{"id":5559,"date":"2025-06-03T09:27:52","date_gmt":"2025-06-03T09:27:52","guid":{"rendered":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=5559"},"modified":"2025-11-04T18:44:43","modified_gmt":"2025-11-04T18:44:43","slug":"patika-dergisi-pkknin-kendini-fesih-karari-karsisinda-teorik-kargasaya-ve-siyasi-saskinliga-dustu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=5559","title":{"rendered":"Patika Dergisi PKK\u2019nin Kendini Fesih Karar\u0131 Kar\u015f\u0131s\u0131nda Teorik Karga\u015faya ve Siyasi \u015ea\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa D\u00fc\u015ft\u00fc"},"content":{"rendered":"\n

Patika Dergisi PKK\u2019nin Kendini Fesih Karar\u0131 Kar\u015f\u0131s\u0131nda Teorik Karga\u015faya ve Siyasi \u015ea\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa D\u00fc\u015ft<\/strong>\u00fc<\/h1>\n\n\n\n

Onur \u015eahin<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Patika Dergisi, 2 Haziran 2025 tarihinde Edit\u00f6r imzas\u0131yla yay\u0131nlad\u0131\u011f\u0131 \u201cFa\u015fist Diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn Ter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye Ter\u00f6r\u00fc\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131da PKK\u2019nin ald\u0131\u011f\u0131 karardan memnuniyetsizli\u011fini dile getirdi\u2026 Yaz\u0131da ter\u00f6r  ve ter\u00f6rizm \u00fczerine geni\u015f bir felsefi ve ideolojik a\u00e7\u0131klama yap\u0131l\u0131yor. <\/strong> Yazara g\u00f6re \u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d yalan\u0131, \u201cbar\u0131\u015f\u201d ve \u201ckarde\u015flik\u201d gibi insanl\u0131\u011f\u0131n temel ufku olan s\u00f6zc\u00fcklerle maskelenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. <\/strong>Kendilerini \u201csol\u201d \u201csosyalist\u201d veya \u201chalktan yana\u201d g\u00f6renlerin, bu yalan s\u00f6ylemlere inanmalar\u0131n\u0131 anlamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir\u2026.<\/strong> B\u00f6yle bir teslimiyet insanl\u0131k tarihinde yok. \u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u2019nin\u201d as\u0131l hedefi  ezilen s\u0131n\u0131flard\u0131r. Zaten ulusal hareketin, (PKK\u2019nin) mevcut sistemi ala\u015fa\u011f\u0131 etmek gibi bir politikas\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 da bilinen bir durumdur. Ulusal m\u00fccadele, iktidar i\u00e7in m\u00fccadele de\u011fil, bunun yerine milletler aras\u0131nda pazar m\u00fccadelesidir. PKK ve DEM partinin fa\u015fizmin h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc ve fa\u015fist uygulamalar\u0131n ac\u0131mas\u0131zca y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc bir s\u00fcre\u00e7te, \u201cdemokratikle\u015fme\u201d talep etmeleri, ger\u00e7ek durumla uyu\u015fmamaktad\u0131r.  \u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d yalan\u0131n\u0131n ard\u0131nda asker gibi s\u0131ralanan siyasi g\u00fc\u00e7lerin halka ve devrime kar\u015f\u0131 su\u00e7 i\u015flediklerini hi\u00e7 \u00e7ekinmeden s\u00f6ylemek durumunday\u0131z.  Yazar\u0131n bug\u00fcn uzla\u015fan taraflar\u0131n neden bu tercihi yapt\u0131klar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klama ve kavrama \u00e7abas\u0131 i\u00e7inde olmad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yaz\u0131 a\u015fa\u011f\u0131da veriliyor:  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cTer\u00f6r\u201d s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc \u00f6ncelikle mevcut b\u00fct\u00fcn devletlerin s\u0131\u011f\u0131nd\u0131klar\u0131 liman olmaktad\u0131r. Peki ter\u00f6rden ne anlamak gerekir \u00f6nce k\u0131saca da olsa bunun bir a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturulmas\u0131 gerekir. Hakim s\u0131n\u0131flar\u0131n kendi yasalar\u0131nda \u201cter\u00f6r\u201d \u00f6zet olarak \u015f\u00f6yle ifade ediliyor. \u201cTer\u00f6r ya da y\u0131ld\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k, siyasal, dinsel ve\/ veya ekonomik hedeflere ula\u015fmak amac\u0131yla sivillere, belirlenen hedef guruplar\u0131na veya resmi, yerel ve genel y\u00f6netimlere y\u00f6nelik bask\u0131, y\u0131ld\u0131rma ve her t\u00fcrl\u00fc \u015fiddet i\u00e7eren yolun kullan\u0131m\u0131n\u0131 ifade eden terimdir.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Belirtti\u011fimiz gibi bu, genel bir tan\u0131m. Asl\u0131nda hemen hemen her devlet kendi i\u00e7 ve d\u0131\u015f \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda bir \u201cter\u00f6r\u201d tan\u0131m\u0131 yapmaktad\u0131r. Her devlette iktidar sahibi olan h\u00e2kim s\u0131n\u0131flar, kendi iktidarlar\u0131n\u0131 koruyup kollamak ve ekonomik olarak palazlanmak i\u00e7in, zaman zaman tek tek bireyleri hedefe koyarak, zaman zaman belli muhalif guruplar\u0131, inan\u00e7 guruplar\u0131n\u0131, daha da ileri giderek kendileri d\u0131\u015f\u0131ndaki t\u00fcm toplumu hedef tahtas\u0131na koyarak, korkutma, y\u0131ld\u0131rma, sindirme veya tehdit y\u00f6ntemlerinin yan\u0131 s\u0131ra, toplu katliam, \u201cfaili me\u00e7hul\u201d cinayetler, g\u00f6zalt\u0131nda kaybetmeler vb. t\u00fcr\u00fcnden ter\u00f6r eylemleri ger\u00e7ekle\u015ftirirler. Elbette devletlerin i\u015fledi\u011fi ter\u00f6r eylemleri sadece bunlarla da s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. \u0130nsani temel hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini   kendi s\u0131n\u0131f \u00e7\u0131karlar\u0131na g\u00f6re yok saymak, her t\u00fcrden i\u015fkenceyi devlet politikas\u0131 olarak uygulamak, haks\u0131z hukuksuz bir bi\u00e7imde insanlar\u0131n zindanlarda tutulmas\u0131, idam edilmesi gibi   insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulamalar\u0131 s\u0131ralayabiliriz. Bunlar da yetmez, Katliamlar, sava\u015flar ulusal s\u0131n\u0131rlar\u0131 a\u015farak uluslararas\u0131 boyutlar kazan\u0131r. Birinci ve ikinci emperyalist payla\u015f\u0131m sava\u015flar\u0131, b\u00f6lgesel sava\u015flar veya tek tek \u00fclkelerde \u00e7\u0131kart\u0131lan sava\u015flar ve b\u00fct\u00fcn bu sava\u015flarda katledilen milyonlarca insan\u2026 Peki b\u00fct\u00fcn bunlar kimlerin \u00e7\u0131kar ve menfaatleri i\u00e7in? D\u00fcnya halklar\u0131n\u0131n bunlardan hi\u00e7bir \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k. O zaman \u015fu soruyu hakl\u0131 olarak sormak gerekiyor. Ter\u00f6r\u00fc kim uyguluyor, ter\u00f6rist kimdir. Ya da \u201cter\u00f6r\u201d denen insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulamalar neden uygulan\u0131r. Bu sorulara do\u011fru ve ger\u00e7ek\u00e7i cevaplar verilmedik\u00e7e, h\u00e2kim s\u0131n\u0131flar\u0131n halklara, kendi s\u0131n\u0131f \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda uydurduklar\u0131 \u201cter\u00f6r\u201d eylemleri a\u00e7\u0131klanamaz.<\/p>\n\n\n\n

Haks\u0131zl\u0131klara kar\u015f\u0131, hakl\u0131 kar\u015f\u0131 koyu\u015flar \u201cter\u00f6rizmle\u201d yaftalanamaz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hi\u00e7 ku\u015fku yok ki, \u201cter\u00f6r\u201d denen insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulamalar\u0131n temelinde m\u00fclkiyet ili\u015fkileri ve onun ideolojik nedenleri yatmaktad\u0131r. Bir avu\u00e7 kan emici, neredeyse \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fcne ve yarat\u0131lan de\u011ferlere el koyarak varl\u0131k ve bolluk i\u00e7inde ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken, bu de\u011ferleri yaratan milyonlar, hatta milyarlar yokluk ve yoksulluklarla bo\u011fu\u015fmakta. Yetmezmi\u015f gibi katliamlar, i\u015fkenceler, s\u00fcrg\u00fcnler, g\u00f6\u00e7ler ve zindanlarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rak\u0131l\u0131rlarken hangi e\u015fitlikten s\u00f6z edilebilir. Yarat\u0131lan de\u011ferlerin e\u015fit b\u00f6l\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ve kullan\u0131m\u0131n\u0131 isteyenlerin hakl\u0131 eylemleri mi, yoksa bu de\u011ferleri bir avu\u00e7 kan emicinin kullanabilmesi i\u00e7in    s\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fimiz bu insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulamalar m\u0131 ter\u00f6r eylemleridir. Hangisi? A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, halk\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 de\u011ferlere el koyan ve bu de\u011ferleri pervas\u0131zca kullanmak i\u00e7in halka kar\u015f\u0131 uygulanan her t\u00fcrl\u00fc bask\u0131, korku, \u015fiddet, katliam vb. uygulamalar\u0131n kendisi devlet ter\u00f6r\u00fcd\u00fcr\/ ter\u00f6rizmdir. Haks\u0131zl\u0131klara kar\u015f\u0131, hakl\u0131 kar\u015f\u0131 koyu\u015flar \u201cter\u00f6rizmle\u201d yaftalanamazlar. Hak arama veya kendi haklar\u0131n\u0131 sahiplenme eylemleri, \u201cter\u00f6r\u201d eylemleri de\u011fil, hakl\u0131 eylemlerdir. Ancak, her t\u00fcrl\u00fc haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ilke edinenlerin haks\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmek i\u00e7in giri\u015ftikleri eylemler ter\u00f6r eylemi, bu eylemleri yapanlar da ter\u00f6rist olarak adland\u0131r\u0131labilirler. Bunlar\u0131n da kim olduklar\u0131 g\u00fcn gibi ortada.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d s\u00f6ylemi ne kadar i\u00e7i bo\u015f, riyak\u00e2r ve iki y\u00fczl\u00fcce bir s\u00f6ylem oldu\u011fu herkes\u00e7e bilinen bir ger\u00e7ektir. Fa\u015fist TC tarihi boyunca iktidar sahipleri d\u0131\u015f\u0131nda kalan ve katliamlara, soyk\u0131r\u0131mlara, i\u015fkencelere, s\u00fcrg\u00fcnlere vb. maruz kalmam\u0131\u015f farkl\u0131 bir ulus, milliyet, farkl\u0131 inan\u00e7 guruplar\u0131, eme\u011fiyle ge\u00e7inen s\u0131n\u0131f ve s\u0131n\u0131f katmanlar\u0131 var m\u0131d\u0131r diye sormak gerekir. Ermenilere, K\u00fcrtlere, Yezidilere, S\u00fcryanilere, Alevilere ve gayri-M\u00fcsl\u00fcmlere, i\u015f\u00e7ilere ve kad\u0131n erkek t\u00fcm emek\u00e7ilere, uygulanan z\u00fcll\u00fcm\u00fcn haddi hesab\u0131 yokken hangi \u201cter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201dden s\u00f6z ediliyor. Ter\u00f6rden beslenen fa\u015fist iktidar\u0131n, \u201cter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201dde ya\u015fama imk\u00e2n\u0131 olmaz. Kendi s\u0131n\u0131f \u00e7\u0131karlar\u0131ndan vazge\u00e7mesi anlam\u0131na gelen bu politikan\u0131n hayat hakk\u0131 bulmas\u0131, hem de hakim s\u0131n\u0131flar\u0131n kendi r\u0131zas\u0131yla ne m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr ne de olanakl\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc iktidarlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmelerinin, halk\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 de\u011ferlere el koyabilmenin, hanlar- hamamlar ve saraylar\u0131n sahibi olabilmenin bir tek yolu vard\u0131r, o da bask\u0131, \u015fiddet, y\u0131ld\u0131rma ve sindirme yoludur. Yani kendilerinin deyimiyle ter\u00f6rizmdir. Devletler polise, orduya, ba\u015fka, ba\u015fka militarist \u00f6rg\u00fctlemelere, hapishanelere neden ihtiya\u00e7 duyar. Tam da yukar\u0131da a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131m\u0131z nedenlerden \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc iktidar\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in bu militarist \u00f6rg\u00fctlere ihtiyac\u0131 var. Bu \u00f6rg\u00fctlenmelerin, \u015fiddet uygulama \u00f6rg\u00fctleri olduklar\u0131n\u0131 bilmeyen var m\u0131? Peki \u015fiddet kime veya kimlere uygulan\u0131r. Herhalde hakim s\u0131n\u0131flar kendilerine \u015fiddet uygulas\u0131nlar diye bu militarist ara\u00e7lar\u0131 kurmuyor. Halklar\u0131n hakl\u0131 eylemlerini bast\u0131rmak, iktidarlar\u0131n\u0131 ve pazarlar\u0131n\u0131 d\u0131\u015f sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 korumak i\u00e7in kuruyor. Sonu\u00e7ta i\u015f d\u00f6n\u00fcp dolan\u0131p yine iktidar meselesine dayan\u0131yor. Fa\u015fist diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn \u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d s\u00f6ylemini bu \u00e7er\u00e7eve i\u00e7inde ele al\u0131p de\u011ferlendirmek gerekir. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fcs\u00fc zaten d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez.<\/p>\n\n\n\n

Biat etme, boyun e\u011fme, ezenleri kutsama tarihi de\u011fildir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Somut durumda \u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d projesi, esas ter\u00f6r uygulay\u0131c\u0131s\u0131 olan devleti g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131lmak, kitlelerin hakl\u0131 eylemlerini ise \u201cter\u00f6r\u201d yaftas\u0131 ad\u0131 alt\u0131nda bast\u0131rma projesidir. Fa\u015fist diktat\u00f6rl\u00fck, ben istedi\u011fim her t\u00fcrl\u00fc bask\u0131y\u0131, \u015fiddeti uygular\u0131m, geri kalanlar ise bana biat etmek zorundad\u0131rlar demeye getiriyor. Peki bu m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr. Elbette ki hay\u0131r. Ezenler ve ezilenler var olduk\u00e7a, halka uygulanan bask\u0131lar, katliamalar, i\u015fkenceler, s\u00fcrg\u00fcnler k\u0131sacas\u0131 her t\u00fcrden gayri insani uygulamalar devam ettik\u00e7e kar\u015f\u0131 koyu\u015flar ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak hep var olacakt\u0131r. Ta ki yarat\u0131lan de\u011ferler e\u015fit b\u00f6l\u00fc\u015f\u00fcl\u00fcp, ortak bir \u015fekilde kullan\u0131l\u0131ncaya kadar. Taa ki, bir avu\u00e7 az\u0131nl\u0131\u011f\u0131n elinden iktidar\u0131n al\u0131narak, ger\u00e7ek sahiplerine verilene kadar. \u0130\u015fte ancak o zaman ter\u00f6rs\u00fcz bir \u00fclkeden, bir d\u00fcnyadan s\u00f6z edebiliriz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ancak bu ko\u015fullar alt\u0131nda, insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulamalar olarak bilinen ter\u00f6r uygulamalar\u0131n\u0131n kayna\u011f\u0131 kurutulmu\u015f olacakt\u0131r. Ter\u00f6r\u00fcn kayna\u011f\u0131 irin ve kan kusarak akarken, \u201cter\u00f6rs\u00fcz\u201dl\u00fckten dem vurmak koca bir yalandan ibarettir. \u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d yalan\u0131, \u201cbar\u0131\u015f\u201d ve \u201ckarde\u015flik\u201d gibi insanl\u0131\u011f\u0131n temel ufku olan s\u00f6zc\u00fcklerle maskelenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Ter\u00f6r uygulay\u0131c\u0131s\u0131 fa\u015fist diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn kendi s\u0131n\u0131f \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in bu t\u00fcrden manip\u00fclatif \u00e7abalar\u0131n\u0131 anlamak m\u00fcmk\u00fcn. Ancak, kendilerini \u201csol\u201d \u201csosyalist\u201d veya \u201chalktan yana\u201d g\u00f6renlerin, bu yalan s\u00f6ylemlere meyil etmelerini anlamak ve anlamland\u0131rmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Kim kim ile bar\u0131\u015f\u0131yor veya kim kim ile karde\u015fle\u015fiyor. Bu sorular\u0131 sormak t\u00fcm ezilenlerin, horlananlar\u0131n ve \u00f6tekile\u015ftirilenlerin en do\u011fal hakk\u0131d\u0131r. Eme\u011fimizi gasp edenler, gasp etmeye devam edecek ve biz emek\u00e7iler buna seyirci kalarak \u201cbar\u0131\u015f\u201d diyece\u011fiz. Ya da, onlar s\u00f6m\u00fcr\u00fclerini, bask\u0131lar\u0131n\u0131, h\u00fck\u00fcmranl\u0131klar\u0131n\u0131 devam ettirecekler b\u00fct\u00fcn bunlara ra\u011fmen \u201ckarde\u015f\u201d olaca\u011f\u0131z \u00f6yle mi. B\u00f6yle bir teslimiyet insanl\u0131k tarihinde yok. \u0130nsanl\u0131k tarihi, ezenlerle- ezilenlerin, s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri tarihidir. Biat etme, boyun e\u011fme, ezenleri kutsama tarihi de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Bu projenin taktik hedefi ulusal hareketken, as\u0131l hedefini ise s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri olu\u015fturmaktad\u0131r<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mevcut durumda \u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d projesi, ulusal hareketin kendisini feshetme, silahs\u0131zland\u0131rma \u00fczerinde in\u015fa ediyor gibi g\u00f6r\u00fcnse de, ger\u00e7ek bununla s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Devrimci- demokratik ve sosyalist hareketler de projenin hedefi durumundad\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc, hakim s\u0131n\u0131flar\u0131n \u201cter\u00f6r\u201d dedikleri hakl\u0131 m\u00fccadeleler sadece ulusal m\u00fccadeleyle s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f m\u00fccadeleler de\u011fildir. Esas olarak da s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri hedeflenmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar da biliyorlar ki ulusal m\u00fccadele, kendilerini iktidarlar\u0131ndan edecek bir m\u00fccadeleden ziyade pazar m\u00fccadelesidir. Zaten ulusal hareketin, mevcut sistemi ala\u015fa\u011f\u0131 etmek gibi bir politikas\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 da bilinen bir durumdur. Hakim s\u0131n\u0131flar i\u00e7in as\u0131l tehlike onlar\u0131 iktidarlar\u0131ndan edecek olan s\u0131n\u0131f   m\u00fccadeleleridir. Do\u011fal olarak bu projenin taktik hedefi ulusal hareketken, as\u0131l hedefini ise s\u0131n\u0131f m\u00fccadeleleri olu\u015fturmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bir sonraki say\u0131m\u0131zda bu sorunu derinlemesine inceleyece\u011fimiz i\u00e7in \u015fimdilik T\u00fcrkiye- Kuzey K\u00fcrdistan halklar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu projenin yarataca\u011f\u0131 sonu\u00e7lar \u00fczerinde k\u0131saca duraca\u011f\u0131z.  <\/p>\n\n\n\n

Ulusal Hareket ba\u011flam\u0131nda sorun irdelendi\u011finde hareketin kendisini feshetmesi ve silahs\u0131zland\u0131rmas\u0131 T\u00fcrkiye- Kuzey K\u00fcrdistan a\u00e7\u0131s\u0131ndan kendi kendisini tasfiyeden ba\u015fka bir anlam ifade etmemektedir. \u00d6denen onca bedellerin, yarat\u0131lan de\u011ferlerin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n   bu olmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r. Emin olmamakla birlikte, bir tak\u0131m demokratik k\u0131r\u0131nt\u0131lar veya haks\u0131z- hukuksuz zorla zindanlara doldurulan insanlar i\u00e7in verilen cezalara d\u00f6n\u00fck infaz d\u00fczenlemeleri ad\u0131na kendini feshetmek ve silahs\u0131zland\u0131rmak k\u0131rk y\u0131ll\u0131k m\u00fccadelenin kazan\u0131m\u0131 olamaz.   Kald\u0131 ki bunlar\u0131n bile do\u011fru d\u00fcr\u00fcst uygulanaca\u011f\u0131n\u0131n garantisi yokken. Hele de fa\u015fizmin h\u00fck\u00fcm s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc ve fa\u015fist uygulamalar\u0131n ac\u0131mas\u0131zca y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc bir s\u00fcre\u00e7te, \u201cdemokratikle\u015fme\u201d talepleri, ger\u00e7ek durumla uyu\u015fmamaktad\u0131r. Kald\u0131 ki mevcut T\u00fcrk- \u0130slam sentezli fa\u015fist iktidar demokratikle\u015fmeye dair bir tek s\u00f6z bile etmiyor. Tekrar edip durduklar\u0131 tek \u015fey, soyut bir \u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d laf\u0131d\u0131r.  Bunun da ne anlama geldi\u011fini a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Sisteme entegre olmu\u015f ve silahs\u0131zland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir yap\u0131lanma K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n ve T\u00fcrkiye- K. K\u00fcrdistan halklar\u0131n\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131na de\u011fil, esas olarak hakim s\u0131n\u0131flar\u0131n, emperyalistlerin ve biraz da K\u00fcrt hakim s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131n i\u015fine yarayacakt\u0131r. Genelde halklar\u0131n, \u00f6zelde devrimin yarar\u0131na olmayan, tam aksine zarar\u0131na olan bir durumu yok sayamaz, ona g\u00f6zlerimizi kapatamay\u0131z. \u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d yalan\u0131n\u0131n ard\u0131nda asker gibi s\u0131ralananlar\u0131n halka ve devrime kar\u015f\u0131 su\u00e7 i\u015flediklerini hi\u00e7 \u00e7ekinmeden s\u00f6ylemek durumunday\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Ya\u015fanacak bu t\u00fcrden geli\u015fmeler, hi\u00e7 ku\u015fku yok ki s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin \u00f6n\u00fcn\u00fc t\u0131kayacak, reformizmin, ekonomizmin ve parlamenterizmin daha yayg\u0131n bir bi\u00e7imde rol\u00fcn\u00fc oynama, tasfiyecili\u011fin yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na hizmet edecek olan geli\u015fmelerdir. Bunlar\u0131 g\u00f6rmemek i\u00e7in ya siyasi olarak k\u00f6r olmak gerekir, ya da bilerek- isteyerek kendi s\u0131n\u0131f\u0131na ihanet etmek demektir. Ba\u015fka da bir a\u00e7\u0131klamas\u0131 yok. Tam da bu noktada kom\u00fcnistlerin omuzlar\u0131na a\u011f\u0131r bir y\u00fck ve tarihi sorumluluklar binmektedir. Kiminle nereye ve ne kadar y\u00fcr\u00fcyeceklerini, bu s\u00fcreci halklar\u0131n lehine nas\u0131l tersy\u00fcz edeceklerini iyi hesap etmek zorundad\u0131rlar. Kitlelere ra\u011fmen bir politika de\u011fil, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu, kitleleri reformistlerin hatta kar\u015f\u0131 devrimin saflar\u0131na iter. Kitlelerin talep ve ihtiya\u00e7lar\u0131na uygun, kitlelerin de sahiplendi\u011fi ve g\u00fcven duydu\u011fu bir siyasal y\u00f6nelim ve \u00f6rg\u00fctlenmeyle bu s\u00fcre\u00e7 tersy\u00fcz edilebilir. Bu elbette genel bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, bunu somutla\u015ft\u0131rmak, yani hangi ara\u00e7lar\u0131n kullan\u0131laca\u011f\u0131, somut hangi taleplerin \u00f6ne \u00e7\u0131kart\u0131laca\u011f\u0131, ne t\u00fcrden ittifaklar ve eylem birlikleriyle yol al\u0131naca\u011f\u0131, kom\u00fcnistlerin g\u00fc\u00e7l\u00fc \u2013 ilkeli ve disiplinli irade birli\u011finin merkeze konuldu\u011fu bir yol haritas\u0131 gerekiyor. Bunlar olmadan hakim s\u0131n\u0131flar\u0131n ve hatta i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 i\u00e7indeki burjuvazinin ajanlar\u0131 konumundaki revizyonistlerin, demokrasi oyuncusu ahmaklar\u0131n oyunlar\u0131n\u0131 bozmak, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesini bir \u00fcst seviyeye ta\u015f\u0131mak olas\u0131 de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6zetle zor bir s\u00fcre\u00e7tir ge\u00e7ilmekte olan. Ancak, b\u00fct\u00fcn bu zorluklar\u0131 halklar\u0131n, devrimcilerin ve kom\u00fcnistlerin birli\u011fi ve m\u00fccadeleleriyle a\u015faca\u011f\u0131m\u0131zdan ku\u015fku duymuyoruz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Patika Dergisi PKK\u2019nin Kendini Fesih Karar\u0131 Kar\u015f\u0131s\u0131nda Teorik Karga\u015faya ve Siyasi \u015ea\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa D\u00fc\u015ft\u00fc Onur \u015eahin Patika Dergisi, 2 Haziran 2025 tarihinde Edit\u00f6r imzas\u0131yla yay\u0131nlad\u0131\u011f\u0131 \u201cFa\u015fist Diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn Ter\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye Ter\u00f6r\u00fc\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131da PKK\u2019nin ald\u0131\u011f\u0131 karardan memnuniyetsizli\u011fini dile getirdi\u2026 Yaz\u0131da ter\u00f6r  ve ter\u00f6rizm \u00fczerine geni\u015f bir felsefi ve ideolojik a\u00e7\u0131klama yap\u0131l\u0131yor.  Yazara g\u00f6re \u201cTer\u00f6rs\u00fcz T\u00fcrkiye\u201d yalan\u0131, \u201cbar\u0131\u015f\u201d ve […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20,49,4,53],"tags":[],"class_list":["post-5559","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arsiv","category-arsiv-tr","category-turkiye-sosyalizmi","category-turkiye-sosyalizmi-tr"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5559"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5559\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5923,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5559\/revisions\/5923"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5559"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5559"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}