{"id":5626,"date":"2025-07-09T07:09:45","date_gmt":"2025-07-09T07:09:45","guid":{"rendered":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=5626"},"modified":"2025-07-10T19:24:58","modified_gmt":"2025-07-10T19:24:58","slug":"abdullah-ocalanin-baslangic-goruslerindeki-degisim-ve-sosyalizme-getirdigi-elestiriler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=5626","title":{"rendered":"Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n Ba\u015flang\u0131\u00e7 G\u00f6r\u00fc\u015flerindeki De\u011fi\u015fim ve Sosyalizme Getirdi\u011fi Ele\u015ftiriler"},"content":{"rendered":"\n

Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n Ba\u015flang\u0131\u00e7 G\u00f6r\u00fc\u015flerindeki De\u011fi\u015fim ve Sosyalizme Getirdi\u011fi Ele\u015ftiriler<\/h1>\n\n\n\n

Kemal Okur, Temmuz 2025<\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

K\u00fcrt \u0130\u015f\u00e7i Partisi (PKK)\u2019nin kurucu lideri Abdullah \u00d6calan, ideolojik olarak olduk\u00e7a karma\u015f\u0131k bir s\u00fcre\u00e7ten ge\u00e7erek siyasi faaliyetlerine ba\u015flad\u0131. \u00d6calan\u2019\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde, o d\u00f6nemde T\u00fcrkiye\u2019de etkili olan Devrimci Do\u011fu K\u00fclt\u00fcr Ocaklar\u0131 Derne\u011fi\u2019nin milliyet\u00e7i fikirlerinin yan\u0131 s\u0131ra, gen\u00e7lik ve \u00f6\u011frenci \u00e7evrelerinde yayg\u0131n olan silahl\u0131 m\u00fccadeleyi y\u00fccelten radikal bir Marksizm-Leninizm yorumunun etkisi belirgindi.<\/p>\n\n\n\n

Yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z tart\u0131\u015fmalarda, \u00d6calan\u2019\u0131n Mahir \u00c7ayan\u2019\u0131n \u201cPolitikle\u015fmi\u015f Askeri Sava\u015f Stratejisi\u201d (PASS) do\u011frultusunda geli\u015ftirdi\u011fi silahl\u0131 propaganda fikrini, K\u00fcrt Ulusal Kurtulu\u015f Devrimi a\u00e7\u0131s\u0131ndan kritik bir ara\u00e7 olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ortaya \u00e7\u0131k\u0131yordu. Bu fikirlerle, \u00f6zellikle gecekondu b\u00f6lgelerinde ve \u00f6\u011frenci \u00e7evrelerinde en \u00f6fkeli ve \u00e7at\u0131\u015fmaya yatk\u0131n gen\u00e7leri etraf\u0131nda toplayarak dar bir kadro olu\u015fturmu\u015ftu.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6calan, destek\u00e7ileri aras\u0131nda, son y\u00fcz y\u0131ldaki b\u00fct\u00fcn K\u00fcrt hareketlerinin s\u00f6m\u00fcrgeci g\u00fc\u00e7lerle i\u015fbirli\u011fi yapan \u201chainler\u201d taraf\u0131ndan y\u00f6netildi\u011fi fikrini yayarak, radikal milliyet\u00e7i d\u00fc\u015f\u00fcnceleri te\u015fvik ediyordu. Bu nedenle, \u00f6zellikle sa\u011f bas\u0131nda s\u0131k\u00e7a dile getirildi\u011fi \u015fekilde, \u00d6calan\u2019\u0131 yaln\u0131zca Marksist-Leninist olarak tan\u0131mlamak ger\u00e7ek\u00e7i de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Zamanla, sosyalizm, toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n kurtulu\u015fu konular\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde ciddi bir de\u011fi\u015fim ya\u015fad\u0131. Hem k\u00fcresel sol hareketlerin etkisi hem de K\u00fcrt m\u00fccadelesinin \u00f6zg\u00fcn ko\u015fullar\u0131 do\u011frultusunda, ba\u015flang\u0131\u00e7ta benimsedi\u011fi devlet merkezli modeli terk etti. \u00d6calan, \u201cdevlet merkezli olmayan\u201d, radikal demokrasiye dayal\u0131, ekolojik ve toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fini temel alan \u201cdemokratik konfederalizm\u201d ad\u0131n\u0131 verdi\u011fi siyasal modeli, Ortado\u011fu\u2019nun \u00e7e\u015fitli \u00fclkelerinde ya\u015fayan K\u00fcrt halklar\u0131 i\u00e7in en uygun \u00e7\u00f6z\u00fcm olarak savunmaya ba\u015flad\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Bu \u00e7al\u0131\u015fma, \u00d6calan\u2019\u0131n sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcncesindeki ideolojik d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc; erken d\u00f6nem militanl\u0131k s\u00fcrecinden cezaevindeki yaz\u0131lar\u0131na kadar izleyerek, bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn d\u00f6n\u00fcm noktalar\u0131n\u0131 ve temel etkilerini incelemektedir.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

I. \u0130lk Y\u0131llar: Milliyet\u00e7ilik ve \u201cRadikal Marksizm-Leninizm\u201d (1970\u2019ler \u2013 1980\u2019ler)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d6calan\u2019\u0131n siyasal g\u00f6r\u00fc\u015fleri, 1970\u2019li y\u0131llar\u0131n radikal sol atmosferinde \u015fekillendi. Sovyetler Birli\u011fi ve sosyalist blok, T\u00fcrkiye ve K\u00fcrt b\u00f6lgelerindeki sosyalist \u00e7evreler \u00fczerinde ciddi bir etkiye sahipti. Ankara Siyasal Bilgiler Fak\u00fcltesi \u00f6\u011frencisiyken, Marksist-Leninist metinler okuyor, anti-emperyalist m\u00fccadeleleri ve ulusal kurtulu\u015f hareketlerini tart\u0131\u015f\u0131yor, Ankara’daki radikal, sosyalist ve ilerici gen\u00e7lerin ortak giri\u015fimiyle kurulan, y\u00fcksek\u00f6\u011frenim gen\u00e7li\u011fini temsil eden demokratik kitle \u00f6rg\u00fct\u00fc ADY\u00d6D\u2019\u00fcn (kurucular\u0131ndan biri de Abdullah \u00d6calan\u2019d\u0131) i\u00e7inde anti-\u015fovenist ilkelere vurgu yap\u0131yordu. Ayn\u0131 zamanda Vietnam, Kambo\u00e7ya, Laos ve Filistin direni\u015flerinden de ilham al\u0131yordu.<\/p>\n\n\n\n

1980\u2019lere gelinirken, \u00d6calan\u2019\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde y\u00fckselen radikal K\u00fcrt milliyet\u00e7ili\u011fi fikri, bir\u00e7ok radikal militan\u0131n T\u00fcrk-K\u00fcrt ortak sol \u00f6rg\u00fctlerinden koparak K\u00fcrtlerin ayr\u0131 hedefleri oldu\u011funa inanmaya ba\u015flamas\u0131yla yayg\u0131nl\u0131k kazand\u0131. Bu s\u00fcre\u00e7, PKK\u2019nin halk sava\u015f\u0131 stratejisine dayanan, \u015fiddeti yo\u011fun \u015fekilde kullanan bir \u00f6rg\u00fct yap\u0131s\u0131na evrilmesine neden oldu. Bu sava\u015f\u0131n \u00f6nc\u00fc g\u00fcc\u00fcn\u00fc ise \u00f6rg\u00fcte adanm\u0131\u015f bir fedai kadrosu olu\u015fturacakt\u0131.<\/p>\n\n\n\n

PKK\u2019ye g\u00f6re K\u00fcrt sorunu, esas olarak T\u00fcrk devletinin y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc ulusal bask\u0131 ve soyk\u0131r\u0131m politikalar\u0131n\u0131n sonucuydu. \u00d6calan, K\u00fcrtlerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6rt \u00fclkenin h\u00fck\u00fcmetlerini s\u00f6m\u00fcrgeci olarak tan\u0131ml\u0131yor ve bu devletleri ba\u015f d\u00fc\u015fman olarak g\u00f6r\u00fcyordu. Bu d\u00f6nemde sosyalist \u00fclkelere y\u00f6nelik a\u00e7\u0131k bir ele\u015ftiri getirmeyen \u00d6nc\u00fc fedaili\u011fe ve tam itaate dayal\u0131 bir \u00f6rg\u00fct modelini savunarak, d\u00f6rt \u00fclkede K\u00fcrtleri mevcut devletlerden kopararak ayr\u0131 bir devlet kurmay\u0131 hedefliyordu. Bu hedef, Lenin\u2019in \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde geli\u015ftirilen \u201cUluslar\u0131n Kendi Kaderini Tayin Hakk\u0131\u201d ilkesine dayand\u0131r\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yordu.<\/p>\n\n\n\n

PKK\u2019nin ilk faaliyet alan\u0131 T\u00fcrkiye idi. Suriye, \u0130ran ve Irak\u2019\u0131n T\u00fcrkiye ile ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7eli\u015fmelerden faydalanma stratejisi izleniyordu. Bu ba\u011flamda, T\u00fcrkiye ile en keskin \u00e7eli\u015fmeleri olan Suriye\u2019deki Esad y\u00f6netimiyle bir anla\u015fma yap\u0131ld\u0131. 15 A\u011fustos 1984\u2019teki b\u00fcy\u00fck ve sansasyonel eylemle PKK, K\u00fcrtler aras\u0131nda ciddi bir milliyet\u00e7i alternatif olarak kendini g\u00f6sterdi.<\/p>\n\n\n\n

II. Kriz, Sovyetlerin \u00c7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc  ve PKK\u2019de Yeni \u00c7izgi (1990\u2019lar)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1990\u2019lar, Sovyetler Birli\u011fi’nin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcyle birlikte, d\u00fcnya sosyalizminin b\u00fcy\u00fck bir kriz ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemdi. Do\u011fu Avrupa \u00fclkelerinin kapitalist yola girmesiyle So\u011fuk Sava\u015f sona erdi ve ABD\u2019nin k\u00fcresel hegemonyas\u0131 peki\u015fti. Bu ko\u015fullarda \u00d6calan, sosyalist kuram ve pratikleri sorgulamaya ba\u015flad\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Ayn\u0131 zamanda PKK, T\u00fcrkiye’nin artan askeri profesyonelle\u015fmesi ve istihbarat y\u00f6ntemleriyle m\u00fccadelede zorlan\u0131yor, kitle deste\u011fi bulmakta g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7ekiyordu. Ancak Avrupa\u2019daki K\u00fcrt diasporas\u0131 \u00f6nemli bir finansal ve moral kaynak sa\u011fl\u0131yordu. 1990\u2019larda Bat\u0131l\u0131 \u00fclkeler sivil siyaset\u00e7ileri ikna ederek PKK\u2019yi yasal d\u00fczleme \u00e7ekme konusunda reformlar \u00f6neriyor, bunun zeminini haz\u0131rlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Fakat, devlet iktidar\u0131nda b\u00fcy\u00fck a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 olan askerler T\u00fcrkiye\u2019nin hen\u00fcz b\u00f6yle bir reforma haz\u0131r olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunuyor ve sivillerle bu konuda ciddi bir bilek g\u00fcre\u015fi y\u00fcr\u00fct\u00fcyordu. Bu iki taraf aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n kendisini ifade etti\u011fi bir\u00e7ok \u00f6rnek olaydan s\u00f6z edilebilir. Askerlere g\u00f6re T\u00fcrkiye, b\u00f6ylesi h\u0131zl\u0131 bir liberalle\u015fmeye haz\u0131r de\u011fildi ve 12 Eyl\u00fcl\u2019\u00fcn getirdi\u011fi istikrar\u0131n savunulmas\u0131 h\u00e2l\u00e2 \u00e7ok \u00f6nemliydi.<\/p>\n\n\n\n

Bu siyasi atmosferde K\u00fcrt siyasi hareketi, SHP’den ayr\u0131larak ba\u011f\u0131ms\u0131z bir siyasi parti kurdu ve bu yap\u0131, PKK ile yak\u0131n ili\u015fkiler geli\u015ftirdi. Ayn\u0131 d\u00f6nemde \u00d6calan, daha \u00f6nce benimsedi\u011fi sosyalist kavramlar\u0131 ele\u015ftirmeye ba\u015flad\u0131. Ayr\u0131 bir K\u00fcrt devleti kurma hedefini, Marksist-Leninist d\u00fc\u015f\u00fcncenin yanl\u0131\u015f bir dayatmas\u0131 olarak tan\u0131mlayarak, devletsiz alternatif y\u00f6netim modellerini tart\u0131\u015fmaya a\u00e7t\u0131. Y\u0131k\u0131lan sosyalist devletleri ele\u015ftirerek, bu yap\u0131lar\u0131n \u00f6z\u00fcnde kapitalizmin ba\u015fka bir bi\u00e7imi oldu\u011funu ve halk\u0131n \u00f6zg\u00fcr kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 sa\u011flayamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 savundu.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6calan, bu s\u00fcre\u00e7te post-modern kimlik siyasetinin y\u00fckseli\u015fini g\u00f6zlemledi ve Bat\u0131l\u0131 \u00e7evrelerde PKK’nin me\u015fruiyetini art\u0131rmak i\u00e7in bu fikirleri benimsedi. O d\u00f6nemde ayn\u0131 \u015fekilde T\u00fcrkiye\u2019de de \u00e7e\u015fitli sosyalist gruplar, Aleviler bu post-modern kimlik siyasetine g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ilgi g\u00f6stermeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131. Di\u011fer yandan, Amerika ve Bat\u0131daki ideoloji \u00e7evreleri PKK ve \u00d6calan\u2019\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerini etkilemek i\u00e7in b\u00fcy\u00fck \u00e7aba g\u00f6steriyordu. \u00d6calan bu d\u00f6nemde, devletsiz toplum fikrini merkezine ald\u0131. Devletin, ister milli ister sosyalist olsun, halk\u0131 bast\u0131ran ve otoriter yap\u0131lar \u00fcreten bir ayg\u0131t oldu\u011funu savundu.<\/p>\n\n\n\n

Marx\u2019\u0131 a\u015fmak gerekti\u011fini, onun sosyalizminin \u201cdevletli sosyalizm\u201d oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc; Peter Kropotkin\u2019in daha ger\u00e7ek\u00e7i bir sosyalizm anlay\u0131\u015f\u0131 sundu\u011funu belirtti. Ayn\u0131 zamanda Bat\u0131\u2019daki Ye\u015fil hareketlerden ve radikal feminist d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerden etkilendi. Jinoloji (kad\u0131n bilimi) ve Jin, Jiyan, Azad\u00ee sloganlar\u0131n\u0131 hareketin merkezine yerle\u015ftirerek kad\u0131nlar\u0131n kurtulu\u015funu devrimci m\u00fccadelenin temel ekseni h\u00e2line getirdi.<\/p>\n\n\n\n

III: Cezaevi Yaz\u0131lar\u0131 ve Demokratik Konfederalizm G\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn Do\u011fu\u015fu (1999-)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1999\u2019da yakalanarak \u0130mral\u0131 Adas\u0131\u2019na hapsedilen \u00d6calan, do\u011frudan siyasi ya\u015famdan uzak kalmas\u0131na ra\u011fmen PKK \u00fczerindeki etkisini s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc. Bu d\u00f6nemde yo\u011fun bir okuma ve d\u00fc\u015f\u00fcnsel \u00fcretim s\u00fcrecine girdi. Sol-anar\u015fist d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr Murray Bookchin\u2019in \u201c\u00f6zg\u00fcr belediyecilik\u201d (libertarian municipalism) anlay\u0131\u015f\u0131ndan, radikal feministlere, postmodern teorisyenlere kadar geni\u015f bir literat\u00fcr\u00fc inceledi.<\/p>\n\n\n\n

Bookchin\u2019in g\u00f6r\u00fc\u015flerinden esinlenerek geli\u015ftirdi\u011fi \u201cdemokratik konfederalizm\u201d, klasik milliyet\u00e7ilik ve geleneksel sosyalizm anlay\u0131\u015flar\u0131yla k\u00f6kl\u00fc bir \u015fekilde kar\u015f\u0131tl\u0131k i\u00e7indeydi. Fakat s\u00fcregiden sava\u015f ko\u015fullar\u0131, PKK’nin milliyet\u00e7i e\u011filimlerini s\u00fcrd\u00fcrmesini zorunlu k\u0131l\u0131yordu.<\/p>\n\n\n\n

Demokratik konfederalizm, devletsiz, yerelden \u00f6rg\u00fctlenen, ekolojik duyarl\u0131l\u0131\u011fa sahip, kad\u0131nlar\u0131n ve gen\u00e7lerin \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde kurulan bir toplumu hedefliyordu. \u00d6calan\u2019a g\u00f6re ge\u00e7mi\u015fteki t\u00fcm devlet modelleri, sosyalist devletler d\u00e2hil, ataerkil ve bask\u0131c\u0131yd\u0131; bu nedenle K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc art\u0131k ba\u011f\u0131ms\u0131z devlet kurmak de\u011fil, demokratik \u00f6zerklik temelinde mevcut devleti a\u015fan bir toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fc.<\/p>\n\n\n\n

2010\u2019larda Suriye i\u00e7 sava\u015f\u0131n\u0131n derinle\u015fmesiyle, \u00f6zellikle Rojava\u2019da PKK’ye yak\u0131n g\u00fc\u00e7ler i\u00e7in yeni bir siyasal alan olu\u015ftu. 2010\u2019larda, Suriye i\u00e7 sava\u015f\u0131 d\u0131\u015f m\u00fcdahalelerle iyice k\u0131z\u0131\u015ft\u0131 ve \u00fc\u00e7 milyon K\u00fcrd\u00fcn ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 kuzey Suriye\u2019nin \u00e7e\u015fitli b\u00f6lgelerinde PKK i\u00e7in ciddi siyasal f\u0131rsatlar ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. \u0130ran ve Suriye, T\u00fcrk h\u00fck\u00fcmetinin isyanc\u0131 \u0130slamc\u0131 muhalif g\u00fc\u00e7leri aktif olarak desteklemesine kar\u015f\u0131 bir politika olarak, Suriye\u2019nin yak\u0131n \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u0130ran h\u00fck\u00fcmetiyle beraber, PKK ve ona yak\u0131n K\u00fcrt \u00f6rg\u00fctlerini silahland\u0131rarak b\u00f6lgeyi T\u00fcrkiye\u2019den gelecek bir m\u00fcdahaleye kar\u015f\u0131 koruma g\u00f6revini verdi. <\/p>\n\n\n\n

I\u015e\u0130D\u2019in y\u00fckseli\u015fiyle birlikte K\u00fcrt g\u00fc\u00e7leri, Bat\u0131\u2019dan askeri destek alarak \u015fiddetli \u00e7at\u0131\u015fmalara girdiler. ABD ve m\u00fcttefikleri, T\u00fcrkiye\u2019yi d\u0131\u015flayarak K\u00fcrt g\u00fc\u00e7lerini destekledi. B\u00f6ylece \u201cRojava Devrimi\u201d olarak adland\u0131r\u0131lan s\u00fcre\u00e7 ba\u015flad\u0131.<\/p>\n\n\n\n

PKK\u2019ye ba\u011fl\u0131 yap\u0131lar, Rojava\u2019da demokratik konfederalizmi uygulamaya koyduklar\u0131n\u0131; halk meclisleri, kad\u0131n e\u015fba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131, kom\u00fcnler ve \u00e7ok etnikli y\u00f6netim sistemlerini kurduklar\u0131n\u0131 duyurdu. Bu deneyim Bat\u0131\u2019daki anar\u015fist, sosyalist ve feminist \u00e7evrelerde b\u00fcy\u00fck yank\u0131 uyand\u0131rd\u0131. Hatta baz\u0131 aktivistler b\u00f6lgeye yerle\u015ferek bu s\u00fcrece fiilen kat\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n

IV. \u00d6calan\u2019\u0131n 2010\u2019lardaki D\u00fc\u015f\u00fcncesinin Temel Nitelikleri<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d6calan\u2019\u0131n K\u00fcrtlerin \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi ve sosyalizm \u00fczerine ele\u015ftirileri giderek derinle\u015fti ve \u015fu temel nitelikler<\/strong> \u00f6n plana \u00e7\u0131kmaya ba\u015flad\u0131:<\/p>\n\n\n\n

Devletsiz Toplum<\/strong>: Devlet, toplumu ku\u015fatan ve bast\u0131ran bir ayg\u0131t oldu\u011fu i\u00e7in, merkezi devletin kontrol\u00fcn\u00fcn olduk\u00e7a zay\u0131f oldu\u011fu bir co\u011frafya \u00fczerinde \u00f6zerk dinler, \u00f6zerk milliyetler ve di\u011fer \u00f6zerk yap\u0131lar\u0131n birbirlerine e\u015fitlik\u00e7i bi\u00e7imde ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu konfederal bir y\u00f6netim yap\u0131s\u0131 en ideal \u00e7\u00f6z\u00fcmd\u00fcr. G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte, PKK ulus-devlet \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00d6calan\u2019\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015flerine ba\u011fl\u0131l\u0131k \u00e7er\u00e7evesinde reddetmesine kar\u015f\u0131n \u00f6rg\u00fct saflar\u0131nda ve \u00f6rg\u00fct\u00fc destekleyen kitleler i\u00e7erisinde farkl\u0131 t\u00fcrden K\u00fcrt milliyet\u00e7ilikleri g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde te\u015fvik edilmi\u015f ve K\u00fcrtlerin di\u011fer milliyetlere g\u00f6re \u00fcst\u00fcn olan yanlar\u0131 vurgulanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Toplumsal Cinsiyet \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc<\/strong>: Ataerkil, erkek davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ele\u015ftirileri ve K\u00fcrt toplumundaki erkek egemen k\u00fclt\u00fcre kar\u015f\u0131 duru\u015fla birlikte kilit bir konuma getirilmi\u015ftir. B\u00f6ylece, kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 demokratik \u00f6zerklik veya demokratik konfederalizm davas\u0131n\u0131n en \u00f6nemli bile\u015fenidir. Demokratik konfederalizm idealini ger\u00e7ekle\u015ftirecek olan kitleler kad\u0131nlar ve gen\u00e7lerdir. Bu \u00e7er\u00e7evede, \u00d6calan, Jinoloji (Kad\u0131n Bilimi) ve Jin-Jiyan-Azadi (Kad\u0131n, Ya\u015fam, \u00d6zg\u00fcrl\u00fck) sloganlar\u0131n\u0131 t\u00fcm hareket saflar\u0131nda k\u00f6kle\u015ftirmi\u015f, eski ve bug\u00fcnk\u00fc erkek-egemen toplumlar\u0131n ve erkek-egemen siyasetin kar\u015f\u0131s\u0131na yeni bir radikal alternatif sunarak kad\u0131nlar\u0131 radikalle\u015ftirmeyi ama\u00e7lam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ekolojik Ekonomi<\/strong>: Bat\u0131l\u0131 Ye\u015fil g\u00f6r\u00fc\u015flerden esinlenen bu g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re \u00fcretimi ve t\u00fcketimi artt\u0131rmay\u0131 merkeze alan ve milli gelir b\u00fcy\u00fcmesini kutsalla\u015ft\u0131ran kapitalist modernitenin kar\u015f\u0131s\u0131na insan\u0131n ekolojik \u00e7evresini ayakta tutmaya odaklanan yeni bir ekonomik g\u00f6r\u00fc\u015f ve yeni de\u011ferler \u00f6nerilir. B\u00fcy\u00fck ve makinele\u015fmi\u015f sanayi i\u015fletmeleri yerine, kitlelerin y\u00f6netimine kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131, kooperatif t\u00fcrden k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7apl\u0131 \u015firketler ekolojik de\u011fere ve demokratik konfederalizm ideallerine \u00e7ok daha uygundur.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7ok K\u00fclt\u00fcrl\u00fcl\u00fck, \u00c7o\u011fulculuk ve Birlikte Ya\u015fam<\/strong>: Homojen bir ulus-devlet bizim idealimiz olamaz. \u015eimdi T\u00fcrkler, K\u00fcrtler, Araplar, Asuriler ve farkl\u0131 dini inan\u00e7lara sahip halklar hep birlikte demokratik bir konfederasyon i\u00e7inde ya\u015famal\u0131d\u0131r; bu en ideal \u00e7\u00f6z\u00fcmd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Do\u011frudan Demokrasi ve Parti \u0130deolojisi<\/strong>: \u00d6calan ve PKK g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte kararlar\u0131n al\u0131nmas\u0131nda dan\u0131\u015fma, halk taban\u0131ndan fikir toplama y\u00f6ntemine b\u00fcy\u00fck de\u011fer bi\u00e7mi\u015flerdir. Fakat pratikte sava\u015f ko\u015fullar\u0131, gizli \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fullar\u0131 bu t\u00fcr y\u00f6ntemlerin uygulanmas\u0131n\u0131 olduk\u00e7a zorla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f; \u00f6nemli kararlar ve yasal partinin \u00f6nemli se\u00e7im adaylar\u0131, merkezi olarak ve kesin uygulanma talimat\u0131yla belirlenmi\u015f, b\u00f6ylece bu ideal, pratikte \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r.\u00a0 Ayr\u0131ca, PKK\u2019nin kendi \u00fcs b\u00f6lgelerinde bile \u00e7ok sert d\u0131\u015f ku\u015fatma ve sava\u015f atmosferi oldu\u011fu i\u00e7in kararlarda do\u011frudan demokrasi yine ger\u00e7ekle\u015fmeyen bir ideal olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

A\u015f\u0131r\u0131l\u0131k Derecesinde Ki\u015fi K\u00fclt\u00fc Politikas\u0131<\/strong>: PKK ve \u00d6calan kurulu\u015fundan itibaren \u00d6calan etraf\u0131nda a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k derecesinde bir ki\u015fi k\u00fclt\u00fc geli\u015ftirmi\u015f ve bunu bug\u00fcne kadar devam ettirmi\u015ftir. Bunun olumsuz sonu\u00e7lar\u0131 \u00e7ok\u00a0y\u00f6nl\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

B\u00f6ylece \u00d6calan\u2019\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin geli\u015fimi ba\u015flang\u0131\u00e7ta kuvvetli bir \u015fekilde radikal K\u00fcrt milliyet\u00e7ili\u011fi ve Marksizm-Leninizmin radikal bir yorumundan i\u015fe ba\u015flam\u0131\u015f ve en sonunda bug\u00fcn farkl\u0131 slogan ve kavramlarla savundu\u011fu devleti ve devlet ayg\u0131t\u0131n\u0131 \u015feytanla\u015ft\u0131ran, post-modern kimlik politikas\u0131n\u0131n izlerini ta\u015f\u0131yan ve bu kimlik politikas\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde radikal demokrasiyi sosyalizme ula\u015fman\u0131n bir yolu olarak g\u00f6ren, ya\u015fanm\u0131\u015f ve bug\u00fcn ya\u015fayan sosyalizmi kapitalist modernite \u00e7er\u00e7evesi i\u00e7inde ele alan bir g\u00f6r\u00fc\u015fler silsilesine evrilmi\u015ftir. Her \u015feye ra\u011fmen Ortado\u011fu b\u00f6lgesindeki siyasi d\u00fc\u015f\u00fcnceler a\u00e7\u0131s\u0131ndan bakarsak, \u00d6calan\u2019\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde baz\u0131 olumlu ve ilerici yanlar\u0131n oldu\u011fu da s\u00f6ylenebilir \u2013 Ger\u00e7ekten de Ortado\u011fu\u2019da \u00e7e\u015fitli sorunlar\u0131n ve etnik ve dini ayr\u0131mlar\u0131n \u00e7at\u0131\u015fma yoluyla \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc ele\u015ftirmek ileri bir yan ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Burada, sahadaki baz\u0131 militanlar bu ele\u015ftirinin pratikte uygulanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor olsalar dahi biz fikir d\u00fczeyinde bakarak yine de bu olumlu yana vurgu yapmay\u0131 gerekli g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Demokratik konfederalizm g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc bu y\u00f6n\u00fcyle teorik temelleri zay\u0131f olmakla birlikte \u00f6zg\u00fcn bir ampirik deney olarak de\u011ferlendirilebilir. Bu g\u00f6r\u00fc\u015fler i\u00e7erisinde Marksizmin ele\u015ftirisi ve sosyalizm tarihinin ele\u015ftirisi anar\u015fist ve feminist fikirlerle harmanlanm\u0131\u015ft\u0131r. Son olarak, \u00d6calan\u2019\u0131n pragmatik ve yeni ko\u015fullara uyum sa\u011flamaya yatk\u0131n ki\u015fili\u011fi onu PKK\u2019yi silah b\u0131rakmaya, kendini feshetmeye ve sava\u015f\u0131 b\u0131rakmak gerekti\u011fi gibi bir sonuca sevk etmi\u015f son \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 ile T\u00fcrk ve K\u00fcrt modernle\u015fmesine ve Ortado\u011fudaki siyasal modernle\u015fmeye katk\u0131da bulunmas\u0131na yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bkz. \u00d6calan’\u0131n Demokratik Konfederalizm Manifestosu Hangi Teorileri Savunuyor: <\/strong>https:\/\/sosyalistbirlik.com\/?p=3967<\/a><\/p>\n\n\n\n

Bkz. 22 Ekim \u201c\u0130mral\u0131\u201d S\u00fcrecinin Nedenleri ve Sonu\u00e7lar\u0131 \u00dczerine Bir \u00d6ng\u00f6r\u00fc<\/strong>: https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=5038<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n Ba\u015flang\u0131\u00e7 G\u00f6r\u00fc\u015flerindeki De\u011fi\u015fim ve Sosyalizme Getirdi\u011fi Ele\u015ftiriler Kemal Okur, Temmuz 2025 K\u00fcrt \u0130\u015f\u00e7i Partisi (PKK)\u2019nin kurucu lideri Abdullah \u00d6calan, ideolojik olarak olduk\u00e7a karma\u015f\u0131k bir s\u00fcre\u00e7ten ge\u00e7erek siyasi faaliyetlerine ba\u015flad\u0131. \u00d6calan\u2019\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde, o d\u00f6nemde T\u00fcrkiye\u2019de etkili olan Devrimci Do\u011fu K\u00fclt\u00fcr Ocaklar\u0131 Derne\u011fi\u2019nin milliyet\u00e7i fikirlerinin yan\u0131 s\u0131ra, gen\u00e7lik ve \u00f6\u011frenci \u00e7evrelerinde yayg\u0131n olan silahl\u0131 m\u00fccadeleyi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[91],"tags":[],"class_list":["post-5626","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kurtler"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5626","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5626"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5626\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5656,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5626\/revisions\/5656"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5626"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5626"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5626"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}