{"id":5483,"date":"2025-05-05T18:03:56","date_gmt":"2025-05-05T18:03:56","guid":{"rendered":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=5483"},"modified":"2025-11-04T19:04:14","modified_gmt":"2025-11-04T19:04:14","slug":"leninin-yaratici-marksizmi-leninin-en-onemli-33-alintisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=5483","title":{"rendered":"Lenin\u2019in Yarat\u0131c\u0131 Marksizmi: Lenin\u2019in En \u00d6nemli 33 Al\u0131nt\u0131s\u0131"},"content":{"rendered":"\n

Lenin\u2019in Yarat\u0131c\u0131 Marksizmi: Lenin\u2019in En \u00d6nemli 33 Al\u0131nt\u0131s\u0131<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Prof. Gladys Hern\u00e1ndez Herrera, Marksist Felsefe B\u00f6l\u00fcm\u00fc, Havana \u00dcniversitesi<\/strong>, 25 Ocak 2025<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c7eviren: Ferdi Bekir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Vladimir \u0130lyi\u00e7 Lenin (1870-1924), b\u00fcy\u00fck bir Rus proleter devrimcisi ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcyd\u00fc. Lenin, Rusya\u2019daki Ekim Devrimi\u2019ne \u00f6nderlik etti, \u00c7arl\u0131k y\u00f6netimini y\u0131kt\u0131 ve d\u00fcnyan\u0131n ilk sosyalist \u00fclkesini kurdu. Marksist teoriyi derinlemesine inceledi ve onu Rusya\u2019n\u0131n somut ko\u015fullar\u0131yla birle\u015ftirerek, “sosyalizm \u00f6nce birka\u00e7 veya tek bir kapitalist \u00fclkede zafer kazanabilir” \u00f6nermesini ortaya koydu ve Marksizm’i geli\u015ftirdi.<\/p>\n\n\n\n

Lenin, Devrim s\u00fcrecinde, Bol\u015fevik Partisi\u2019ni in\u015fa etti i\u015f\u00e7i hareketlerini ve silahl\u0131 ayaklanmalar\u0131 \u00f6rg\u00fctledi. Devrimin zaferinden sonra, yeni siyasi rejime toprak reformu ve kamula\u015ft\u0131rma gibi bir dizi in\u015fa faaliyetini y\u00fcr\u00fctmesi i\u00e7in \u00f6nderlik etti, yurt i\u00e7i ve yurt d\u0131\u015f\u0131ndaki d\u00fc\u015fmanlar\u0131n tehditlerine kar\u015f\u0131l\u0131k verdi ve kendini yeni Sovyet rejimini peki\u015ftirmeye adad\u0131. Lenin\u2019in d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve prati\u011fi, d\u00fcnya tarihinin geli\u015fimi \u00fczerinde derin etkiler b\u0131rakt\u0131 ve bir\u00e7ok sosyalist \u00fclkeye de\u011ferli bir referans sundu. A\u015fa\u011f\u0131da Lenin\u2019in klasik s\u00f6zleri ve bunlara dair a\u00e7\u0131klamalar yer almaktad\u0131r:<\/p>\n\n\n\n

1. \u201cDinlenmeyi bilmeyen, \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 da bilemez.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu ifade dinlenmenin, verimli \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n \u00f6n ko\u015fulu oldu\u011funu vurgular. Enerji toplamak ve i\u015fe daha iyi odaklanabilmek i\u00e7in uygun \u015fekilde dinlenmek gerekir.  Emek-dinlenme ili\u015fkisini diyalektik bi\u00e7imde ele al\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

2. \u201cPolitika s\u0131n\u0131flar aras\u0131 m\u00fccadeledir; politika, proletaryan\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fme m\u00fccadelesinde d\u00fcnya burjuvazisiyle olan m\u00fccadelesidir.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Politikan\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fcn s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi oldu\u011funu ortaya koyar. Proletarya i\u00e7in politika, burjuvazinin bask\u0131s\u0131ndan kurtulma m\u00fccadelesidir. Bu, Marksizmin politik g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn temelidir.<\/p>\n\n\n\n

3. \u201cDevrimci teori olmadan devrimci pratik olamaz.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Teori, devrimci pratik i\u00e7in y\u00f6n g\u00f6sterici bir temeldir. Do\u011fru teori, devrimin y\u00f6n\u00fcn\u00fc, y\u00f6ntemini ve hedeflerini belirlememizi sa\u011flar; devrim i\u00e7in vazge\u00e7ilmezdir.<\/p>\n\n\n\n

4. \u201cDo\u011fru, bazen ayn\u0131 y\u00f6nde at\u0131lm\u0131\u015f yaln\u0131zca ufac\u0131k bir ad\u0131mla yanl\u0131\u015fa d\u00f6n\u00fc\u015febilir.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Ger\u00e7ek g\u00f6recelidir. Her \u015fey belirli bir derece i\u00e7inde do\u011frudur. Bu dereceyi a\u015farsa, k\u00fc\u00e7\u00fck bir ad\u0131m olsa bile, yanl\u0131\u015fa gidebilir. Bu, insanlar\u0131, \u015feylerin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 do\u011fru kavramaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

5. \u201cAz olsun, ama \u00f6z olsun.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, sosyalist in\u015fa gibi konularda, niteli\u011fin \u00f6nemini vurgular ve nicelik pe\u015finde ko\u015fup niteli\u011fi g\u00f6z ard\u0131 etmek yerine, daha az ama y\u00fcksek nitelikli, istikrarl\u0131 ve g\u00fcvenilir sonu\u00e7lar elde etmenin daha iyi oldu\u011funu belirtir.<\/p>\n\n\n\n

6. \u201cBir insan\u0131 s\u00f6yledikleriyle ya da kendine dair d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleriyle de\u011fil, yapt\u0131klar\u0131yla yarg\u0131la.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, insan\u0131n ger\u00e7ek karakterinin, s\u00f6zlerinden de\u011fil, eylemlerden anla\u015f\u0131labilece\u011fini belirtir. Bir \u0130nsan\u0131n de\u011ferlendirmesi onun Prati\u011fi temelinde yap\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

7. “Sosyalizm birka\u00e7 ki\u015fi veya tek bir parti taraf\u0131ndan prati\u011fe ge\u00e7irilemez. Ancak milyonlarca halk bunu kendileri yapmay\u0131 \u00f6\u011frendiklerinde prati\u011fe ge\u00e7irilebilir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Sosyalizm, halk\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 ve halk\u0131n prati\u011fini gerektirir. Kitlesel sahiplenme olmadan sosyalizm kurulamaz.<\/p>\n\n\n\n

8. \u201c\u0130\u015f\u00e7ilerin \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, disiplini, azmi ve t\u00fcm d\u00fcnya i\u015f\u00e7ileriyle dayan\u0131\u015fmas\u0131, nihai zaferin g\u00fcvencesidir.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, i\u015f\u00e7ilerde devrim ve sosyalist in\u015fa i\u00e7in gerekli olan nitelikleri belirtir. Uluslararas\u0131 dayan\u0131\u015fma da bu s\u00fcrecin g\u00fc\u00e7 kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

9. \u201cEzberlemek i\u00e7in de\u011fil, temel bilgileri kullanarak her \u00f6\u011frencinin d\u00fc\u015f\u00fcnme becerisini geli\u015ftirmek i\u00e7in \u00f6\u011frenmeliyiz.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, ezbercili\u011fe kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kar; d\u00fc\u015f\u00fcnsel yetkinli\u011fin, \u00f6\u011frenmenin esas amac\u0131 oldu\u011funu savunur.<\/p>\n\n\n\n

10. \u201cGen\u00e7lerin genel olarak, Kom\u00fcnist Gen\u00e7lik Birli\u011fi ve di\u011fer t\u00fcm \u00f6rg\u00fctlerin \u00f6zel olarak g\u00f6revi tek bir c\u00fcmlede \u00f6zetlenebilir: \u0130ncelemek, \u00f6\u011frenmek.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, gen\u00e7li\u011fin \u00f6ncelikli g\u00f6revinin e\u011fitim oldu\u011funu belirtir. Ancak \u00f6\u011frenen gen\u00e7ler, kom\u00fcnizm davas\u0131na katk\u0131 sa\u011flayabilir.<\/p>\n\n\n\n

11. \u201cTarihin h\u0131zla de\u011fi\u015fti\u011fi anlarda, en ileri politik partiler bile yeni durumu anlamakta ve harekete ge\u00e7ecek y\u00f6n\u00fc bulmakta uzun s\u00fcre zorlanabilir; bu ko\u015fullarda d\u00fcn do\u011fru olan bug\u00fcn ge\u00e7ersiz hale gelebilir.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: H\u0131zla de\u011fi\u015fen tarihsel ko\u015fullarda, partilerin uyum sa\u011flamas\u0131 kolay de\u011fildir. Bu durum, zaman\u0131n ruhuna ayak uydurma zorunlulu\u011funu g\u00f6sterir.<\/p>\n\n\n\n

12. “\u0130nsanlar\u0131n iyi do\u011fas\u0131na umut ba\u011flamak \u00fctopiktir; Parti’nin do\u011fru ve g\u00fc\u00e7l\u00fc \u00f6nderli\u011fine umut ba\u011flamak Marksist oland\u0131r”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, insan do\u011fas\u0131na duyulan iyimser beklentiyi ele\u015ftirir. Ba\u015far\u0131n\u0131n temelinde Parti\u2019nin do\u011fru \u00f6nderli\u011fi yatar.<\/p>\n\n\n\n

13. \u201cDo\u011fruyu s\u00f6ylemeliyiz bizim g\u00fcc\u00fcm\u00fcz buradan gelir.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Do\u011fruluk, halk\u0131n g\u00fcvenini kazanman\u0131n ve devrimci hareketin me\u015fruiyetini koruman\u0131n temelidir.<\/p>\n\n\n\n

14. \u201cGe\u00e7mi\u015fi unutmak ihanettir.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Tarihi unutmak, ge\u00e7mi\u015f deneyimleri \u00f6nemsiz g\u00f6rmek ve atalar\u0131m\u0131z\u0131n kazan\u0131mlar\u0131na s\u0131rt \u00e7evirmek anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n

15. \u201cHareketi kesintiye u\u011fratmadan, basitle\u015ftirmeden, kaba hale getirmeden, b\u00f6lmeden, sabitle\u015ftirmeden hayal etmek, ifade etmek, \u00f6l\u00e7mek, tan\u0131mlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, \u015feylerin hareketini anlarken ve tan\u0131mlarken soyutlama, basitle\u015ftirmek ve b\u00f6lmek gereklili\u011fini a\u00e7\u0131klar. Bu, \u015feyleri anlamada diyalektik bir yoldur. Teori prati\u011fe dayan\u0131r. Ger\u00e7ek hayat s\u00fcrekli geli\u015fip de\u011fi\u015ftik\u00e7e, Marksistler eski yollar\u0131 takip etmemelidir ve sadece ge\u00e7mi\u015fteki teorilere g\u00fcvenemezler. Bunun yerine, ger\u00e7ek ya\u015fam ve kesin ger\u00e7eklere dayal\u0131 olarak teorilerini geli\u015ftirmeli ve yenilikler yapmal\u0131d\u0131rlar, b\u00f6ylece Marksizm her zaman canl\u0131 kalabilir ve ger\u00e7ek devrimleri, sosyalist in\u015fay\u0131 ve di\u011fer \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 etkili bir \u015fekilde y\u00f6nlendirebilir.<\/p>\n\n\n\n

16. \u201cMarksistler, canl\u0131 ger\u00e7ekli\u011fi ve somut ger\u00e7ekleri dikkate almal\u0131, d\u00fcnk\u00fc teorilere k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne ba\u011fl\u0131 kalmamal\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, Marksistlerin \u00e7a\u011f\u0131n gereklerine ayak uydurmalar\u0131 gerekti\u011fini vurgular. Teori pratikten g\u00fc\u00e7 al\u0131r. Ger\u00e7ek hayat s\u00fcrekli geli\u015fip de\u011fi\u015ftik\u00e7e, Marksistler eski yollara ba\u011fl\u0131 kal\u0131p yaln\u0131zca ge\u00e7mi\u015f teorilere g\u00fcvenmek yerine, ger\u00e7ek hayata ve olgular\u0131n ard\u0131ndaki ger\u00e7eklere dayal\u0131 olarak teoriler geli\u015ftirmeli ve yenilik yapmal\u0131d\u0131r, b\u00f6ylece Marksizm her zaman canl\u0131 kalabilir ve devrim, sosyalist in\u015fa ve di\u011fer \u00e7al\u0131\u015fmalara etkili bir \u015fekilde rehberlik edebilirler.<\/p>\n\n\n\n

17. \u201cMilyonlarca yarat\u0131c\u0131n\u0131n bilgeli\u011fi, en b\u00fcy\u00fck dahinin \u00f6ng\u00f6r\u00fcs\u00fcnden \u00e7ok daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, kitlelerin bilgeli\u011fine \u00f6nem verir. Kitleler bir\u00e7ok yarat\u0131c\u0131n\u0131n bir araya gelmesidir ve sonsuz bilgelik ve yarat\u0131c\u0131l\u0131k i\u00e7erirler. Bu bilgelik bir araya geldi\u011finde, kitlelerin g\u00fcc\u00fc bireysel dehalar\u0131n \u00f6ng\u00f6r\u00fcs\u00fcn\u00fc a\u015far, bu da Lenin’in kitlelerin g\u00fcc\u00fcne olan y\u00fcksek g\u00fcvenini yans\u0131t\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

18. “Marx’\u0131n veya Marksistlerin sosyalizme giden yoldaki t\u00fcm \u00f6zel ko\u015fullar\u0131 bilmelerini beklemiyoruz. Bu ger\u00e7ek\u00e7i olmayan bir beklentidir. Biz sadece bu yolun y\u00f6n\u00fcn\u00fc ve bu yolu hangi s\u0131n\u0131f g\u00fc\u00e7lerinin y\u00f6nlendirdi\u011fini biliyoruz; pratikte nas\u0131l ilerleyece\u011fimize gelince, bu ancak milyonlarca halk harekete ge\u00e7meye ba\u015flad\u0131ktan sonra onlar\u0131n deneyimiyle g\u00f6sterilebilir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, Marksistlerin sosyalist yolun y\u00f6n\u00fcn\u00fc ve bu yolu y\u00f6nlendiren s\u0131n\u0131f g\u00fc\u00e7lerini a\u00e7\u0131k\u00e7a bilmelerine ra\u011fmen, sosyalizme giden yolun t\u00fcm ayr\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6remeyeceklerini g\u00f6sterir. Pratik deneyimin \u00f6nemini vurgular ve spesifik pratik yolun, pratikte geni\u015f halk kitlelerinin ke\u015fif ve d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00fcretme ve \u00f6zetlemelerine dayanmas\u0131 gerekti\u011fini belirtir.<\/p>\n\n\n\n

19. “Milyonlarca emek\u00e7i tek bir ki\u015fi gibi birle\u015fip s\u0131n\u0131f\u0131n \u00f6nc\u00fcs\u00fcn\u00fc takip etti\u011fi m\u00fcddet\u00e7e zafer kesindir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, yine i\u015f\u00e7ilerin birli\u011finin g\u00fcc\u00fcn\u00fc vurgular. Milyonlarca i\u015f\u00e7i s\u0131k\u0131 bir \u015fekilde birle\u015fip s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fcs\u00fcn\u00fc takip etti\u011finde, devrim, sosyalist in\u015fa ve di\u011fer y\u00fcklenimlerde zaferi sa\u011flamak i\u00e7in yeterli g\u00fc\u00e7l\u00fc bir g\u00fc\u00e7 olu\u015fturabilirler, bu da s\u0131n\u0131f birli\u011finin ve do\u011fru \u00f6nderli\u011fin \u00f6nemini vurgular.<\/p>\n\n\n\n

20. Devrimler ezilen ve s\u00f6m\u00fcr\u00fclenlerin bayram\u0131d\u0131r. Bir devrim s\u0131ras\u0131nda oldu\u011fu kadar, ba\u015fka hi\u00e7bir zaman, halk y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131, yeni bir toplumsal d\u00fczenin yarat\u0131c\u0131lar\u0131 olarak bu kadar etkin bir bi\u00e7imde \u00f6ne at\u0131lacak durumda olmazlar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, devrimin ezilenler ve s\u00f6m\u00fcr\u00fclenler i\u00e7in \u00f6zel \u00f6nemini belirtir. Devrimci d\u00f6nem, onlar\u0131n kaderlerini de\u011fi\u015ftirme ve yeni bir sosyal sistem yaratma zaman\u0131d\u0131r. Devrimde art\u0131k pasif al\u0131c\u0131lar de\u011fil, aktif yarat\u0131c\u0131lard\u0131r. Devrim, onlara sosyal yap\u0131y\u0131 de\u011fi\u015ftirmek ve kendi hak ve \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in sava\u015fmak i\u00e7in bir sahne sunar.<\/p>\n\n\n\n

21. “Bir \u00fclkenin g\u00fcc\u00fc, kitlelerin bilincindedir. Ancak kitleler her \u015feyi bildiklerinde, her \u015feyi yarg\u0131layabildiklerinde ve her \u015feyi bilin\u00e7li olarak yapt\u0131klar\u0131nda \u00fclke g\u00fc\u00e7l\u00fc olur.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, kitlelerin bilincinin ulusal g\u00fc\u00e7 i\u00e7in \u00f6nemini vurgular. Ancak kitleler tam olarak bilgilendirildi\u011finde, yarg\u0131lama yetene\u011fine sahip oldu\u011funda ve bilin\u00e7li olarak devlet i\u015flerine kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u00fclke ger\u00e7ekten g\u00fc\u00e7l\u00fc olabilir, bu da kitlelerin uyan\u0131\u015f\u0131n\u0131n ve kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131n ulusal geli\u015fme i\u00e7in kilit fakt\u00f6rler oldu\u011funu g\u00f6sterir.<\/p>\n\n\n\n

22. \u201c\u2018\u0130nsani duygular\u2019 olmadan, insanl\u0131k hakikatin pe\u015fine d\u00fc\u015fmemi\u015ftir ve d\u00fc\u015femez.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu, hakikat aray\u0131\u015f\u0131nda duygular\u0131n rol\u00fcn\u00fc kabul eder. \u0130nsanlar sadece rasyonel varl\u0131klar de\u011fildir. Duygular, insanlar\u0131 hakikate \u00f6zlem duymaya ve onu ke\u015ffetmeye te\u015fvik edebilir. Duygular\u0131n itici g\u00fcc\u00fc olmadan, bir insan\u0131n aktif olarak hakikati aramas\u0131 zor hayal edilir.<\/p>\n\n\n\n

23. “Kom\u00fcnizm, Sovyet iktidar\u0131 art\u0131 t\u00fcm \u00fclkenin elektrifikasyonudur.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, o zamanki Rusya ba\u011flam\u0131nda Lenin’in sosyalizm anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00f6zl\u00fc ve canl\u0131 bir \u00f6zetidir. Sovyet rejimi, proletarya diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn bir bi\u00e7imidir ve siyasi sistemi temsil eder; ulusal \u00f6l\u00e7ekte elektrifikasyon, elektrik enerjisi kullanan \u00e7a\u011fda\u015f sanayinin in\u015fas\u0131n\u0131 ve \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin ileriye do\u011fru b\u00fcy\u00fck geli\u015fimini sembolize eder, sosyalizmin  ileri bir siyasi sistemi ve y\u00fcksek derecede geli\u015fmi\u015f \u00fcretici g\u00fc\u00e7lerin\u2014bu ikisinin –birle\u015fimini gerektirdi\u011fini vurgular.<\/p>\n\n\n\n

24. \u201cG\u00fcc\u00fcm\u00fcz ger\u00e7ekleri s\u00f6ylememizde yat\u0131yor!\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu, ger\u00e7e\u011fi s\u00f6ylemenin \u00f6nemini tekrar vurgular. Ger\u00e7ek, olgular\u0131 ve hakikati temsil eder. Ancak ger\u00e7e\u011fi s\u00f6yleyerek halk\u0131n g\u00fcvenini kazanabilir ve kendi g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc g\u00f6sterebiliriz. Devrimde, sosyalist in\u015fa ve di\u011fer i\u015flerde, ger\u00e7e\u011fi s\u00f6ylemek, g\u00fcvenilirli\u011fi koruma ve kitleleri birle\u015ftirmenin anahtar\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

25. “Meta de\u011fi\u015fimine \u00f6ncelik vermeli, bunu Yeni Ekonomik Politikan\u0131n ana kald\u0131rac\u0131 haline getirmeliyiz. Sanayi ve tar\u0131m aras\u0131nda sistematik mal de\u011fi\u015fimi veya \u00fcr\u00fcn de\u011fi\u015fimi olmadan, proletarya ve k\u00f6yl\u00fcl\u00fck aras\u0131nda, kapitalizmden sosyalizme ge\u00e7i\u015f d\u00f6neminde do\u011fru ili\u015fkiler, yeterince sa\u011flam bir ekonomik ittifak kurulmas\u0131 imkans\u0131z olacakt\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, Yeni Ekonomik Politikada meta de\u011fi\u015fiminin merkezi konumunu a\u00e7\u0131klar. Kapitalizmden sosyalizme ge\u00e7i\u015f d\u00f6neminde, sanayi ve tar\u0131m aras\u0131ndaki meta de\u011fi\u015fimi, proletarya ile k\u00f6yl\u00fcler aras\u0131nda do\u011fru ili\u015fkiyi kurma ve ekonomik ittifak\u0131 peki\u015ftirmede yeri doldurulamaz bir rol oynar. Bu, Lenin’in o zamanki Rusya’daki ekonomik duruma dayanarak \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 \u00f6nemli bir sonu\u00e7tur.<\/p>\n\n\n\n

26. “Okuma yazma bilmeyenler \u00fclkesinde kom\u00fcnist bir toplum in\u015fa edilemez.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, Kom\u00fcnist bir toplum in\u015fa etmede k\u00fclt\u00fcrel e\u011fitimin temel rol\u00fcn\u00fc vurgular. Okuma yazma bilmemek bilgi ve k\u00fclt\u00fcrel okuryazarl\u0131ktan yoksun olmak anlam\u0131na gelir ve kom\u00fcnist bir toplumun in\u015fas\u0131, insanlar\u0131n sosyal sistemi anlama, sosyal y\u00f6netime kat\u0131lma ve ileri \u00fcretim teknolojisini kavrama yetene\u011fi dahil olmak \u00fczere belirli bir okuryazarl\u0131k d\u00fczeyine sahip olmas\u0131n\u0131 gerektirir. Ancak halk\u0131n k\u00fclt\u00fcrel niteli\u011fini iyile\u015ftirerek, kom\u00fcnist bir toplumun in\u015fas\u0131 i\u00e7in gerekli insan kayna\u011f\u0131n\u0131 ve entelekt\u00fcel deste\u011fi sa\u011flayabiliriz.<\/p>\n\n\n\n

27. “Her zaman ve her ko\u015fulda, kolektif \u00f6nderlik kolektif i\u00e7indeki her bir ki\u015finin belirli konulardaki sorumluluklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a tan\u0131mlamal\u0131d\u0131r. Kolektif \u00f6nderli\u011fi hi\u00e7 kimsenin hi\u00e7 bir \u015feyden sorumlu olmad\u0131\u011f\u0131 bir bahane olarak kullanmak en tehlikeli belad\u0131r.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, kolektif \u00f6nderlik i\u00e7indeki \u00f6nder bireylerin sorumluluk \u00fcstlenmesi gere\u011fini a\u00e7\u0131klar. Kolektif \u00f6nderlik, i\u00e7indeki \u00f6nder bireylerin sorumluluklar\u0131n belirsiz oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Tam tersine, belirli konularda her \u00fcyenin sorumluluklar\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a tan\u0131mlanmal\u0131d\u0131r. Kolektif \u00f6nderlik bahanesiyle hi\u00e7 kimse sorumlu tutulmazsa, bu d\u00fc\u015f\u00fck \u00e7al\u0131\u015fma verimlili\u011fi ve kararlar\u0131n uygulanmas\u0131nda zorluk gibi ciddi sorunlara yol a\u00e7acakt\u0131r. Bu, \u00f6rg\u00fctsel y\u00f6netimde \u00f6nemli bir ilkedir.<\/p>\n\n\n\n

28. “Ger\u00e7ek bir kom\u00fcnist toplum in\u015fa etme g\u00f6revi, tam olarak gen\u00e7lik taraf\u0131ndan \u00fcstlenilmesi gereken bir g\u00f6revdir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, Kom\u00fcnizm in\u015fa etme davas\u0131nda gen\u00e7lere y\u00f6nelik y\u00fcksek beklentiyi ifade eder. Gen\u00e7ler gelece\u011fi ve umudu temsil eder. Canl\u0131l\u0131k dolu, yenilik\u00e7i ve yeni fikirleri kabul etmeye yatk\u0131nd\u0131rlar. Kom\u00fcnist toplum in\u015fas\u0131 uzun bir s\u00fcre\u00e7tir. Gen\u00e7ler bu s\u00fcre\u00e7te kademeli olarak ana g\u00fc\u00e7 haline gelecek ve kom\u00fcnist toplum in\u015fa etme \u00f6nemli misyonunu \u00fcstleneceklerdir.<\/p>\n\n\n\n

29. “Demokratik cumhuriyet, kapitalizmin benimseyece\u011fi en iyi siyasi kabuktur.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Parlamenter \u00e7ok partili veya iki partili demokratik cumhuriyetin kapitalizmin geli\u015fme \u00e7\u0131karlar\u0131na uyumlulu\u011funu belirtir. Bu kurumsal form, y\u00fczeyde vatanda\u015flara e\u015fit siyasi haklar verir, bu da kapitalist geli\u015fmenin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lar, kapitalizmin s\u0131n\u0131f do\u011fas\u0131n\u0131 gizler ve burjuvazinin iktidar\u0131 i\u00e7in g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte adil ve demokratik bir siyasi bi\u00e7im sa\u011flar, bu da burjuvazinin kendi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 ve y\u00f6netimini s\u00fcrd\u00fcrmesine yard\u0131mc\u0131 olur.<\/p>\n\n\n\n

30. “Marx’\u0131n \u00f6\u011fretilerinin en devrimci s\u0131n\u0131ftaki milyonlarca insan\u0131n kalbini ve zihnini nas\u0131l ele ge\u00e7irebildi\u011fini sorarsan\u0131z, sadece bir cevap alacaks\u0131n\u0131z: \u00e7\u00fcnk\u00fc Marx, kapitalist sistem alt\u0131nda insanl\u0131k taraf\u0131ndan edinilen sa\u011flam bilgi temeline dayanm\u0131\u015ft\u0131; Marx insan toplumunun geli\u015fim yasalar\u0131n\u0131 inceledi ve kapitalizmin geli\u015fmesinin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak kom\u00fcnizme yol a\u00e7aca\u011f\u0131n\u0131 ke\u015ffetti . Daha da \u00f6nemlisi, bu sonucu tamamen en do\u011fru, en titiz ve en derin kapitalist toplum incelemesine dayanarak ve \u00f6nceki bilimin sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm bilgileri tam olarak kavrayarak do\u011frulad\u0131.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, Marksist teorinin proletaryan\u0131n geni\u015f kitleleri taraf\u0131ndan neden kabul edilebilece\u011fini a\u00e7\u0131klar. Marksist teori, kapitalist sistem alt\u0131ndaki insan bilgisinin sa\u011flam temeline dayan\u0131r. \u0130nsan toplumu geli\u015fiminin yasalar\u0131 hakk\u0131nda derinlemesine ara\u015ft\u0131rma, \u00f6zellikle kapitalist toplum hakk\u0131nda do\u011fru, dikkatli ve derin ara\u015ft\u0131rma yoluyla, mevcut bilimsel bilgiye dayanarak, kapitalizmin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak kom\u00fcnizme do\u011fru ilerleyece\u011fi sonucuna var\u0131r. Bu bilimsellik, Marksizmin en devrimci s\u0131n\u0131ftaki milyonlarca insan\u0131n kalbine dokunmas\u0131n\u0131 sa\u011flar.<\/p>\n\n\n\n

31. “Sosyalist devrim tek bir eylem, tek bir cephede tek bir sava\u015f de\u011fil, \u015fiddetli s\u0131n\u0131f \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn bir d\u00f6nemdir.”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, Sosyalist devrimin uzun vadeli ve karma\u015f\u0131k do\u011fas\u0131n\u0131 vurgular. Sosyalist devrim bir gecede ger\u00e7ekle\u015fen tek bir olay de\u011fil, bir\u00e7ok s\u0131n\u0131f \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 kapsayan uzun bir zaman dilimine yay\u0131l\u0131r. Bu s\u00fcre\u00e7te, farkl\u0131 s\u0131n\u0131flar aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkiler ve m\u00fccadeleler var olmaya devam eder ve \u00e7e\u015fitli karma\u015f\u0131k sosyal, politik ve ekonomik sorunlar\u0131n s\u00fcrekli olarak ele al\u0131nmas\u0131 ve \u00e7\u00f6z\u00fclmesi gerekir.<\/p>\n\n\n\n

32. \u201cProleter devrimin ideolojik sistemi olan Marksizm, burjuva \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n en de\u011ferli kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 reddetmemi\u015f; aksine insan d\u00fc\u015f\u00fcncesi ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn son iki bin y\u0131ldaki her de\u011ferli \u00f6gesini \u00f6z\u00fcmsedi\u011fi ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in d\u00fcnya-tarihsel \u00f6neme sahip olmu\u015ftur.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, Marksizm’in neden d\u00fcnya-tarihsel \u00f6neme sahip oldu\u011funu a\u00e7\u0131klar. Marksizm yoktan var olmad\u0131. Marksizm Proletarya devrimi arka plan\u0131nda, burjuva d\u00f6neminin \u00fcst\u00fcn ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 \u00f6z\u00fcmsedi ve son iki bin y\u0131l boyunca insan d\u00fc\u015f\u00fcncesi ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn de\u011ferli i\u00e7eri\u011fini d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc. Bu ikili do\u011fas\u0131, Marksizme geni\u015f bir uyarlanabilirlik ve derin anlamlar kazand\u0131rm\u0131\u015f, b\u00f6ylece d\u00fcnya-tarihsel \u00f6nem kazanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

33. \u201cTeori prati\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr, pratikle canlan\u0131r, pratikle de\u011fi\u015fir ve yine pratikle s\u0131nan\u0131r.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A\u00e7\u0131klama: Bu, Lenin’in diyalektik materyalizm \u00fczerine epistemolojik g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc ifade eder. Teori pratikten kaynaklan\u0131r ve pratik s\u00fcreci i\u00e7inde geli\u015ftirilir. Pratik teoriye canl\u0131l\u0131k katar, prati\u011fin durumuna g\u00f6re teoriyi de\u011fi\u015ftirir ve geli\u015ftirir ve pratik ayn\u0131 zamanda teorinin do\u011fru olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u0131naman\u0131n tek \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

***<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lenin\u2019in bu s\u00f6zleri olduk\u00e7a derin… \u201cB\u00fcy\u00fck bir i\u015fi ba\u015farmak i\u00e7in k\u00fc\u00e7\u00fck \u015feylerle ba\u015flamak gerekir.\u201d Bu sade c\u00fcmle, Lenin\u2019in ger\u00e7ek\u00e7i yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 ve temel d\u00fczeyden ba\u015flay\u0131p daha ileri d\u00fczeylere ilerleme yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131r. Lenin\u2019in Devrimin propaganda ve \u00f6rg\u00fctlenme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndaki konu\u015fmalar\u0131 \u00e7arp\u0131c\u0131, ger\u00e7ek\u00e7i ve tutkuluydu. \u201cBize devrimcilerden olu\u015fan bir \u00f6rg\u00fct verin, Rusya\u2019y\u0131 alt\u00fcst edelim!\u201d \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131, bir\u00e7ok insan\u0131 cesaretle harekete ge\u00e7irdi. Sosyalist in\u015fay\u0131 anlat\u0131rken s\u00f6yledi\u011fi \u201cAz olsun ama \u00f6z olsun\u201d s\u00f6z\u00fc ise sosyalist in\u015fan\u0131n niteli\u011fine verdi\u011fi \u00f6nemi g\u00f6sterir. Lenin\u2019in s\u00f6zleri her zaman devrimci m\u00fccadele ve iktidara uzanma ger\u00e7ek\u00e7i ihtiya\u00e7lar\u0131yla yak\u0131ndan ba\u011flant\u0131l\u0131yd\u0131. Onun derin teorik perspektifleri, halk\u0131n anlayabilece\u011fi \u015fekilde ifade edilerek, toplumsal de\u011fi\u015fimi tetikleyen g\u00fc\u00e7l\u00fc birer ara\u00e7 haline gelmi\u015fti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lenin\u2019in Yarat\u0131c\u0131 Marksizmi: Lenin\u2019in En \u00d6nemli 33 Al\u0131nt\u0131s\u0131 Prof. Gladys Hern\u00e1ndez Herrera, Marksist Felsefe B\u00f6l\u00fcm\u00fc, Havana \u00dcniversitesi, 25 Ocak 2025 \u00c7eviren: Ferdi Bekir Vladimir \u0130lyi\u00e7 Lenin (1870-1924), b\u00fcy\u00fck bir Rus proleter devrimcisi ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcyd\u00fc. Lenin, Rusya\u2019daki Ekim Devrimi\u2019ne \u00f6nderlik etti, \u00c7arl\u0131k y\u00f6netimini y\u0131kt\u0131 ve d\u00fcnyan\u0131n ilk sosyalist \u00fclkesini kurdu. Marksist teoriyi derinlemesine inceledi ve onu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20,49,9],"tags":[],"class_list":["post-5483","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arsiv","category-arsiv-tr","category-klasikler"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5483"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5483\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5931,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5483\/revisions\/5931"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5483"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}