar\u0131, birbirlerini ho\u015f g\u00f6rd\u00fckleri ve birbirlerine yard\u0131m ettikleri zaman\u2026..t\u00fcm \u00c7in halk\u0131n\u0131n ortak \u00f6zlemlerini ger\u00e7ekle\u015ftirebilir, \u00c7in ulusunun temel \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 koruyabilir ve \u00c7ine \u00f6zg\u00fc sosyalizmin geli\u015fim ve sosyalist in\u015fan\u0131n kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 koruyabiliriz.  <\/p>\n\n\n\n

Yurtseverlik ruhunu ileriye ta\u015f\u0131mak ve yurtseverlik duygular\u0131n\u0131 geli\u015ftirmek i\u00e7in, d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda insanl\u0131k i\u00e7in ortakla\u015fa bir gelece\u011fe sahip bir ortak kader toplumu in\u015fa etme sorumlulu\u011fumuzu g\u00fc\u00e7lendirmeliyiz. Bu asl\u0131nda enternasyonalizmdir”.<\/p>\n\n\n\n

Lenin’in yurtsever bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, uluslararas\u0131 sosyalist devrimci hareketin desteklenmesini ve d\u00fcnya sosyalist ak\u0131m\u0131n\u0131n geli\u015fiminin te\u015fvik edilmesini gerektiren belirgin bir enternasyonalist renge sahiptir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn d\u00fcnyas\u0131 y\u00fczy\u0131ld\u0131r g\u00f6r\u00fclmemi\u015f b\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015fimler ge\u00e7iriyor. D\u00fcnya daha \u00e7ok kutuplu hale gelmekte ve ekonomik k\u00fcreselle\u015fme derinle\u015fmektedir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7e\u015fitli \u00fclkelerin \u00e7\u0131karlar\u0131 daha \u00f6nce hi\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131 kadar i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f durumda ve k\u00fcresel meseleler giderek daha fazla \u00f6n plana \u00e7\u0131k\u0131yor. T\u00fcm \u00fclkelerin halklar\u0131n\u0131n kaderleri hi\u00e7bir zaman bug\u00fcn oldu\u011fu kadar yak\u0131ndan ba\u011flant\u0131l\u0131 olmam\u0131\u015ft\u0131. Aral\u0131k 2012’de Genel Sekreter Xi Jinping yabanc\u0131 uzman ve temsilcilerle yapt\u0131\u011f\u0131 bir sempozyumda \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi “Uluslararas\u0131 toplum giderek ‘ortak gelece\u011fi olan bir ortak kader toplulu\u011fu’ haline geliyor; sen benim i\u00e7imdesin, ben de senin i\u00e7indeyim. D\u00fcnya ekonomisinin karma\u015f\u0131k durumu ve k\u00fcresel sorunlar kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir \u00fclke ba\u011f\u0131\u015f\u0131kl\u0131k kazanamaz ve tek ba\u015f\u0131na ayakta kalamaz ve geli\u015femez.”<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda \u0130nsanl\u0131k i\u00e7in ortak bir gelece\u011fe sahip bir topluluk in\u015fa etmeye odaklanmak, \u00c7in’in uluslararas\u0131 d\u00fczendeki de\u011fi\u015fikliklere ve k\u00fcreselle\u015fmenin zorluklar\u0131na rasyonel bir \u015fekilde yan\u0131t vermek i\u00e7in geli\u015ftirdi\u011fi yeni bir kavramd\u0131r. Bu, insanl\u0131\u011f\u0131n mevcut hayatta ayakta kalma durumu ve insanl\u0131\u011f\u0131n bug\u00fcnk\u00fc geli\u015fme trendi kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00c7in’in \u00f6nerdi\u011fi bir \u00e7\u00f6z\u00fcmd\u00fcr. Yeni d\u00f6nemde \u00c7in’de yurtseverli\u011fin geli\u015ftirilmesi sadece yerel ve ulusal alanda k\u00f6k salmakla kalmamal\u0131, ayn\u0131 zamanda d\u00fcnyaya da y\u00f6nelmelidir. “\u00dclkenin b\u00fcy\u00fck meselelerini” akl\u0131m\u0131zda tutmal\u0131, daha geni\u015f bir uluslararas\u0131 perspektife ve stratejik vizyona sahip olmal\u0131, dar milliyet\u00e7ili\u011fin ve ulusal egoizmin \u00fcstesinden gelmeli ve \u00c7in’in ulusal g\u00fcc\u00fcn\u00fc daha makul bir de\u011fer perspektifiyle ele alarak \u00fclke olarak t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n ilerleme ve kalk\u0131nma davas\u0131na katk\u0131da bulunmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Marx, Engels, Lenin ve Stalin’den 3 A\u00e7\u0131dan Yurtseverlik \u00dczerine Al\u0131nt\u0131lar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anavatan tarihsel bir kategoridir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u00fctfen unutmay\u0131n, e\u011fer bir sava\u015f \u00e7\u0131karsa (tabii ki bu sava\u015f sadece kom\u00fcnizme kar\u015f\u0131 olan \u00fclkelere kar\u015f\u0131 bir sava\u015f olabilir), bu toplumun \u00fcyeleri kesinlikle ger\u00e7ek anavatanlar\u0131n\u0131 ve ger\u00e7ek vatanlar\u0131n\u0131 savunacaklard\u0131r. Bu nedenle, modern mekanize ordular\u0131 bile yenilmez k\u0131lan tam bir ruh, kararl\u0131l\u0131k ve cesaretle sava\u015facaklard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

– Engels: Elberfeld’de Konu\u015fma (8 \u015eubat 1845)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ger\u00e7ekte, k\u00f6leler ve k\u00f6le sahipleri aras\u0131nda “ba\u011flar” kurarak Alman i\u015f\u00e7ileri ile Alman topra\u011f\u0131 aras\u0131ndaki “et ve kan ba\u011flar\u0131n\u0131” tahrip eden, zarar veren, yok eden ve mahveden burjuva anavatand\u0131r. Ger\u00e7ekte, ancak burjuva anavatan\u0131 yok ederek t\u00fcm \u00fclkelerin i\u015f\u00e7ileri “toprakla ba\u011f kurabilir”, anavatan\u0131n dilini kullanma \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne sahip olabilir, ekme\u011fe ve k\u00fclt\u00fcrel zenginli\u011fe kavu\u015fabilir.<\/p>\n\n\n\n

– Lenin, “Rusya’da Schuettegum Kli\u011fi” (19 Ocak-1 \u015eubat 1915)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bat\u0131 Avrupa \u00fclkelerinde ulusal hareketler ge\u00e7mi\u015fte kald\u0131. \u0130ngiltere, Fransa ve Almanya gibi \u00fclkelerde “anavatan” \u015fark\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7oktan s\u00f6ylemi\u015f ve tarihsel rol\u00fcn\u00fc oynam\u0131\u015ft\u0131r; bu da art\u0131k yeni ekonomik ve siyasi hayata kat\u0131lacak yeni insan kitlelerini uyand\u0131rabilecek ilerici ulusal hareketlerin olamayaca\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Bat\u0131 Avrupa \u00fclkelerinde tarihsel g\u00fcndemdeki soru, feodalizmden veya ataerkil barbarl\u0131ktan ulusal ilerlemeye, medeni ve siyasi olarak \u00f6zg\u00fcr bir anavatana ge\u00e7i\u015f de\u011fil, modas\u0131 ge\u00e7mi\u015f, kapitalist olarak olgunla\u015fm\u0131\u015f bir “anavatandan” sosyalizme ge\u00e7i\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Do\u011fu Avrupa’daki durum ise farkl\u0131d\u0131r. \u00d6rne\u011fin Ukraynal\u0131lar ve Belaruslular s\u00f6z konusu oldu\u011funda, ancak Mars’ta bir r\u00fcyada ya\u015fayan insanlar ulusal hareketin hen\u00fcz tamamlanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, insanlar\u0131n hala kendi dillerine ve kendi dil edebiyatlar\u0131na uyanmakta olduklar\u0131n\u0131 ink\u00e2r edebilirler. (ki bu kapitalizmin tam olarak geli\u015fmesi ve ticari al\u0131\u015f-veri\u015f m\u00fcbadelenin son k\u00f6yl\u00fc hanesine kadar tam olarak n\u00fcfuz etmesi i\u00e7in gerekli bir ko\u015ful ve e\u015flik\u00e7idir)<\/p>\n\n\n\n

Do\u011fu Avrupa’da, “anavatan” hen\u00fcz tarihinin t\u00fcm \u015fark\u0131s\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeyi bitirmemi\u015ftir. Burada “anavatan\u0131 savunmak” demokrasiyi savunmak, anadili ve siyasi \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc savunmak, bask\u0131c\u0131 uluslara ve orta \u00e7a\u011fa kar\u015f\u0131 sava\u015fmak anlam\u0131na da gelebilir, oysa bug\u00fcn \u0130ngilizler, Frans\u0131zlar, Almanlar ve \u0130talyanlar bu sava\u015fta anavatan\u0131 savunduklar\u0131n\u0131 s\u00f6ylerken yalan s\u00f6yl\u00fcyorlar, \u00e7\u00fcnk\u00fc asl\u0131nda savunduklar\u0131 \u015fey anadilleri, ulusal geli\u015fimlerinin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc de\u011fil, k\u00f6le sahipleri olarak haklar\u0131, s\u00f6m\u00fcrgeleri, finans kapitallerinin di\u011fer \u00fclkelerdeki “etki alanlar\u0131” v.b, savunuyorlar.<\/p>\n\n\n\n

– Lenin, “Marksizmin Ba\u015fkala\u015f\u0131m\u0131 ve “Emperyalist Ekonomizm” \u00dczerine” (A\u011fustos-Eyl\u00fcl 1916)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kom\u00fcnist Manifesto’dan bir c\u00fcmleye (i\u015f\u00e7ilerin \u00fclkesi yoktur) sar\u0131l\u0131yorsunuz ve bunu ko\u015fulsuz olarak, hatta ulusal sava\u015flar\u0131 reddetme noktas\u0131na kadar uygulamaya niyetli g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsunuz. Marksizmin t\u00fcm ruhu, t\u00fcm sistemi, her ilkenin (\u03b1) tarihsel olarak, (\u03b2) di\u011fer ilkelerle ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak ve (\u03b3) somut tarihsel deneyimle ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak incelenmesini gerektirir. Anavatan tarihsel bir kavramd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ulusal bask\u0131n\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele d\u00f6neminde, daha do\u011frusu b\u00f6yle d\u00f6nemlerde, anavatan ba\u015fka bir \u015feydir. Ulusal hareketin \u00e7oktan sona erdi\u011fi \u00e7a\u011fda, anavatan ba\u015fka bir \u015feydir. Anavatan ve onun savunulmas\u0131 ilkesi “\u00fc\u00e7 tip devlet” (Uluslar\u0131n kendi Kaderlerini Belirlemesine ili\u015fkin 6. tez) i\u00e7in her ko\u015fulda e\u015fit olarak ge\u00e7erli olamaz.<\/p>\n\n\n\n

Kom\u00fcnist Manifesto, i\u015f\u00e7ilerin bir \u00fclkesi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtir. Bu do\u011fru. Ancak Kom\u00fcnist Manifesto bunu belirtmekten daha fazlas\u0131n\u0131 yap\u0131yor. Kom\u00fcnist Manifesto, ulusal devletlerin olu\u015fumu d\u00f6neminde proletaryan\u0131n rol\u00fcn\u00fcn biraz farkl\u0131 oldu\u011funu da belirtir. \u0130lk ilkeye (i\u015f\u00e7ilerin \u00fclkesi yoktur) odaklanmak ve ikinci ilkeyle (i\u015f\u00e7iler ulusal bir s\u0131n\u0131f olarak \u00f6rg\u00fctlenmi\u015ftir, ancak burjuvazinin anlad\u0131\u011f\u0131 anlamda de\u011fil) ba\u011flant\u0131s\u0131n\u0131 unutmak b\u00fcy\u00fck bir hata olur.<\/p>\n\n\n\n

Bu ba\u011flant\u0131 nedir? Bence bunun nedeni, demokratik bir harekette (b\u00f6yle bir zamanda ve b\u00f6yle somut ko\u015fullar alt\u0131nda) proletaryan\u0131n bu hareketi desteklemeyi reddedemeyece\u011fi (ve dolay\u0131s\u0131yla ulusal bir sava\u015fta anavatan\u0131 savunmay\u0131 reddedemeyece\u011fi) ger\u00e7e\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n

-Lenin, “I. F. Armand’a” (30 Kas\u0131m 1916), Lenin’in Toplu Eserleri, 2. bask\u0131, Cilt 47<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anavatan, ulus – bunlar tarihsel kategorilerdir. E\u011fer sava\u015f zamanlar\u0131nda demokrasiyi savunmak ya da ulusal bask\u0131ya kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmek s\u00f6z konusuysa, b\u00f6yle bir sava\u015fa hi\u00e7bir \u015fekilde kar\u015f\u0131 de\u011filim ve e\u011fer “anavatan\u0131 savunmak” s\u00f6zc\u00fckleri bu nitelikte bir sava\u015f ya da ayaklanmay\u0131 ifade ediyorsa, bu s\u00f6zc\u00fcklerden korkmuyorum. Sosyalistler her zaman ezilenlerin yan\u0131nda yer al\u0131rlar ve bu nedenle amac\u0131 bask\u0131ya kar\u015f\u0131 demokratik veya sosyalist bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmek olan bir sava\u015fa kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmazlar.<\/p>\n\n\n\n

-Lenin, “Boris Souvarine’e A\u00e7\u0131k Mektup”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

25 Ekim’den bu yana a\u00e7\u0131k\u00e7a anavatan\u0131n savunulmas\u0131ndan yana oldu\u011fumuzu s\u00f6yledik, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir anavatan\u0131m\u0131z var, Kerenskicileri ve \u00c7ernovcular\u0131 anavatandan kovduk, gizli anla\u015fmalar\u0131 feshettik, burjuvaziyi bast\u0131rd\u0131k, …<\/p>\n\n\n\n

– Lenin: D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Ola\u011fan\u00fcst\u00fc T\u00fcm Rusya Sovyetler Kongresi (A\u011fustos 1918)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ge\u00e7mi\u015fte bir anavatan\u0131m\u0131z yoktu ve olamazd\u0131 da; ama art\u0131k kapitalizmi y\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131za ve iktidar bizim elimizde, halk\u0131n elinde oldu\u011funa g\u00f6re, bir anavatan\u0131m\u0131z var ve onun ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

– Stalin: Ekonomi Personelinin G\u00f6revleri \u00dczerine (4 \u015eubat 1931)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Farkl\u0131 tarihsel ko\u015fullar alt\u0131nda yurtseverlik farkl\u0131 i\u00e7eriklere sahiptir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Polonya ulusunun restorasyonu i\u00e7in m\u00fccadele eden uluslararas\u0131 i\u015f\u00e7i partisinde hi\u00e7bir \u00e7eli\u015fki yoktur. Tam tersine: Polonya ancak ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yeniden kazand\u0131\u011f\u0131nda, ancak ba\u011f\u0131ms\u0131z bir ulus olarak kaderinin kontrol\u00fcn\u00fc yeniden ele ge\u00e7irdi\u011finde, i\u00e7 kalk\u0131nma s\u00fcreci yeniden ba\u015flayacak ve ba\u011f\u0131ms\u0131z bir g\u00fc\u00e7 olarak Avrupa’n\u0131n toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc destekleyebilecektir. Hayati \u00f6nem ta\u015f\u0131yan bir ulus yabanc\u0131 i\u015fgalciler taraf\u0131ndan bask\u0131 alt\u0131na al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, t\u00fcm g\u00fcc\u00fcn\u00fc, t\u00fcm \u00e7abas\u0131n\u0131 ve t\u00fcm enerjisini yabanc\u0131 d\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 sava\u015fmaya adamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

-Engels, “Polonya’ya Destek”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yurtsever kelimesinin kullan\u0131m\u0131 hakk\u0131nda, sizin tek “ger\u00e7ek” yurtsever oldu\u011funuz iddian\u0131z hakk\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6ylemeyece\u011fim. Bu kelimenin o kadar tek tarafl\u0131 bir anlam\u0131 var ki – ya da duruma g\u00f6re mu\u011flak bir anlam\u0131 var diyeyim – onu kendime uygulamaya asla cesaret edemedim. Alman olmayanlarla konu\u015furken ne kadar Alman isem, Almanlarla konu\u015furken de o kadar saf bir enternasyonalistim.<\/p>\n\n\n\n

-Engels, “Paul Lafargue’a,” Londra, 27 Haziran 1893<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siyasi, k\u00fclt\u00fcrel ve sosyal bir \u00e7evre olarak anavatan, proletaryan\u0131n s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinde en g\u00fc\u00e7l\u00fc fakt\u00f6rd\u00fcr; Bay Vollmar proletaryaya “anavatana” kar\u015f\u0131 “ger\u00e7ek Alman” tutumunu re\u00e7ete olarak verirken yan\u0131l\u0131yor, ama Bay Herve de proletaryan\u0131n kurtulu\u015f m\u00fccadelesindeki bu \u00f6nemli fakt\u00f6re y\u00f6nelik affedilmez, analitik olmayan tutumunda yan\u0131l\u0131yor. Proletarya, m\u00fccadelesini y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc siyasi, sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel ortama kay\u0131ts\u0131z ve ilgisiz kalamaz, dolay\u0131s\u0131yla \u00fclkesinin kaderine de kay\u0131ts\u0131z kalamaz. Ancak proletarya \u00fclkenin kaderiyle, burjuva sosyal-demokratlar\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc etmeye bile tenezz\u00fcl etmedi\u011fi herhangi bir “yurtseverlik” nedeniyle de\u011fil, yaln\u0131zca kendi s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesini ilgilendirdi\u011fi i\u00e7in ilgilenmektedir.<\/p>\n\n\n\n

– Lenin, “Militarizm ve Militarizme Kar\u015f\u0131 Sosyal-Demokrat Taktikler”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu nedenle diyoruz ki: yirminci y\u00fczy\u0131la girdi\u011fimiz ko\u015fullarda Avrupa’da (Avrupa’n\u0131n en do\u011fusunda bile) “anavatan\u0131 savunman\u0131n” tek yolu, kendi \u00fclkesinin monar\u015fisine, toprak sahiplerine ve kapitalistlerine, \u00fclkemizin bu en i\u011fren\u00e7 d\u00fc\u015fmanlar\u0131na kar\u015f\u0131 sava\u015fmak i\u00e7in t\u00fcm devrimci ara\u00e7lar\u0131 kullanmakt\u0131;  B\u00fcy\u00fck Ruslar “anavatan\u0131 ancak \u00c7arl\u0131k h\u00fck\u00fcmetinin t\u00fcm sava\u015flarda yenilmesini umarak savunabilirler”, bu da B\u00fcy\u00fck Rus n\u00fcfusunun onda dokuzuna en az zarar\u0131 verecektir, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u00c7arl\u0131k h\u00fck\u00fcmeti n\u00fcfusun bu onda dokuzunu sadece ekonomik ve siyasi olarak ezmekle kalmaz, ayn\u0131 zamanda yozla\u015ft\u0131r\u0131r ve utanmazca onlar\u0131 yabanc\u0131 halklar\u0131 ezmeye ve utan\u00e7 verici davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 yurtsever gibi g\u00f6r\u00fcnen baz\u0131 ikiy\u00fczl\u00fc ifadelerle \u00f6rtmeye al\u0131\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

–Lenin, “B\u00fcy\u00fck Ruslar\u0131n Ulusal Gururu \u00dczerine”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bizler 25 Ekim 1917’den beri yurtseveriz. Biz “\u00fclkeyi savunmaktan ve \u00fclkeye hizmet etmekten” yanay\u0131z, ancak y\u00fcr\u00fctmeye haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131m\u0131z yurtsever sava\u015f, sosyalist anavatan\u0131 savunmak i\u00e7in bir sava\u015ft\u0131r. Sosyalizmi savunmak anavatan\u0131 savunmak demektir ve Sovyet Cumhuriyeti’ni savunmak d\u00fcnya sosyalizmi b\u00fcy\u00fck ordusunun bir m\u00fcfrezesini savunmak demektir.<\/p>\n\n\n\n

– Lenin: “\u015eimdiki Zaman\u0131n Ana G\u00f6revi” (11 A\u011fustos 1918)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

25 Ekim 1917’den sonra biz savunmac\u0131yd\u0131k. Bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a ve defalarca ifade ettim ve siz bunu yalanlamaya cesaret edemiyorsunuz. Sosyalist anavatan\u0131 savunmak, tam da uluslararas\u0131 sosyalizmle “ba\u011flar\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmek” i\u00e7in gereklidir. Her kim proletaryan\u0131n zafer kazand\u0131\u011f\u0131 bir \u00fclkenin ulusal savunmas\u0131na kar\u015f\u0131 g\u00f6n\u00fcls\u00fcz bir tutum tak\u0131n\u0131rsa, uluslararas\u0131 sosyalizmle ba\u011flar\u0131n\u0131 zay\u0131flatm\u0131\u015f olur. Ezilen s\u0131n\u0131flar\u0131n temsilcileri oldu\u011fumuz iktidarda olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00f6nemde, emperyalist bir sava\u015fta anavatan\u0131 savunma sorununu hafife almad\u0131k; B\u00f6yle bir savunmay\u0131 prensip olarak reddettik. Art\u0131k sosyalizmi \u00f6rg\u00fctlemeye ba\u015flayan egemen s\u0131n\u0131f\u0131n temsilcileri haline geldi\u011fimize g\u00f6re, herkesin ulusal savunmay\u0131 ciddiye almas\u0131n\u0131 talep ediyoruz.<\/p>\n\n\n\n

– Lenin, “”Sol ” Kom\u00fcnizm Bir \u00c7ocukluk Hastal\u0131\u011f\u0131 ve Onun K\u00fc\u00e7\u00fck Burjuva Karakteri \u00dczerine”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yurtseverlik, ki\u015finin kendi \u00fclkesini binlerce y\u0131l boyunca bir di\u011ferinden izole etmesiyle olu\u015fan son derece derin bir duygudur. Proleter devrimimizin \u00f6zellikle b\u00fcy\u00fck ve benzersiz zorluklar\u0131ndan biri, yurtseverlikle kesin bir kopu\u015f d\u00f6neminden, Brest-Litovsk Bar\u0131\u015f\u0131n\u0131 imzalama d\u00f6neminden ge\u00e7mek zorunda kalmas\u0131yd\u0131. Bu bar\u0131\u015f\u0131n yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 ac\u0131, k\u0131rg\u0131nl\u0131k ve \u00f6fke anla\u015f\u0131labilir. Do\u011fal olarak, biz Marksistler sadece proletaryan\u0131n bilin\u00e7li \u00f6nc\u00fcs\u00fcn\u00fcn \u015fu ger\u00e7e\u011fi anlamas\u0131n\u0131 umabiliriz: d\u00fcnya proleter devriminin y\u00fcksek \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in en b\u00fcy\u00fck ulusal fedakarl\u0131\u011fa katlan\u0131yoruz ve katlanmal\u0131y\u0131z. – Lenin, “Pitirim Sorokin’in De\u011ferli \u0130tiraf\u0131” (20 Kas\u0131m 1918)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Farkl\u0131 s\u0131n\u0131flar\u0131n farkl\u0131 yurtseverlik anlay\u0131\u015flar\u0131 vard\u0131r<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eski h\u00fck\u00fcmet organlar\u0131n\u0131n c\u00f6mert\u00e7e yayd\u0131\u011f\u0131 Polonya ve \u0130talya hakk\u0131ndaki yalanlar ve \u00e7arp\u0131tmalar, yapay olarak nefreti k\u00f6r\u00fckleme giri\u015fimleri, Alman onuru ve Alman g\u00fcc\u00fc hakk\u0131ndaki abart\u0131l\u0131 basmakal\u0131p s\u00f6zler – t\u00fcm bu sihirli numaralar etkisini yitirdi.  Sadece bu yurtsever s\u00f6ylemlerin maddi \u00e7\u0131karlar i\u00e7erdi\u011fi yerlerde ve sadece resmi yurtseverlik kisvesi alt\u0131nda kendi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n pe\u015finde ko\u015fan b\u00fcy\u00fck burjuvazinin bir kesimi aras\u0131nda bu resmi yurtseverlik hala bir al\u0131c\u0131 pazara sahip olacakt\u0131r. Gerici partiler bunu anl\u0131yor ve bundan faydalan\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

–Engels, “Almanya’n\u0131n D\u0131\u015f Politikas\u0131”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ordu k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00f6yl\u00fcn\u00fcn onur noktas\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc onu yeni buldu\u011fu m\u00fclk\u00fcn\u00fc yabanc\u0131 d\u00fc\u015fmanlara kar\u015f\u0131 savunan, yeni edindi\u011fi ulusal birli\u011fini kutlayan, d\u00fcnyay\u0131 ya\u011fmalayan ve devrim yapan bir kahraman yapar. \u00dcniforma k\u00fc\u00e7\u00fck k\u00f6yl\u00fcn\u00fcn resmi k\u0131yafeti, sava\u015f onun \u015fiiri, hayalinde b\u00fcy\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc ve tamamlad\u0131\u011f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck toprak par\u00e7as\u0131 onun vatan\u0131, yurtseverlik ise \u00f6zel m\u00fclkiyetin ideal bi\u00e7imidir.<\/p>\n\n\n\n

–Karl Marx, Louis Bonaparte’\u0131n On Sekizinci Brumaire’i<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c7e\u015fitli \u00fclkelerdeki “ulusal” sanayinin ger\u00e7ek sahipleri i\u00e7in do\u011fal olan burjuvazinin saf yurtseverli\u011fi, mali, ticari ve s\u0131nai faaliyetlerinin d\u00fcnya \u00e7ap\u0131ndaki karakteri nedeniyle art\u0131k sadece aldat\u0131c\u0131 bir \u00f6rt\u00fc haline gelmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

– Karl Marx, Fransa’da \u0130\u00e7 Sava\u015f (Nisan-Haziran 1871), Marx ve Engels’in Se\u00e7me Eserleri, Cilt 2, sayfa 428<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Burjuva “yurtseverli\u011finin” ger\u00e7ek i\u00e7eri\u011fi k\u0131sa s\u00fcrede a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131. Prusyal\u0131larla (Alman) utan\u00e7 verici bir bar\u0131\u015f imzalayan Versay h\u00fck\u00fcmeti, kendisini korkutan Paris proletaryas\u0131n\u0131n silahl\u0131 g\u00fc\u00e7lerine sald\u0131rmak gibi acil bir g\u00f6rev \u00fcstlendi. \u0130\u015f\u00e7iler buna Paris Kom\u00fcn\u00fc ve i\u00e7 sava\u015f ilan ederek kar\u015f\u0131l\u0131k verdi.<\/p>\n\n\n\n

–Lenin, “Paris Kom\u00fcn\u00fcnden Dersler”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bizler, B\u00fcy\u00fck Rusya’n\u0131n s\u0131n\u0131f bilincine sahip proleterleri, hi\u00e7 mi ulusal gurur duygusuna sahip de\u011filiz? Elbette hay\u0131r! Dilimizi ve \u00fclkemizi seviyoruz ve \u00fclkemizin emek\u00e7i kitlelerinin (yani n\u00fcfusunun onda dokuzunun) s\u0131n\u0131f bilincini demokratlar\u0131n ve sosyalistlerin seviyesine y\u00fckseltmek i\u00e7in elimizden geleni yap\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n

–Lenin, “B\u00fcy\u00fck Ruslar\u0131n Ulusal Gururu \u00dczerine”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Demokratik bir sava\u015fta “anavatan\u0131 savunmay\u0131” reddetmek, yani demokratik bir sava\u015fa kat\u0131lmay\u0131 reddetmek sa\u00e7mad\u0131r ve Marksizmle hi\u00e7bir ortak yan\u0131 yoktur. “Anavatan savunmas\u0131” kavram\u0131n\u0131 emperyalist bir sava\u015fa uygulamak, yani onu demokratik bir sava\u015f olarak tan\u0131mlayarak aklamak, i\u015f\u00e7ileri aldatmak ve gerici burjuvazinin taraf\u0131na ge\u00e7mektir.<\/p>\n\n\n\n

– Lenin, “Marksizmin Ba\u015fkala\u015f\u0131m\u0131 ve “Emperyalist Ekonomizm” \u00dczerine”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Almanlardan nefret edin, Almanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fcn” – bu her zamanki yurtsever slogand\u0131r, yani burjuva yurtseverli\u011finin slogan\u0131d\u0131r. “Emperyalist soygunculardan nefret edin, kapitalizmden nefret edin, kapitalizmi ortadan kald\u0131r\u0131n” diyoruz. Ama ayn\u0131 zamanda diyoruz ki, “Almanlardan \u00f6\u011frenin! Alman i\u015f\u00e7ileriyle karde\u015f\u00e7e ittifaka sad\u0131k kal\u0131n. Yard\u0131m\u0131m\u0131za \u00e7ok ge\u00e7 geldiler. Zaman kazanmal\u0131y\u0131z, onlar\u0131 bekleyece\u011fiz ve mutlaka bizim yard\u0131m\u0131m\u0131za gelecekler.<\/p>\n\n\n\n

– Lenin, “\u015eimdiki D\u00f6nemin Ana G\u00f6revi” (11 Mart 1918), Se\u00e7me Eserler, Cilt 3, sayfa 492<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Burjuvazinin en \u00e7ok de\u011fer verdi\u011fi ilke \u200b\u200b \u015fudur: “Nerede iyilik varsa, vatan oras\u0131d\u0131r.” Para a\u00e7\u0131s\u0131ndan burjuvazi her zaman uluslararas\u0131d\u0131r ve \u015fu anda d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda bizden daha g\u00fc\u00e7l\u00fcler.<\/p>\n\n\n\n

– Lenin’in K\u0131rsal \u00c7al\u0131\u015fma Raporu<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Yurtseverlik: Lenin’in Yurtseverlik \u00dczerine G\u00f6r\u00fc\u015fleri ve Bug\u00fcn \u0130\u00e7in Dersler: Marx, Engels, Lenin ve Stalin’den Yurtseverlik \u00dczerine 3 A\u00e7\u0131dan Al\u0131nt\u0131lar Yazar, Dr. Liu Lifei Liaoning \u00dcniversitesi Marksizm Okulu’ndan ve Shenyang Tar\u0131m \u00dcniversitesi Marksizm Okulu’nda \u00f6\u011fretim g\u00f6revlisi, Ocak 2022 \u3010\u00d6zet\u3011 Lenin’in yurtseverlik \u00fczerine g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, \u00f6zel bir tarihsel arka planda e\u015fi g\u00f6r\u00fclmemi\u015f derecede keskin ulusal \u00e7eli\u015fkiler ve s\u0131n\u0131f […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20,49,45,9,91],"tags":[],"class_list":["post-5066","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arsiv","category-arsiv-tr","category-genel-tr","category-klasikler","category-kurtler"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5066","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5066"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5066\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5067,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5066\/revisions\/5067"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5066"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5066"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5066"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}