{"id":6084,"date":"2026-01-03T17:13:26","date_gmt":"2026-01-03T17:13:26","guid":{"rendered":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=6084"},"modified":"2026-01-03T19:37:50","modified_gmt":"2026-01-03T19:37:50","slug":"hala-toplumsal-donusum-yasayan-rusyanin-insanlari-nasil-dusunuyor-rusya-nasil-bir-ulke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=6084","title":{"rendered":"Putin Nas\u0131l Bir Rusya D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor? Hala Toplumsal D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm Ya\u015fayan Rusya\u2019n\u0131n \u0130nsanlar\u0131 Nas\u0131l D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor ?\u00a0 Rusya Nas\u0131l Bir \u00dclke? \u00a0"},"content":{"rendered":"\n

Putin Nas\u0131l Bir Rusya D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor? Hala Toplumsal D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm Ya\u015fayan Rusya\u2019n\u0131n \u0130nsanlar\u0131 Nas\u0131l D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor?\u00a0 Rusya Nas\u0131l Bir \u00dclke? \u00a0<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Eyl\u00fcl 2012.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kaynak: \u00c7a\u011fda\u015f D\u00fcnya ve Sosyalizm Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131  Dergisi, Say\u0131 4.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yazar: Prof. Zhou Shangwen, Rusya Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 Merkezi Direkt\u00f6r\u00fc, Shenyang<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c7eviren: Eyl\u00fcl Deniz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c7evirenin Notu: Setenay Berdan sosyalist bir ara\u015ft\u0131rmac\u0131 ve militan\u0131 olarak, de\u011ferli bir \u00e7al\u0131\u015fma yaparak bug\u00fcnk\u00fc Rusya toplumunda hala g\u00fc\u00e7l\u00fc sosyalist unsurlar bulundu\u011funu savunarak \u00f6nemli bir tart\u0131\u015fmay\u0131 ba\u015flat\u0131yor. Bu yaz\u0131y\u0131 \u00e7evirmemin nedeni bu kitab\u0131n tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 dile\u011fimin bir yans\u0131mas\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.yenidonemyayincilik.com\/politika-ve-kuram\/buzdaginin-alti-rusya-ve-cinde-sosyalizm-cilt-1<\/a><\/p>\n\n\n\n

[\u00d6zet]<\/strong> \u201cRus d\u00fc\u015f\u00fcncesi\u201d, Rus halk\u0131na \u00f6zg\u00fc, Eski Rusya ve Sovyet toplumunun tarihindeki bir\u00e7ok \u00f6nemli olay\u0131 anlaman\u0131n anahtar\u0131 olan \u00f6zg\u00fcn bir ideoloji ve d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7imidir. 1990\u2019larda Rusya yeni bir sosyal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm d\u00f6neminden ge\u00e7ti ve Marksizm-Leninizm ana ak\u0131m ideoloji olmaktan \u00e7\u0131kt\u0131. \u201cRus d\u00fc\u015f\u00fcncesini\u201d Rusya\u2019daki t\u00fcm milliyetleri ve sosyal tabakalar\u0131 birle\u015ftiren manevi bir s\u00fctun olarak yeniden \u015fekillendirmek, iktidardaki Putin partisi ve toplumun tamam\u0131 i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir g\u00f6rev haline geldi. Yeltsin d\u00f6nemindeki \u00e7alkant\u0131l\u0131 siyasi ortam ve ideolojik gruplar\u0131n y\u00fckseli\u015fi ve d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc, bu ge\u00e7i\u015f d\u00f6nemindeki toplumun t\u00fcm karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yans\u0131tt\u0131. Putin y\u00f6netiminde nispeten istikrarl\u0131 bir d\u00f6nemin ba\u015flamas\u0131yla birlikte, \u201cRus d\u00fc\u015f\u00fcncesi \u00f6zg\u00fcn bir rol oynuyor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cRus d\u00fc\u015f\u00fcncesi\u201d,<\/strong> Rus halk\u0131na \u00f6zg\u00fc temel ideolojik kavramlar\u0131 ve \u00f6zg\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imini ifade eder. Rusya ve Sovyetler Birli\u011fi\u2019nin geli\u015fiminin her a\u015famas\u0131na n\u00fcfuz etmi\u015f ve \u015f\u00fcphesiz ki bug\u00fcnk\u00fc Rusya\u2019n\u0131n toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcnde kendini g\u00f6stermeye devam etmektedir. Rus d\u00fc\u015f\u00fcncesi hem Ba\u015fkan Putin\u2019in y\u00f6netim politikalar\u0131n\u0131n ideolojik kayna\u011f\u0131 hem de Rus ve Sovyet toplumunda ve tarihinde bir\u00e7ok \u00f6nemli olay\u0131 anlaman\u0131n anahtar\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

I.Rus D\u00fc\u015f\u00fcncesi: Rus Tarihi ve K\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn Birle\u015fme Noktas\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Son y\u0131llarda Rus d\u00fc\u015f\u00fcncesi hakk\u0131nda bir\u00e7ok tart\u0131\u015fma ve \u00e7e\u015fitli yorumlar yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunun nedeni basittir: Rus d\u00fc\u015f\u00fcncesi, tek ve basit bir tan\u0131mla tan\u0131mlanmas\u0131 zor olan zengin ve karma\u015f\u0131k bir anlam yelpazesini kapsar. \u00d6zetle, Rus d\u00fc\u015f\u00fcncesi \u015fu y\u00f6nlerde \u00f6zetlenebilir:<\/p>\n\n\n\n

Birincisi, Rusya Do\u011fu ve Bat\u0131\u2019n\u0131n birle\u015fme noktas\u0131ndaki bir medeniyettir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rusya\u2019n\u0131n geni\u015f topraklar\u0131 Avrasya\u2019y\u0131 kapsar ve \u00e7ok uluslu bir \u00fclkedir. Farkl\u0131 b\u00f6lgeler, farkl\u0131 sosyal ya\u015fam bi\u00e7imleri, eski tarihte Mo\u011follar\u0131n bat\u0131ya ve T\u00fcrklerin kuzeye do\u011fru geni\u015flemesi ve bat\u0131yla olan \u00e7at\u0131\u015fmalar, farkl\u0131 etnik gruplar\u0131n, farkl\u0131 dinlerin ve farkl\u0131 medeniyetlerin burada \u00e7arp\u0131\u015fmas\u0131na, birlikte ya\u015famas\u0131na, kayna\u015fmas\u0131na ve bir arada var olmas\u0131na neden olmu\u015ftur. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr tarih\u00e7i Berdyaev\u2019in dedi\u011fi gibi, \u201cD\u00fcnya tarihinin iki ak\u0131m\u0131, Do\u011fu ve Bat\u0131, Rusya\u2019da \u00e7arp\u0131\u015f\u0131r ve Rusya bu etkile\u015fimin ortas\u0131ndad\u0131r.\u201d[1]<\/p>\n\n\n\n

Rus medeniyetinin \u00f6zelli\u011fi, ne Do\u011fu ne de Bat\u0131 olmas\u0131, aksine hem Do\u011fu hem de Bat\u0131 olmas\u0131d\u0131r. Do\u011fu ve Bat\u0131\u2019n\u0131n kesi\u015fti\u011fi noktadaki bu medeniyet, Rus d\u00fc\u015f\u00fcncesinin t\u00fcm karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve \u00e7eli\u015fkilerinde kendini g\u00f6sterir. \u0130\u00e7erik a\u00e7\u0131s\u0131ndan, Rus d\u00fc\u015f\u00fcncesi, Slav medeniyeti temelinde Avrupa, \u0130slam, Yahudi ve hatta Uzak Do\u011fu medeniyetlerini geni\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcde \u00f6z\u00fcmsemi\u015f bir sentezdir.<\/p>\n\n\n\n

Dini bi\u00e7im a\u00e7\u0131s\u0131ndan ise, Rusya\u2019daki en belirgin Hristiyanl\u0131k bi\u00e7imi olan Ortodoks Hristiyanl\u0131k, Rus ulusunu bir arada tutan bir manevi ba\u011f haline gelmi\u015ftir.  Rus tarihinde, bu medeniyet kav\u015fa\u011f\u0131, \u00fclkedeki Slavc\u0131 ve Bat\u0131c\u0131 gruplar aras\u0131nda b\u00f6l\u00fcnmeye ve s\u00fcrekli tart\u0131\u015fmalara yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Slavc\u0131 grup, Rusya\u2019n\u0131n Ortodoks Hristiyanl\u0131\u011fa dayal\u0131 \u00f6zel bir k\u00fclt\u00fcrel bi\u00e7ime sahip oldu\u011funu savunmaktad\u0131r. Onlara g\u00f6re, Rusya Bat\u0131\u2019y\u0131 takip etmek veya taklit etmek yerine kendi tarihsel geli\u015fim yolunu izlemelidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u201cher \u015fey Rus\u2019a ait ve kutsald\u0131r\u201d Slavc\u0131lar felsefenin, sanat\u0131n ve Rusya\u2019n\u0131n gelece\u011finin kayna\u011f\u0131n\u0131 saf ve sade Rus ruhunda bulmay\u0131 umarlar.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6te yandan Bat\u0131c\u0131 grup, bu geleneksel k\u00fclt\u00fcr\u00fcn Rus sosyal ilerlemesinin durgunlu\u011funun, kay\u0131ts\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve yeni \u015feyleri kabul edememesinin ba\u015fl\u0131ca nedeni oldu\u011funu, Rusya\u2019y\u0131 kapal\u0131 ve geri kalm\u0131\u015f hale getirdi\u011fini savunmaktad\u0131r. Bu nedenle, Rusya ancak ge\u00e7mi\u015fi reddederek ve tamamen Bat\u0131l\u0131la\u015farak sosyal ilerleme hedefine ula\u015fabilir. Her iki grup da anavatanlar\u0131n\u0131 sever, ancak kalplerinde anavatan kavram\u0131 farkl\u0131 bir yere sahiptir. Canl\u0131 bir benzetme olarak, Slavc\u0131 grup Rusya\u2019y\u0131, kendine \u00f6zg\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7imi, ya\u015fam tarz\u0131, dini inan\u00e7lar\u0131 ve ulusal gelenekleri do\u011fal kabul edilen bir anne olarak g\u00f6r\u00fcr;  Bat\u0131cu kesim Rusya\u2019y\u0131, anavatan\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc ve m\u00fcreffeh k\u0131lmak i\u00e7in s\u00fcrekli olarak yurtd\u0131\u015f\u0131ndan ilerici ve geli\u015fmi\u015f her \u015feyi \u00f6\u011frenmesi ve \u00f6z\u00fcmsemesi gereken bir \u00e7ocuk olarak g\u00f6r\u00fcyor.\u3000\u3000<\/p>\n\n\n\n

\u0130kinci olarak, monar\u015fi ve despotizm.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d6zellikle \u00c7ar taraf\u0131ndan temsil edilen en y\u00fcksek siyasi otorite kar\u015f\u0131s\u0131nda duyulan derin sayg\u0131, tam bir k\u00f6lelik veya teslimiyet olarak kendini g\u00f6sterdi. Rus devlet anlay\u0131\u015f\u0131 ve merkezile\u015fmi\u015f bilinci, yabanc\u0131 istilaya direnme ve ulusal birli\u011fe ula\u015fma \u00e7abas\u0131yla birlikte tarihsel s\u00fcre\u00e7te ad\u0131m ad\u0131m ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Ortodoks Hristiyanl\u0131\u011f\u0131n Rusya\u2019ya giri\u015fi ve s\u00f6zde \u201c\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Roma\u201d teorisinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131yla birlikte, monar\u015fik despotizm fikri geni\u015f \u00e7apta yay\u0131ld\u0131. Bu ideoloji, \u00c7arl\u0131k sisteminin olu\u015fumunu ve sa\u011flamla\u015fmas\u0131n\u0131 h\u0131zland\u0131rd\u0131. \u00c7arl\u0131k y\u00f6netiminin kurulmas\u0131 ise monar\u015fik despotizmin yolunu a\u00e7t\u0131. \u00c7ar\u2019a k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne tap\u0131nma ve imparatorluk g\u00fcc\u00fcne duyulan hayranl\u0131k ve teslimiyet\u00e7i ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k, Rus d\u00fc\u015f\u00fcncesinin \u00f6nemli bir bile\u015feni haline geldi.<\/p>\n\n\n\n

Chaadaev \u015f\u00f6yle demi\u015fti: \u201cRus halk\u0131 aras\u0131nda, halk\u0131n kendilerini y\u00f6neten g\u00fcce kar\u015f\u0131 tam bir kay\u0131ts\u0131zl\u0131k olan, sabit bir dura\u011fanl\u0131k, umutsuz bir istikrar vard\u0131r.\u201d  \u201cRus halk\u0131 her zaman rejimi yaln\u0131zca de\u011fi\u015fen \u015fiddet derecelerine sahip bir aile otoritesi olarak g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr\u2026 Herhangi bir h\u00fck\u00fcmdar, ne olursa olsun, halk\u0131n babas\u0131d\u0131r.\u201d<\/strong>[2]<\/p>\n\n\n\n

Tarih boyunca, B\u00fcy\u00fck Petro\u2019dan II. Katerina\u2019ya ve ard\u0131ndan yozla\u015fm\u0131\u015f ve beceriksiz II. Nikolay\u2019a kadar t\u00fcm h\u00fck\u00fcmdarlar halk\u0131n g\u00f6z\u00fcnde kurtar\u0131c\u0131yd\u0131. Ki\u015fi k\u00fclt\u00fc Stalin d\u00f6neminde yayg\u0131nd\u0131 ve bili\u015fsel k\u00f6kenleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan, bu k\u00fclt liderin otoritesine k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne itaat ve bat\u0131l inan\u00e7tan da kaynaklan\u0131yordu. 1991\u2019de Rusya\u2019n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan sonra Yeltsin istedi\u011fini yapt\u0131, g\u00fcc\u00fcn\u00fc keyfi olarak geni\u015fletti ve s\u00f6zde \u201cs\u00fcper ba\u015fkan\u201d olmak istedi; bu da geleneksel d\u00fc\u015f\u00fcncenin inat\u00e7\u0131 bir tezah\u00fcr\u00fcyd\u00fc. Modern bir bilince sahip olan Ba\u015fkan Putin bile hala merkeziyet\u00e7i y\u00f6netim yanl\u0131s\u0131 \u00f6zellikler ta\u015f\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, d\u0131\u015fa yay\u0131lma “g\u00fc\u00e7l\u00fc \u00fclke” bilinci.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Moskova B\u00fcy\u00fck D\u00fckal\u0131\u011f\u0131’n\u0131n Rusya’y\u0131 birle\u015ftirmesi ve merkezi Rus devletini kurmas\u0131 s\u00fcrecinde, d\u0131\u015fa a\u00e7\u0131lma ve Avrasya’y\u0131 kapsayan bir askeri g\u00fc\u00e7 olu\u015fturma fikri, Rus y\u00f6neticilerinin b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011funun s\u00fcrgit inanc\u0131 ve aray\u0131\u015f\u0131yd\u0131.<\/p>\n\n\n\n

B\u00fcy\u00fck Petro’nun saltanat\u0131 s\u0131ras\u0131nda, Rusya’y\u0131 denize eri\u015fimi olan g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00fclke haline getirmek i\u00e7in yabanc\u0131 g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 sava\u015flar y\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in b\u00fcy\u00fck \u00e7aba sarf etti. Sonunda Neva Nehri’ni ge\u00e7ti, Balt\u0131k Denizi’ne ge\u00e7idi a\u00e7t\u0131 ve gelecekteki ba\u015fkent St. Petersburg’u Neva Nehri’nin a\u011fz\u0131nda kurdu.<\/p>\n\n\n\n

Rus tarihi ini\u015f \u00e7\u0131k\u0131\u015flarla ve ac\u0131larla dolu olsa da, bu d\u0131\u015fa yay\u0131lmaya y\u00f6nelik “g\u00fc\u00e7l\u00fc \u00fclke” bilinci her zaman t\u00fcm ulusu bir arada tutan manevi s\u00fctun olmu\u015ftur. Tarih\u00e7i Kriyu\u015fevski’nin dedi\u011fi gibi, “Rusya tarihi, s\u00fcrekli d\u0131\u015fa do\u011fru s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirme ve toprak geni\u015flemesinin tarihidir.”<\/strong>[3]<\/p>\n\n\n\n

\u00c7arl\u0131k Rusyas\u0131’n\u0131n 19. Y\u00fczy\u0131l modern zamanlarda Avrasya kom\u015fular\u0131na kar\u015f\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7ekli s\u00f6m\u00fcrgeci sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131, d\u00fcnyaya Rusya hakk\u0131nda nefret dolu bir imge b\u0131rakt\u0131.  <\/p>\n\n\n\n

Stalin, \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’ndan yararlanarak \u00fc\u00e7 Balt\u0131k devletini ilhak etti ve Sovyetler Birli\u011fi’nin sava\u015f sonras\u0131 Do\u011fu Avrupa \u00fclkeleri \u00fczerindeki s\u0131k\u0131 kontrol\u00fc, Do\u011fu Avrupa \u00fclkelerinde ciddi bir ho\u015fnutsuzluk ve direni\u015fe yol a\u00e7t\u0131. Uzun s\u00fcre D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131 olarak g\u00f6rev yapan Parti lideri Molotov, an\u0131lar\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir keyifle \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti: “D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131 olarak g\u00f6revim, anavatan\u0131m\u0131z\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 her t\u00fcrl\u00fc yolla geni\u015fletmekti. \u015eimdi Stalin ve benim bu g\u00f6revde iyi bir i\u015f \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131m\u0131z anla\u015f\u0131l\u0131yor.” [4]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu ifadelerdeki B\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7 \u015fovenizmi fikri a\u00e7\u0131k\u00e7a ortadad\u0131r. Sovyetler Birli\u011fi’nin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcnden sonra, Rusya’n\u0131n ulusal g\u00fcc\u00fcn\u00fcn azalmas\u0131na ra\u011fmen, a\u015f\u0131r\u0131 milliyet\u00e7i Liberal Demokrat Parti \u00fcyesi Jhirinovsky, do\u011fuda Pasifik Okyanusu’ndan bat\u0131da Atlantik Okyanusu’na ve kuzeyde Arktik Okyanusu’ndan g\u00fcneyde Hint Okyanusu’na uzanan b\u00fcy\u00fck bir Rus imparatorlu\u011fu kurmak i\u00e7in Rusya’n\u0131n “g\u00fcney”e son bir “darbe” indirmesi gerekti\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6yledi.  Sald\u0131rganl\u0131k ve yay\u0131lmac\u0131l\u0131k zemininde \u015fekillenen “g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00fclke” hayali, kal\u0131c\u0131 Rus ideolojisinin \u00f6nemli bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

D\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc, k\u00f6y kom\u00fcn\u00fc ruhu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00f6y kom\u00fcn\u00fc (k\u0131rsal k\u00f6y kom\u00fcn\u00fc olarak da bilinir), Rus tarihinin geli\u015fiminde \u00e7ok \u00f6zg\u00fcn bir olgudur. K\u00f6y kom\u00fcn\u00fcnde toprak halka aittir ve d\u00fczenli olarak yeniden da\u011f\u0131t\u0131l\u0131r. \u0130nsanlar, toprak m\u00fclkiyeti ve \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde ortak tar\u0131m nedeniyle Rus tarz\u0131 kolektivist bir gelene\u011fi s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler. Bu fikirlerin uzun vadeli birikimi, 1860-1890 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda Rus Narodnik pop\u00fclizminin ve sosyalizminin b\u00fcy\u00fcmesi i\u00e7in elveri\u015fli bir zemini olu\u015fturmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Narodnik Pop\u00fclistler, Rus k\u00f6yl\u00fclerinin “do\u011fal sosyalistler” oldu\u011funu ve k\u0131rsal kom\u00fcn\u00fcn kapitalist yoldan ka\u00e7\u0131nman\u0131n ve sosyalizme ula\u015fman\u0131n en iyi yolu oldu\u011funu savundular. 1861’de serfli\u011fin kald\u0131r\u0131lmas\u0131ndan bu yana, Rus kapitalizmi kar\u015f\u0131 konulamaz bir \u015fekilde geli\u015fmi\u015f olsa da, k\u00f6y kom\u00fcn\u00fc ruhu Ruslar i\u00e7in hala \u00f6nemli bir manevi dayanak noktas\u0131d\u0131r.  20. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131nda \u00c7arl\u0131k Rusyas\u0131’nda kabine bakan\u0131 olan Sergei Witte’nin dedi\u011fi gibi: “Kom\u00fcn, Rus halk\u0131n\u0131n \u00f6zelli\u011fidir ve kom\u00fcn\u00fc ihlal etmek, \u00f6zel Rus ruhunu ihlal etmektir.”<\/strong>[5] 1880’lerden itibaren, Plekhanov ve Lenin taraf\u0131ndan temsil edilen Marksistler pop\u00fclist d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerle s\u00fcrekli tart\u0131\u015fmalara girmi\u015f olsalar da, pop\u00fclizmin silinmez izi Rus tarihinin farkl\u0131 geli\u015fim a\u015famalar\u0131nda s\u0131kl\u0131kla g\u00f6r\u00fclebilir.<\/p>\n\n\n\n

“Rus d\u00fc\u015f\u00fcncesinin” bu \u00f6zellikleri, Sovyetler Birli\u011fi’nin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc ve Rusya’n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ard\u0131ndan gelen toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmde de kendini g\u00f6stermeye devam ediyor.<\/p>\n\n\n\n

II.1991 Sonras\u0131 Toplumsal D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm D\u00f6neminde Rus Siyasi \u0130deolojisinin Analizi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ekim Devrimi\u2019nin zaferinden sonra Lenin ve Bol\u015fevik Partisi, Rus halk\u0131n\u0131 sosyalist yola y\u00f6nlendirdi. Sovyet d\u00f6neminde, \u00f6zellikle Stalin d\u00f6neminde, Rusya\u2019da 70 y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n s\u00fcren Kom\u00fcnist Parti y\u00f6netimi boyunca, son derece merkezile\u015fmi\u015f bir siyasi, ekonomik ve k\u00fclt\u00fcrel sistem kuruldu ve Marksizm-Leninizm yol g\u00f6sterici ideoloji olarak sa\u011flam bir \u015fekilde yerle\u015fti. Bununla birlikte, Rus tarihi ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn birikimi olarak \u201cRus d\u00fc\u015f\u00fcncesi\u201d, Sovyet siyasi ve sosyal ya\u015fam\u0131n\u0131n bir\u00e7ok y\u00f6n\u00fcnde inatla varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc ve ayn\u0131 zamanda son derece merkezile\u015fmi\u015f planl\u0131 ekonomiye de yans\u0131d\u0131.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6rne\u011fin, Stalin d\u00f6neminde artan ki\u015fi k\u00fclt\u00fc, Ruslar\u0131n \u00c7ar\u2019a olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve bat\u0131l inan\u00e7lar\u0131na kadar izlenebilir; dogmatizmin ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131klar\u0131n s\u00fcrekli tezah\u00fcr\u00fc, Do\u011fu ve Bat\u0131 medeniyetlerinin kayna\u015fmas\u0131yla a\u00e7\u0131klanabilir; kolektif sosyalist \u00e7iftlikler, eski Rusya\u2019daki k\u00f6y kom\u00fcn\u00fcn\u00fcn modern bir versiyonu olarak g\u00f6r\u00fclebilir.  B\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7 \u015fovenizmi, d\u0131\u015f sald\u0131rganl\u0131k ve yay\u0131lmac\u0131l\u0131k ile hegemonya m\u00fccadelesi, \u015f\u00fcphesiz \u00c7arl\u0131k d\u00f6neminin \u201cg\u00fc\u00e7l\u00fc bir ulus\u201d hayaliyle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Sovyet ekonomik, politik ve sosyal ya\u015fam\u0131n\u0131n bir\u00e7ok y\u00f6n\u00fcn\u00fcn hala geleneksel \u201cRus d\u00fc\u015f\u00fcncesinin\u201d genlerini ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilir. Yer darl\u0131\u011f\u0131 nedeniyle bu konuya burada de\u011finilmeyecektir.<\/p>\n\n\n\n

Sovyetler Birli\u011fi\u2019nin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc ve Kom\u00fcnist Parti\u2019nin iktidar konumunu kaybetmesiyle birlikte, Marksizm-Leninizm art\u0131k Rusya\u2019n\u0131n ana ak\u0131m ideolojisi olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu ko\u015fullar alt\u0131nda, Rus ulusunun manevi dayana\u011f\u0131n\u0131 yeniden \u015fekillendirmek ve \u201cRus d\u00fc\u015f\u00fcncesini\u201d \u00e7a\u011fda\u015f bir \u015fekilde yeniden yorumlamak ve yap\u0131land\u0131rmak, Rusya\u2019daki t\u00fcm insanlar\u0131n ve sosyal s\u0131n\u0131flar\u0131n ortak \u00f6zlemi haline gelmi\u015ftir. Bu anlamda, \u201cRus d\u00fc\u015f\u00fcncesi\u201d, 1991 sonras\u0131 Rusya\u2019n\u0131n sosyal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcnde ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak \u00f6zg\u00fcn bir rol oynayacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u201cK\u00fcresel Bir Tarih\u201dkitab\u0131n\u0131n yazar\u0131 Stavrianos, \u015f\u00f6yle yazd\u0131: \u201cbu \u00fc\u00e7 doktrin \u2013 liberalizm, sosyalizm ve milliyet\u00e7ilik \u2013 Avrupa\u2019daki siyasi devrimin ana bile\u015fenleridir. Bunlar birlikte, giderek daha geni\u015f bir Avrupa uluslar\u0131 s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131 harekete ge\u00e7meye motive ederek, bu s\u0131n\u0131flara d\u00fcnyan\u0131n ba\u015fka hi\u00e7bir yerinde k\u0131yaslanamayacak bir itici g\u00fc\u00e7 ve birlik kazand\u0131r\u0131yor.<\/strong>\u201d 6<\/p>\n\n\n\n

1991 ard\u0131ndan Rusya, h\u0131zl\u0131 ve derin bir ekonomik ge\u00e7i\u015f ve kurumsal de\u011fi\u015fim ya\u015fad\u0131. Bu toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm s\u00fcrecinde, geleneksel ve modern, muhafazak\u00e2r ve radikal, i\u00e7 ve d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7ler aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkiler i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7erek Rus toplumunu kaotik hale getirdi ve ekonomik ve siyasi geli\u015fmeyi \u00f6ng\u00f6r\u00fclemez, de\u011fi\u015fkenlerle dolu ve istikrars\u0131z k\u0131ld\u0131. Bu \u00f6zel d\u00f6nemde, kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda hareket eden \u00e7e\u015fitli siyasi g\u00fc\u00e7ler ve \u00e7\u0131kar gruplar\u0131, toplumsal \u00e7eli\u015fkileri \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in \u00e7e\u015fitli teoriler ve \u00f6neriler ortaya koyarak, \u00e7e\u015fitli ideolojilerin y\u00fckseli\u015fine ve farkl\u0131 ideolojilere ba\u011fl\u0131 siyasi partilerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na yol a\u00e7t\u0131. <\/p>\n\n\n\n

Ancak, Rusya\u2019n\u0131n ge\u00e7i\u015f d\u00f6nemindeki sosyal d\u00fc\u015f\u00fcncesinin ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir analizi, en belirgin ve etkili e\u011filimlerin liberalizm, sosyalizm ve milliyet\u00e7ilik<\/strong> oldu\u011funu ortaya koymaktad\u0131r; bu durum, Bat\u0131 Avrupa\u2019n\u0131n sosyal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm d\u00f6nemindeki durumuna \u00e7arp\u0131c\u0131 bir benzerlik g\u00f6stermektedir. Dahas\u0131, bu \u00fc\u00e7 e\u011filimin de k\u00f6keni \u201cRus d\u00fc\u015f\u00fcncesi\u201dnin karma\u015f\u0131k yap\u0131s\u0131na kadar uzanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

1991 y\u0131l\u0131n\u0131n sonundan bu yana, Rusya\u2019n\u0131n sosyal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc genel olarak \u00fc\u00e7 a\u015famadan ge\u00e7mi\u015ftir:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000<\/p>\n\n\n\n

Aral\u0131k 1991\u2019den 1995 sonuna kadar s\u00fcren ilk a\u015famada, Rusya h\u0131zl\u0131 \u00f6zelle\u015ftirme ve fiyat serbestle\u015fmesine odaklanan bir ekonomi politikas\u0131 benimseyerek piyasa ekonomisine giden yolu geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fclemez hale getirdi. Ekim 1993\u2019te Saray\u2019\u0131n bombalanmas\u0131, iki rejimin bir arada varolu\u015funa son verdi. Ayn\u0131 y\u0131l\u0131n Aral\u0131k ay\u0131nda, ulusal referandum yoluyla yeni bir anayasa kabul edilerek Rusya\u2019da Bat\u0131 tarz\u0131 parlamenter demokrasinin ilk \u00e7er\u00e7evesi olu\u015fturuldu. Bu a\u015famada, Rusya\u2019da \u00e7ok say\u0131da siyasi parti ve ideoloji ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na ra\u011fmen, liberalizm \u00f6ne \u00e7\u0131kt\u0131. Bir zamanlar Bat\u0131l\u0131lar taraf\u0131ndan hayranl\u0131kla kar\u015f\u0131lanan liberalizm, bir\u00e7ok Rus\u2019un beklemedi\u011fi bir \u015fekilde, bu g\u00fcnlerde Rusya\u2019da ana ak\u0131m ideoloji haline geldi.<\/p>\n\n\n\n

Milliyet\u00e7ilik, yeni rejimin in\u015fas\u0131, kurumsal yenilik ve ekonomik ge\u00e7i\u015f i\u00e7in me\u015fruiyet sa\u011flarken, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ikincil derecede bir ideolojik rol oynad\u0131.  Sosyalizme gelince, Sovyetler Birli\u011fi Kom\u00fcnist Partisi\u2019nin siyasi, ekonomik ve sosyal politikalar\u0131ndaki bir dizi yanl\u0131\u015f ad\u0131m ve ciddi hatalar, sadece kendi sonunu getirmekle kalmad\u0131, ayn\u0131 zamanda sosyalizmin prestijini de ciddi \u015fekilde zay\u0131flatm\u0131\u015ft\u0131. Bu nedenle, ayaklanman\u0131n ilk a\u015famalar\u0131nda, halk liberalizmi y\u00fcksek oranda kabul etti ve \u00f6zelle\u015ftirme, \u201c\u015fok terapisi\u201d ve Bat\u0131 yanl\u0131s\u0131 duru\u015f gibi \u00e7e\u015fitli liberal politikalara g\u00fc\u00e7l\u00fc destek verdi. \u00d6zellikle Yeltsin, \u201cradikal bir liberal\u201d olarak ba\u015fkanl\u0131k se\u00e7imlerinde oylar\u0131n be\u015fte \u00fc\u00e7\u00fcn\u00fc alarak zafer kazand\u0131. Nisan 1993\u2019teki kamuoyu yoklamalar\u0131, halk\u0131n radikal reformlardan zarar g\u00f6rmesine ra\u011fmen, liberalizme ve i\u00e7 ve d\u0131\u015f politikalar\u0131na hala \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde destek oldu\u011funu g\u00f6sterdi. \u00d6rne\u011fin, \u201cYeltsin\u2019e g\u00fcvenmek gerekip gerekmedi\u011fi\u201d ve \u201ch\u00fck\u00fcmetin ekonomi politikalar\u0131n\u0131 desteklemek gerekip gerekmedi\u011fi\u201d sorular\u0131nda se\u00e7menlerin %50\u2019sinden fazlas\u0131 lehte oy kulland\u0131.  Bu, liberal ideolojinin Rusya\u2019da s\u0131\u011f bir temele sahip olmas\u0131na ra\u011fmen, belirli ko\u015fullar alt\u0131nda egemen olabilece\u011fini g\u00f6stermektedir.<\/p>\n\n\n\n

Ancak bu refah d\u00f6nemi k\u0131sa s\u00fcrd\u00fc. Liberal ekonomik politikalar nimet de\u011fil, giderek daha \u015fiddetli felaketler getirdi. Bat\u0131\u2019n\u0131n Rusya\u2019ya yard\u0131m\u0131, somut olmaktan \u00e7ok i\u00e7i bo\u015f laf kalabal\u0131\u011f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc ve liberalizm kamuoyunda h\u0131zla geriledi.<\/p>\n\n\n\n

Liberalizm, sosyalizm ve milliyet\u00e7ilik<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00dc\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131m\u0131 ini\u015f \u00e7\u0131k\u0131\u015flar ya\u015fad\u0131 ve bu da g\u00fc\u00e7 dengesinde bir dizi de\u011fi\u015fikli\u011fe yol a\u00e7t\u0131. Aral\u0131k 1993\u2019teki Duma se\u00e7imleri bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131 i\u015faret etti. Liberaller birka\u00e7 ay \u00f6nce referandumdaki zaferlerinin tad\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131rken, \u00f6nceki zaferlerinin ne kadar k\u0131r\u0131lgan ve kolayca par\u00e7alanabilece\u011finin tamamen fark\u0131nda de\u011fillerdi. Se\u00e7im sonu\u00e7lar\u0131, liberalizme olan kamuoyu deste\u011finin %40 oran\u0131nda d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00f6sterdi. Tipik bir liberal duru\u015f sergileyen Gaidar fraksiyonu oylar\u0131n sadece %15\u2019ini ald\u0131; a\u015f\u0131r\u0131 milliyet\u00e7ili\u011fi savunan Jhirinovsky beklenmedik bir \u015fekilde \u00f6ne ge\u00e7erek oylar\u0131n %22,7\u2019sini ald\u0131 ve t\u00fcm partilerin en y\u00fcksek oyu alan oldu.<\/p>\n\n\n\n

Rusya Federasyonu Kom\u00fcnist Partisi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Ekim Devrimi\u2019nden sonra yak\u0131n zamanda yasal stat\u00fc kazanan Rusya Federasyonu Kom\u00fcnist Partisi de oylar\u0131n %12,35\u2019ini ald\u0131. \u00c7e\u015fitli liberal gruplar bir araya gelerek parlamentoda \u00e7o\u011funlu\u011fu elinde tutsa da, liberalizmin mutlak \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc kaybolmu\u015f ve \u00fc\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnce okulu ve grup aras\u0131nda \u00fc\u00e7l\u00fc bir g\u00fc\u00e7 payla\u015f\u0131m\u0131 ortaya \u00e7\u0131kmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Rusya Federasyonu Kom\u00fcnist Partisi<\/strong> taraf\u0131ndan temsil edilen sosyalizmin yeniden canlanmas\u0131, liberal politikalar\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve k\u00f6t\u00fcle\u015fen ekonomik durumun tetikledi\u011fi nostaljinin artmas\u0131 gibi fakt\u00f6rlerden kaynaklanmaktad\u0131r. Ancak daha derin bir d\u00fczeyde, bu, k\u00f6kl\u00fc \u201cRus D\u00fc\u015f\u00fcncesi\u201d<\/strong> gelene\u011finin yeniden canlanmas\u0131n\u0131n bir tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Yeltsin’in istifa etti\u011fi 1999 y\u0131l\u0131n\u0131n sonuna kadar olan 1995 y\u0131l\u0131n\u0131n sonundan itibaren ikinci d\u00f6nemde liberalizmde keskin bir d\u00fc\u015f\u00fc\u015f, milliyet\u00e7ilikte istikrarl\u0131 bir y\u00fckseli\u015f ve sosyalizmde bir art\u0131\u015f ya\u015fand\u0131. Bu \u00fc\u00e7 ideoloji ve g\u00fc\u00e7, Rus siyasi sahnesinde g\u00f6receli bir denge gerektiriyordu. Yeltsin bunu ba\u015faramad\u0131 ve istifas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz hale geldi. 1995 Duma se\u00e7imlerinde, kat\u0131lmas\u0131na izin verilen 43 partiden 12 liberal parti toplamda sadece %16,2 oy ald\u0131. Liberal “Rus Demokratik Tercih” partisi oylar\u0131n sadece %3,86’s\u0131n\u0131 alarak Duma’ya giremedi. Jhirinovsky’nin Liberal Demokrat Partisi oylar\u0131n %11,18’ini alarak parlamentoda ikinci s\u0131rada kald\u0131. Rusya Federasyonu Kom\u00fcnist Partisi<\/strong> de dahil olmak \u00fczere sosyalist partiler, oylar\u0131n %30,61’ini alarak ezici bir zafer elde etti; %22,3 oy ald\u0131. <\/p>\n\n\n\n

Bu sonu\u00e7 t\u00fcm toplumu \u015fok etti ve Bat\u0131’y\u0131 derinden sarst\u0131. Ard\u0131ndan, Rusya’n\u0131n i\u00e7 ekonomik durumu k\u00f6t\u00fcle\u015fmeye devam etti, toplumsal huzursuzluk yo\u011funla\u015ft\u0131 ve d\u0131\u015f ortam giderek daha da sertle\u015fti. 1998 mali krizi ve NATO’nun Yugoslavya’y\u0131 i\u015fgali, liberal i\u00e7 ve d\u0131\u015f politikalar\u0131n tamamen ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha da vurgulayarak liberal g\u00fc\u00e7leri daha da zay\u0131flatt\u0131. Bir\u00e7ok siyasi parti, Bat\u0131 liberal politikalar\u0131n\u0131 k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne izlemenin felaket sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 ele\u015ftirirken, Rusya’n\u0131n temel ulusal ko\u015fullar\u0131na dayal\u0131 “toplumsal odakl\u0131 sosyal piyasa ekonomisi” ve “rasyonel egoizm ve ayd\u0131nlanm\u0131\u015f vatanseverlik” d\u0131\u015f politikas\u0131n\u0131 savundu. K\u0131sacas\u0131, yeni ko\u015fullar “Rus d\u00fc\u015f\u00fcncesinin” yeniden canlanmas\u0131n\u0131 ve ona yeni bir anlam kazand\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 gerektiriyordu.<\/p>\n\n\n\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc a\u015fama, 2000’lerin ba\u015flar\u0131ndan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar, Putin’in iktidara y\u00fckseli\u015fi ile ba\u015flar:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1999 y\u0131l\u0131n\u0131n sonlar\u0131nda, ge\u00e7ici ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n arifesinde yay\u0131mlanan uzun makalesi “Milenyum D\u00f6n\u00fcm\u00fcnde Rusya”, Rusya’n\u0131n kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fu zorluklar ve krizler hakk\u0131ndaki net anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 ortaya koymakta ve y\u00f6netim stratejisini \u00f6zetlemektedir. Putin ne Sovyet d\u00f6nemine geri d\u00f6necek ne de Bat\u0131 modellerini k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne kopyalayacakt\u0131r. Putin, Yeltsin’in Sovyet rejimini y\u0131kmadaki “katk\u0131s\u0131n\u0131” \u00f6vd\u00fc ve “mevcut zor ekonomik ve sosyal durumun b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde Sovyet tarz\u0131 ekonominin bir sonucu” oldu\u011funa ve “\u00fclkemizin bizi tarihi bir \u00e7\u0131kmaza g\u00f6t\u00fcren yoldan kurtulmas\u0131n\u0131n tam olarak Yeltsin’in siyasi iradesi ve \u00e7abalar\u0131 sayesinde oldu\u011funu” savundu.[7]<\/p>\n\n\n\n

Ayn\u0131 zamanda Putin, a\u015f\u0131r\u0131 anti-kom\u00fcnist yakla\u015f\u0131m\u0131 ele\u015ftirerek, “sol hareketin Rusya’da bir gelece\u011fi oldu\u011funa, sosyal demokrasi fikrinin de \u00f6yle oldu\u011funu savundu.<\/p>\n\n\n\n

Ayr\u0131ca, Rusya’n\u0131n kom\u00fcnist hareketi de i\u00e7eren uzun bir sosyal demokrat hareketler gelene\u011fi vard\u0131r. Rusya Federasyonu Kom\u00fcnist Partisi me\u015fru bir partidir.”[8] Putin’in a\u00e7\u0131k\u00e7a “Rus d\u00fc\u015f\u00fcncesini” yeniden \u015fekillendirmeyi \u00f6nerdi\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Putin, yerle\u015fik parlamenter demokrasi ve piyasa ekonomisi \u00e7er\u00e7evesini de\u011fi\u015ftirmeyecek, liberalizmin baz\u0131 kurallar\u0131n\u0131 ve de\u011ferlerini de terk etmeyecekti; ancak siyasi \u00f6nerileri ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak baz\u0131 sosyalist unsurlar ta\u015f\u0131yacakt\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Rusya’n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan bu yana ge\u00e7en on y\u0131lda, siyasi ideolojiler ve siyasi gruplar y\u00fckseldi ve d\u00fc\u015ft\u00fc; bunlar\u0131n hepsi “Rus d\u00fc\u015f\u00fcncesi” ile ayr\u0131lmaz bir \u015fekilde ba\u011flant\u0131l\u0131yd\u0131. Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131nda (1991) bir\u00e7ok ki\u015finin liberalizmi benimsemesinin nedeni, Sovyet sosyalizm modeline duyulan nefretin yan\u0131 s\u0131ra, Bat\u0131 kalk\u0131nma modellerini benimsemenin ekonomik refah ve ya\u015fam standartlar\u0131nda iyile\u015fme getirece\u011fine inanarak \u00e7a\u011fda\u015f k\u00fcresel trendleri takip etme iste\u011fiydi. Ancak ger\u00e7eklik \u00e7ok daha karma\u015f\u0131kt\u0131. Bir birey gibi, bir ulus ve bir halk da ancak pratikte aksiliklerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131ktan sonra ya\u015famay\u0131 ve tarihteki hakl\u0131 yerini bulmay\u0131 \u00f6\u011frenir.<\/p>\n\n\n\n

Asl\u0131nda liberalizm, milliyet\u00e7ilik ve sosyalizm,<\/strong> fikir ve hareketler olarak, hepsi modern Avrupa’da ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r, ancak Rusya’ya girmelerinden sonraki deneyimleri olduk\u00e7a farkl\u0131 olmu\u015ftur. Liberalizme hevesli Bat\u0131c\u0131 fraksiyonunun temeli, Slavc\u0131 fraksiyonununkinden \u00e7ok daha az derin ve daha az uzun s\u00fcreli olmu\u015ftur. Liberalizm her zaman Rus yerel k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden uzak kalm\u0131\u015f ve Rusya’n\u0131n ana ak\u0131m ideolojisi haline gelememi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Berdyaev \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: “Rusya’da liberalizm her zaman zay\u0131f olmu\u015ftur. Biz Ruslar hi\u00e7bir zaman manevi prestije ve \u00e7ekicili\u011fe sahip liberal bir ideoloji olu\u015fturamad\u0131k.<\/strong>” [9]<\/p>\n\n\n\n

Berdyaev ayr\u0131ca liberalizmin “Rus gelene\u011fine uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131” ve “kitleler aras\u0131nda bir temeli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131”<\/strong> \u00f6ne s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. [10]<\/p>\n\n\n\n

Ayn\u0131 zamanda Berdyaev, sosyalizm ve Rus k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn do\u011fal bir yak\u0131nl\u0131k i\u00e7inde oldu\u011funu da savunmu\u015ftur.  \u201cRus ruhuna g\u00f6re\u2026 t\u00fcm Rus ideolojik sistemleri her zaman otoriter, teokratik veya sosyalist olmu\u015ftur.\u201d[<\/strong>11]<\/p>\n\n\n\n

 Berdyaev ayr\u0131ca \u201cRus ayd\u0131nlar\u0131n\u0131n ahlaki bilincinin neredeyse tamamen sosyalist oldu\u011funu\u201d ve \u201c19. y\u00fczy\u0131l boyunca Rusya’n\u0131n bast\u0131r\u0131lamaz bir sosyalizm sevgisine sahip oldu\u011funu\u201d savundu.[12]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Milliyet\u00e7ili\u011fe gelince, bu her zaman Rus Slavc\u0131lar\u0131n\u0131n ve Narodnik pop\u00fclistlerinin ideolojik silah\u0131 olmu\u015ftur. Uluslar\u0131n\u0131n e\u015fsiz ve yeri doldurulamaz manevi k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc ve ya\u015fam bi\u00e7imini kabul ederler ve ulus\u00f6tesi ve tarih \u00f6tesi \u015feylerin de\u011ferini redderler.<\/p>\n\n\n\n

Kolektivizm, a\u015f\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k ve e\u015fitlik<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kolektivizm, a\u015f\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k ve e\u015fitlik kavram\u0131, Rus k\u00fclt\u00fcrel gelene\u011finde \u00f6nemli bir yer tutar ve \u201cRus d\u00fc\u015f\u00fcncesinin\u201d somut tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr.  \u0130shak Berlin, Ruslar\u0131n g\u00f6z\u00fcnde “t\u00fcm adaletin ilk temel ilkesinin e\u015fitlik oldu\u011funu; insanlar aras\u0131nda azami e\u015fitlik derecesi yoksa hi\u00e7bir toplumun adil bir toplum olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131” savunmu\u015ftur.[<\/strong>13]<\/p>\n\n\n\n

Bu kavramlar 1990’lardaki Rusya’daki sosyal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm d\u00f6neminde hala belirgin tezah\u00fcrler g\u00f6stermektedir. 1996 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan bir anket \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131na g\u00f6re, Ruslar gelir, konut, istihdam, e\u011fitim, sa\u011fl\u0131k hizmetleri ve sigorta gibi konularda e\u015fitlik\u00e7ili\u011fe g\u00fc\u00e7l\u00fc bir e\u011filim g\u00f6stermektedir.<\/strong> \u00d6rne\u011fin, devletin gelir farkl\u0131l\u0131klar\u0131na k\u0131s\u0131tlamalar getirip getirmemesi konusunda, anket yazarlar\u0131 \u00fc\u00e7 olas\u0131 se\u00e7enek tasarlam\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n\n\n\n

 1. H\u00fck\u00fcmet gelir farkl\u0131l\u0131klar\u0131na hi\u00e7bir k\u0131s\u0131tlama getirmemeli;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2. H\u00fck\u00fcmet gelir farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 3 ila 4 kat ile s\u0131n\u0131rland\u0131rmal\u0131;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 3. H\u00fck\u00fcmet gelir farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 kesinlikle s\u0131n\u0131rland\u0131rmal\u0131, b\u00f6ylece kimse \u00e7ok zengin olmamal\u0131.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sonu\u00e7 olarak, ankete kat\u0131lan 22 sosyal tabakadan sadece 5’i gelir farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmamas\u0131 gerekti\u011fini savunurken, geri kalan 17’si \u00e7e\u015fitli derecelerde k\u0131s\u0131tlamalar\u0131 savunmu\u015ftur.  Ayn\u0131 ankette \u015fu soru da vard\u0131: “Devlet, i\u015fe ihtiyac\u0131 olan herkese bir i\u015f sa\u011flamal\u0131 m\u0131?<\/strong>” Se\u00e7enekler \u015funlard\u0131: tamamen kat\u0131l\u0131yorum; \u00e7o\u011funlukla kat\u0131l\u0131yorum; ne kat\u0131l\u0131yorum ne de kat\u0131lm\u0131yorum; \u00e7o\u011funlukla kat\u0131lm\u0131yorum; tamamen kat\u0131lm\u0131yorum veya bilmiyorum. Sonu\u00e7 olarak, insanlar\u0131n %17,3’\u00fc “tamamen kat\u0131l\u0131yorum se\u00e7ene\u011fini, %21,2’si “\u00e7o\u011funlukla kat\u0131l\u0131yorum se\u00e7ene\u011fini se\u00e7ti ve insanlar\u0131n \u00f6nemli bir \u00e7o\u011funlu\u011fu e\u015fitlik\u00e7i bir tutum g\u00f6sterdi. [14]<\/p>\n\n\n\n

Finansal ve end\u00fcstri oligarklar\u0131<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sosyal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm s\u0131ras\u0131nda servet u\u00e7urumunun h\u0131zla geni\u015flemesi, insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7imini de \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde etkiledi. Ekonomik ge\u00e7i\u015f d\u00f6neminde \u00f6zelle\u015ftirmenin uygulanmas\u0131 ve yayg\u0131n rant aray\u0131\u015f\u0131 nedeniyle, k\u00fc\u00e7\u00fck bir grup insan \u00e7e\u015fitli yollarla devlet varl\u0131klar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck miktarlar\u0131n\u0131 ele ge\u00e7irerek bir\u00e7ok finansal ve end\u00fcstri oligark\u0131 olu\u015fturdu. Bu oligarklar, belirli sekt\u00f6rleri, finans kurumlar\u0131n\u0131 ve medyay\u0131 kontrol edip tekelle\u015ftirerek muazzam bir g\u00fc\u00e7 elde ettiler ve keyfi davrand\u0131lar; bu durum sadece say\u0131s\u0131z ekonomik felakete de\u011fil, ayn\u0131 zamanda siyasi istikrar\u0131 da ciddi \u015fekilde etkiledi.<\/p>\n\n\n\n

\u0130statistiklere g\u00f6re, 1990’lar\u0131n ortalar\u0131nda Ruslar\u0131n en yoksul %20’si toplam parasal gelirin sadece %5,5’ine sahipken, en zengin %20’si %46,9’una sahipti. Ruslar\u0131n %25’inden az\u0131 yoksulluk s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131n alt\u0131nda ya\u015f\u0131yordu ve i\u015fsizlik oran\u0131 %9’un \u00fczerindeydi. 1990’lar\u0131n sonuna gelindi\u011finde, Rusya’n\u0131n Milli Geliri 10 y\u0131l \u00f6ncesine g\u00f6re %50’den fazla d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. <\/p>\n\n\n\n

Geni\u015fleyen servet e\u015fitsizli\u011fi ve s\u0131k s\u0131k ya\u015fanan ekonomik krizler, ticari doland\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k ve \u015fiddet su\u00e7lar\u0131nda keskin bir art\u0131\u015fa ve kanun ve d\u00fczenin bozulmas\u0131na yol a\u00e7t\u0131. B\u00fct\u00fcn bunlar, liberal politikalara atfedildi; bu zihniyet, \u015f\u00fcphesiz liberalizmin itibars\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na ve sosyalizm ve milliyet\u00e7ilikle \u00f6zde\u015fle\u015fmenin g\u00fc\u00e7lenmesine katk\u0131da bulundu.<\/p>\n\n\n\n

Rusya’n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan 1990’lar\u0131n sonlar\u0131na kadar Yeltsin, Bat\u0131 tarz\u0131 parlamenter demokrasiye sahip bir cumhuriyetin ba\u015fkan\u0131 oldu, ancak Yeltsin hala B\u00fcy\u00fck Petro, Stalin ve di\u011ferlerinin davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 g\u00f6steriyordu.<\/p>\n\n\n\n

Rusya, Bat\u0131 tarz\u0131 serbest piyasa ekonomisini uygulad\u0131, ancak kurallar eksikti, yetkililer ve i\u015f adamlar\u0131 aras\u0131nda gizli anla\u015fmalar vard\u0131, oligarklar siyasete kat\u0131ld\u0131, bir\u00e7ok karanl\u0131k s\u0131r vard\u0131 ve Do\u011fu’nun belirgin izleri vard\u0131; Bat\u0131 tarz\u0131 ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc uygulansa da, kitle ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131 h\u00fck\u00fcmet ve oligarklar taraf\u0131ndan kontrol ediliyordu ve ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc de olduk\u00e7a s\u0131n\u0131rl\u0131yd\u0131. <\/p>\n\n\n\n

K\u0131sacas\u0131, Yeltsin’in iktidar\u0131 d\u00f6neminde, Bat\u0131 yanl\u0131s\u0131 liberalizmin keskin d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcnden veya ekonomik, siyasi ve sosyal yap\u0131lardaki de\u011fi\u015fikliklerden kaynaklans\u0131n, geleneksel “Rus d\u00fc\u015f\u00fcncesi” h\u00e2l\u00e2 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir etki g\u00f6steriyordu. Sosyolog Kagarlitsky \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: “Kom\u00fcnizmin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n nedeni kapitalizmdir ve Yeltsin’in yaratt\u0131\u011f\u0131 kapitalizm, kapitalizm tarihinin en k\u00f6t\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Yoksullu\u011fun ac\u0131s\u0131n\u0131 tatm\u0131\u015f ve toplumsal a\u015fa\u011f\u0131lanmaya maruz kalm\u0131\u015f insanlar\u0131n do\u011fal olarak kapitalizme kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 simgeleyen partiye y\u00f6nelmesi \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 de\u011fildir.”[15]<\/strong><\/p>\n\n\n\n

III. “Rus D\u00fc\u015f\u00fcncesi” ve Putin D\u00f6nemi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sosyal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, bir gecede ger\u00e7ekle\u015ftirilemeyecek ve sorunsuz bir \u015fekilde ilerleyemeyecek tarihsel bir s\u00fcre\u00e7tir. Bir anlamda, Yeltsin d\u00f6neminin dramatik ini\u015f \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131, kaosu ve bitmek bilmeyen tart\u0131\u015fmalar\u0131, eski ve yeni sistemler aras\u0131ndaki ge\u00e7i\u015f s\u0131ras\u0131nda ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olan dengesizlik ve d\u00fczensizli\u011fin tezah\u00fcrleriydi. Putin’in ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 \u00fcstlenmesi, kaos ve karga\u015fay\u0131 sona erdirmek ve istikrarl\u0131 bir reform ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm yoluna girmek i\u00e7in bir f\u0131rsat sunmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Son iki y\u0131lda, Putin’in y\u00f6netim stratejisi b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde \u015fekillendi. Bu, “Rus D\u00fc\u015f\u00fcncesini” yeniden \u015fekillendirmeyi, “g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ulus hayalini” ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in \u0131l\u0131ml\u0131, kademeli ve dengeli bir yakla\u015f\u0131m izlemeyi i\u00e7erir. \u00d6zellikle, bu a\u015fa\u011f\u0131daki y\u00f6nleri kapsar:<\/p>\n\n\n\n

Birincisi, ama\u00e7 \u00e7at\u0131\u015fma yerine b\u00fct\u00fcnle\u015fme, Do\u011fu ve Bat\u0131 medeniyetlerinin kayna\u015fmas\u0131n\u0131 aramakt\u0131r.<\/strong>  Rusya’da \u00e7ok partili sistem ve Bat\u0131 parlamenter demokrasisinin \u00e7er\u00e7evesi, serbest piyasa ekonomisi ve \u00e7e\u015fitli k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131 ba\u015flang\u0131\u00e7ta kurulmu\u015f ve geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fclemez niteliktedir. Ancak Yeltsin d\u00f6neminde Rus toplumu, \u00e7e\u015fitli gruplar ve ideolojiler aras\u0131ndaki s\u00fcrekli anla\u015fmazl\u0131klar ve bir\u00e7ok \u00f6nemli ekonomik ve siyasi sorunun uzun s\u00fcre \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fcz kalmas\u0131yla b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde karga\u015fa ve zorluk \u00e7ekti.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7o\u011fu insan bundan b\u0131km\u0131\u015ft\u0131 ve istikrar\u0131 \u00f6zl\u00fcyordu. Putin iktidara geldikten sonra, b\u00fcy\u00fck \u00f6nlemler al\u0131rken her zaman ulusal istikrar ve kalk\u0131nmay\u0131 \u00f6nceliklendirdi ve \u00f6nlemlerin siyasi ve ideolojik y\u00f6nlerini \u00f6nemsizle\u015ftirdi.<\/p>\n\n\n\n

En a\u00e7\u0131k \u00f6rnek, 2000 y\u0131l\u0131n\u0131n sonunda ulusal semboller konusunda karar verirken Putin’in \u00fc\u00e7 renkli bayra\u011f\u0131 ve \u00e7ift ba\u015fl\u0131 kartal\u0131 ulusal bayrak ve arma olarak kullanmay\u0131, Sovyet ulusal mar\u015f\u0131n\u0131n melodisini Rus ulusal mar\u015f\u0131 olarak benimsemeyi ve ayr\u0131ca k\u0131rm\u0131z\u0131 bayra\u011f\u0131n Rus silahl\u0131 kuvvetlerinin resmi bayra\u011f\u0131 olmas\u0131n\u0131 \u00f6nermesidir.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Putin \u015f\u00f6yle yazd\u0131:\u201cBu karara kat\u0131lmayanlara \u015funu s\u00f6ylemek istiyorum: L\u00fctfen durumu t\u0131rmand\u0131rmay\u0131n, k\u00f6pr\u00fcleri y\u0131kmay\u0131n ve toplumu b\u00f6lmeyin. E\u011fer birileri Sovyet d\u00f6nemi sembollerinin kullan\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsa, bu, ebeveynlerimizin hayatlar\u0131n\u0131 bo\u015fa harcad\u0131\u011f\u0131 ve anlams\u0131z hayatlar ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelir. Bu g\u00f6r\u00fc\u015fe hi\u00e7bir zaman kat\u0131lamam. Tarihimizde her \u015feyin parampar\u00e7a edildi\u011fi zamanlar oldu. Bunu tekrar yaparsak, d\u00fcnya bizim atalar\u0131m\u0131z\u0131 unutmu\u015f insanlar oldu\u011fumuzu s\u00f6yleyecektir<\/strong>.\u201d[16]<\/p>\n\n\n\n

\u0130kincisi, ani bir \u015fekilde de\u011fil, kademeli olarak ilerlemeli ve istikrarl\u0131 bir geli\u015fme i\u00e7in \u00e7aba g\u00f6stermeliyiz fikri.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Son iki y\u0131ld\u0131r Rus ekonomisi istikrarl\u0131 bir \u015fekilde iyile\u015fiyor. 2000 y\u0131l\u0131nda Rus ekonomisi %7,6, sanayi \u00fcretimi %9,5 ve tar\u0131m %3 oran\u0131nda b\u00fcy\u00fcd\u00fc; bu, 10 y\u0131l i\u00e7inde ilk kez ger\u00e7ekle\u015fti. \u00dccretler bir \u00f6nceki y\u0131la g\u00f6re yakla\u015f\u0131k %20 artt\u0131, y\u0131ll\u0131k vergi \u00f6deme oran\u0131 %82\u2019ye ula\u015ft\u0131 ve 10 y\u0131l i\u00e7inde ilk kez b\u00fct\u00e7e a\u00e7\u0131\u011f\u0131 olmad\u0131. Enflasyon oran\u0131 da %21\u2019in alt\u0131nda tutuldu. 2001 y\u0131l\u0131nda Rus ekonomisi, bir \u00f6nceki y\u0131la g\u00f6re Milli Gelirin  %5,5 ve sanayi \u00fcretiminin %5,2 artmas\u0131yla iyi bir geli\u015fme ivmesini s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc. Ulusal mali durumun iyile\u015fmesiyle birlikte, ki\u015fi ba\u015f\u0131na d\u00fc\u015fen gelir %6,5 artt\u0131, ortalama \u00fccret %20-21 artt\u0131 ve ulusal i\u015fsizlik oran\u0131 bir \u00f6nceki y\u0131ldaki %11,1\u2019den %8,9\u2019a d\u00fc\u015ft\u00fc.  [17]<\/p>\n\n\n\n

Birka\u00e7 y\u0131ld\u0131r \u00f6denmemi\u015f olan t\u00fcm \u00fccretler ve emekli maa\u015flar\u0131 eksiksiz olarak \u00f6dendi. Emekli maa\u015f\u0131 standard\u0131 iyile\u015ftirildi ve halk\u0131n ya\u015fam ko\u015fullar\u0131 \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde iyile\u015ftirildi. B\u00fct\u00fcn bunlar, Yeltsin\u2019in iktidar d\u00f6nemine tam bir tezat olu\u015fturuyor. 2000 y\u0131l\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda Putin iktidara geldi\u011finde, Yeltsin d\u00f6nemindeki \u201cradikal\u201d reformlar\u0131n ciddi sonu\u00e7lar\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131. Putin, Yeltsin\u2019in reform \u00e7izgisini devralaca\u011f\u0131n\u0131 ve bu d\u00f6nemde var olan sorunlar \u00fczerinde de derinlemesine d\u00fc\u015f\u00fcnece\u011fini s\u00f6yledi.<\/p>\n\n\n\n

 Putin, \u201cRusya siyasi ve ekonomik karga\u015fadan, \u00e7alkant\u0131dan ve radikal reformlardan t\u00fckenmi\u015ftir. Sadece hayalperestler veya \u00fclkeye ve halka kar\u015f\u0131 olan ac\u0131mas\u0131z siyasi g\u00fc\u00e7ler ba\u015fka bir devrim \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulunur. Hangi slogan olursa olsun (kom\u00fcnizm, ulusal vatanseverlik veya radikal liberalizm), ba\u015fka bir ani de\u011fi\u015fim \u00fclke ve halk i\u00e7in kabul edilemez olacakt\u0131r. Milletin dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131, hayatta kalma ve in\u015fa etme kapasitesi t\u00fckenme noktas\u0131na gelmi\u015ftir. Toplum \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcn e\u015fi\u011findedir. Rusya\u2019y\u0131 canland\u0131rma ve refaha kavu\u015fturma stratejisi, piyasa reformu ve demokratik reformdaki her \u015feyin iyi y\u00f6nlerine dayanmal\u0131 ve ancak kademeli, ad\u0131m ad\u0131m ve ihtiyatl\u0131 bir \u015fekilde yap\u0131labilir. Sosyal istikrar\u0131 sa\u011flamak ve insanlar\u0131n ya\u015famlar\u0131n\u0131n bozulmas\u0131na izin vermemek tart\u0131\u015f\u0131lmaz bir gerekliliktir.\u201d[<\/strong>18]<\/p>\n\n\n\n

Putin\u2019in iki y\u0131ll\u0131k iktidar\u0131 boyunca pratik sonu\u00e7lar elde etmesini sa\u011flayan da bu olumlu ve ihtiyatl\u0131 reform \u00e7izgisiydi.<\/p>\n\n\n\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, kendi yolunuzu izlemeli ve di\u011fer \u00fclkelerin modelini kopyalamayal\u0131m.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yeni neslin gen\u00e7 bir lideri olarak Putin, tarihin gerektirdi\u011fi \u00fczere yeni fikirleri savunmal\u0131 ve yeni yollar a\u00e7mal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Putin, Sovyetler Birli\u011fi\u2019nin 70 y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n s\u00fcredir elde etti\u011fi kazan\u0131mlara tamamen olumsuz bir tav\u0131r tak\u0131nman\u0131n yanl\u0131\u015f oldu\u011funu, ancak \u201cbu sosyal deneyde toplum ve insanlar\u0131n \u00f6dedi\u011fi b\u00fcy\u00fck bedeli g\u00f6rmezden gelmenin daha da yanl\u0131\u015f oldu\u011funu\u201d savundu. Bu nedenle Putin a\u00e7\u0131k\u00e7a \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: \u201cSovyetler Birli\u011fi\u2019nin da\u011f\u0131lmas\u0131ndan pi\u015fmanl\u0131k duymayan kimsenin vicdan\u0131 yoktur; Sovyetler Birli\u011fi\u2019ni yeniden kurmay\u0131 uman kimsenin ise akl\u0131 yoktur.\u201d<\/strong>[19]<\/p>\n\n\n\n

Putin\u2019in son iki y\u0131ldaki politika stratejisine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, temel \u00f6nerisi, Bat\u0131 tarz\u0131 demokratik siyasi \u00e7er\u00e7eveye ve piyasa ekonomisine ba\u011fl\u0131 kalma \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde Rusya\u2019n\u0131n ulusal ko\u015fullar\u0131na uygun bir \u201corta yol\u201d bulmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Yani, Sovyet d\u00f6neminin kat\u0131 planl\u0131 ekonomi sistemini kararl\u0131l\u0131kla terk etmek ve Bat\u0131 \u00fclkelerinin kalk\u0131nma modelini kopyalamamak gerekmektedir. Rusya Bat\u0131 tarz\u0131 bir \u00fclke olamaz ve kendi reform yolunu izlemelidir.<\/p>\n\n\n\n

 Putin, \u201cYabanc\u0131 ders kitaplar\u0131ndaki soyut modelleri ve form\u00fclleri \u00fclkemize kopyalayarak a\u011f\u0131r bir bedel \u00f6demeden ger\u00e7ekten sorunsuz bir reform ger\u00e7ekle\u015ftirmek imkans\u0131zd\u0131r. Di\u011fer \u00fclkelerin deneyimlerini mekanik olarak kopyalamak da faydas\u0131zd\u0131r\u201d g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc de savundu. Sadece \u201cpiyasa ve demokrasinin evrensel ilkelerini Rusya\u2019n\u0131n ger\u00e7ekli\u011fiyle organik olarak birle\u015ftirerek parlak bir gelece\u011fe sahip olabiliriz.\u201d[20<\/strong>] \u0130\u00e7 politika a\u00e7\u0131s\u0131ndan Putin, yedi federal b\u00f6lge kurmak, yerel y\u00f6netimlerin g\u00fcc\u00fcn\u00fc azaltmak ve federal merkezi h\u00fck\u00fcmetin g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00fc\u00e7lendirmek gibi bir dizi \u00f6nlem ald\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Putin, oligarklara kar\u015f\u0131 bir dizi k\u0131s\u0131tlay\u0131c\u0131 \u00f6nlem alarak, yasal olarak faaliyet g\u00f6stermelerine izin verdi ve siyasete m\u00fcdahale etmelerini yasaklad\u0131; ayr\u0131ca Putin, uzun s\u00fcredir devam eden \u00c7e\u00e7en sorununu temel olarak \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in kararl\u0131 ad\u0131mlar att\u0131.<\/p>\n\n\n\n

D\u0131\u015f politika a\u00e7\u0131s\u0131ndan Putin, proaktif bir duru\u015f sergiledi, \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc diplomasiyi te\u015fvik etti ve b\u00fcy\u00fck uluslararas\u0131 meselelerde b\u00fcy\u00fck bir g\u00fc\u00e7 rol\u00fc oynamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131. Bu s\u00f6z ve eylemlerle Putin, milliyet\u00e7ili\u011fe dayal\u0131 bir \u201cRus ruhu\u201dnu yeniden \u015fekillendiriyor.  Putin, liberalizmin baz\u0131 de\u011ferlerinden ve kurallar\u0131ndan vazge\u00e7meyecek, ancak ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak milliyet\u00e7ilik bayra\u011f\u0131n\u0131 y\u00fckseltecektir. Putin\u2019in siyasi \u00f6nerileri de ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak baz\u0131 sosyalist unsurlar i\u00e7erecek ve liberalizm, milliyet\u00e7ilik ve sosyalizmin bir kar\u0131\u015f\u0131m\u0131 temelinde benzersiz bir Rus yolu bulmaya \u00e7al\u0131\u015facakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Notlar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[1][10][11] Nikolai Berdyaev, Russian Thought, Sanlian Bookstore, 1995, p. 2, p. 242, p. 242.<\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000[2] Chadayev, A Collection of Proverbs, Yunnan People\u2019s Publishing House, 1999, p. 186.<\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000[3] Quoted from \u201cThe History and Reality of Russian Power Confidence\u201d, published in Russian Studies, No. 1, 1999.<\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000[4] Chuyev, 140 conversations with Molotov, Jilin People\u2019s Publishing House, 1992, p. 1.<\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000[5] Quoted from Nicholas II, the last Tsar of Russia (Volume 1), page 396.<\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000[6] A Global History, Shanghai Social Sciences Press, 1992, p. 324.<\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000[7][12] Answers to questions from a reporter of the French newspaper Le Figaro, published on November 2, 1999 in Le Figaro.<\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000[8] RIA Novosti website, July 18, 2001.<\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000[9] Nikolai Berdyaev, \u201cThe Origin and Meaning of Russian Communism\u201d, in Problems of Soviet History, No. 3-4, 1991.<\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000[13] Isaiah Berlin, Russian thinkers, Yilin Press, 2001, p. 263.<\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000[14] See Communism and Post-Communism Studies (English Edition), No. 4, 1998 and No. 1, 1999.<\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000[15] Quoted from Reference News, November 6, 2001.<\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000[16] Quoted from Guangming Daily, December 8, 2000.<\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000[17] Quoted from Wenhui Daily, December 31, 2001.<\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000[18][20] Putin, \u201cRussia at the turn of the millennium,\u201d quoted in the Russian newspaper Nezavisimaya Gazeta, December 30, 1999.<\/p>\n\n\n\n

\u3000\u3000[19] Quoted from Relations with Neighboring Countries, Putin\u2019s website, 2000.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Putin Nas\u0131l Bir Rusya D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor? Hala Toplumsal D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm Ya\u015fayan Rusya\u2019n\u0131n \u0130nsanlar\u0131 Nas\u0131l D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor?\u00a0 Rusya Nas\u0131l Bir \u00dclke? \u00a0 Eyl\u00fcl 2012. Kaynak: \u00c7a\u011fda\u015f D\u00fcnya ve Sosyalizm Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131  Dergisi, Say\u0131 4. Yazar: Prof. Zhou Shangwen, Rusya Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 Merkezi Direkt\u00f6r\u00fc, Shenyang \u00c7eviren: Eyl\u00fcl Deniz \u00c7evirenin Notu: Setenay Berdan sosyalist bir ara\u015ft\u0131rmac\u0131 ve militan\u0131 olarak, de\u011ferli bir \u00e7al\u0131\u015fma yaparak […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[51,5],"tags":[],"class_list":["post-6084","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dunya-sosyalizmi-tr","category-dunya-sosyalizmi"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6084","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6084"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6084\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6094,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6084\/revisions\/6094"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6084"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6084"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6084"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}