{"id":6225,"date":"2026-03-04T21:06:16","date_gmt":"2026-03-04T21:06:16","guid":{"rendered":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=6225"},"modified":"2026-03-04T21:06:17","modified_gmt":"2026-03-04T21:06:17","slug":"xiao-feng-emperyalizm-ve-hegemonyacilik-arasindaki-fark-ve-benzerlik","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=6225","title":{"rendered":"Xiao Feng: Emperyalizm ve Hegemonyac\u0131l\u0131k Aras\u0131ndaki Fark ve Benzerlik"},"content":{"rendered":"\n

Xiao Feng: Emperyalizm ve Hegemonyac\u0131l\u0131k Aras\u0131ndaki Fark ve Benzerlik<\/h1>\n\n\n\n

Merkez Parti Okulu Teorik Ara\u015ft\u0131rma Ofisi<\/strong>, 18 Haziran 1999<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Edit\u00f6r: Kemal Okur<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Edit\u00f6r\u00fcn Notu: Bu \u00f6nemli r\u00f6portaj 1999 tarihine ait oldu\u011fu i\u00e7in do\u011fal olarak daha sonraki 25 y\u0131l i\u00e7inde kapitalizmin kaydetti\u011fi yeni de\u011fi\u015fimler tart\u0131\u015fman\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gazeteci:<\/strong> “Emperyalizm” ve “hegemonyac\u0131l\u0131k” ger\u00e7ekten de hem birbirleriyle ba\u011flant\u0131l\u0131 ve hem de farkl\u0131. Muhtemelen, ola\u011fan zamanlarda bu ikisi aras\u0131nda kesin bir ayr\u0131m yapmaya gerek yok. ABD liderli\u011findeki NATO’nun Yugoslavya’y\u0131 bombalamas\u0131n\u0131n “\u00e7\u0131plak emperyalizm” oldu\u011funu hakl\u0131 bir \u00f6fkeyle s\u00f6ylemek gerekir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fakat, Kom\u00fcnist Partimizin ve devletimizin politikas\u0131 olarak, d\u00fc\u015f\u00fcncelerde ve kavramlarda hassas olmaya dikkat etmeliyiz. Parti ve devlet politikalar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u00c7in’in neden art\u0131k genel olarak “emperyalizme kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak” yerine “hegemonyac\u0131l\u0131\u011fa” ve “g\u00fc\u00e7 politikalar\u0131na” kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmay\u0131 vurgulad\u0131\u011f\u0131ndan bahsedebilir misiniz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prof. Xiao Feng:<\/strong> Bu soru asl\u0131nda iki meseleyi i\u00e7eriyor:<\/p>\n\n\n\n

Birincisi, bug\u00fcnk\u00fc \u00e7a\u011fda\u015f kapitalizmin nas\u0131l anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 ve sosyalizm ile kapitalizm aras\u0131ndaki ili\u015fkinin do\u011fru ve kapsaml\u0131 bir \u015fekilde nas\u0131l anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 sorular\u0131 ile ilgilidir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130kincisi, yeni tarihsel ko\u015fullar alt\u0131nda \u00c7in reform ve d\u0131\u015fa a\u00e7\u0131lma politikas\u0131 izlemektedir. Ve bu ko\u015fullar alt\u0131nda sosyalist \u00c7in geli\u015fmi\u015f kapitalist \u00fclkelere kar\u015f\u0131 hangi ilke ve politikalar benimsenmelidir?<\/p>\n\n\n\n

Birinci soru,<\/strong> yani bug\u00fcnk\u00fc \u00e7a\u011fda\u015f kapitalizmin durumu, ikincisinin yani sosyalizm ile kapitalizm aras\u0131ndaki ili\u015fki meselesinin temeli ve \u00f6nc\u00fcl\u00fcd\u00fcr. Bu nedenle, fakat birinci sorunu do\u011fru \u00e7\u00f6zerek ikinci sorunu \u2014\u2013sosyalizm ile kapitalizm aras\u0131ndaki\u2013 ili\u015fki sorununu \u00e7\u00f6zmekten bahsedebiliriz.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcnk\u00fc, \u00e7a\u011fda\u015f kapitalizmin geli\u015fiminden daha \u00f6nceki bir makalede bahsetmi\u015ftim.<\/p>\n\n\n\n

Lenin’in Emperyalizm eserinin genel do\u011frultusunun \u00f6tesine ge\u00e7mese de ge\u00e7mi\u015fe k\u0131yasla bug\u00fcnk\u00fc kapitalizm \u00e7ok de\u011fi\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Kapitalizm i\u00e7inde ya\u015fayan halklar i\u00e7in bir “cennet” olmasa da hala belirli bir canl\u0131l\u0131\u011fa ve hayatiyete sahiptir ve hemen k\u0131sa vadede h\u0131zla ve tamamen \u00e7\u00f6kmeyecektir. Son tahlilde, sosyalizm kapitalizmden \u00fcst\u00fcn bir sistemdir, fakat sosyalizmin zaferinin h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde ve hemen ortaya \u00e7\u0131kabilece\u011fini s\u00f6yleyemiyoruz. Dolay\u0131s\u0131yla sosyalizm ve kapitalizmin ayn\u0131 d\u00fcnyada yer ald\u0131\u011f\u0131 “tek d\u00fcnya, iki sistem” olgusu uzun bir s\u00fcre daha var olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu durumda, sosyalist \u00fclkelerin kapitalist \u00fclkelerle, \u00f6zellikle de bat\u0131l\u0131 geli\u015fmi\u015f kapitalist \u00fclkelerle ili\u015fkilerini nas\u0131l g\u00f6recekleri ve ili\u015fkileri nas\u0131l ele almalar\u0131 gerekti\u011fi sosyalist ve kom\u00fcnistler a\u00e7\u0131s\u0131ndan uzun vadeli stratejik bir konudur. Bu ele alma ve ele alman\u0131n niteli\u011fi sosyalizmin ba\u015far\u0131s\u0131 ya da ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131yla do\u011frudan ili\u015fkilidir.<\/p>\n\n\n\n

Genel olarak konu\u015fursak, sosyalizm ile kapitalizm aras\u0131nda hem \u00e7eli\u015fkiler hem de kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 referans\/\u00f6\u011frenme ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak da i\u015fbirli\u011fi ili\u015fkisi vard\u0131r. Biz bu \u00fc\u00e7 boyutlu ili\u015fkileri diyalektik bir perspektiften ele almal\u0131y\u0131z. \u00d6nce sosyalizm ile kapitalizm aras\u0131nda \u00e7eli\u015fki ve m\u00fccadeleyi tart\u0131\u015f\u0131rsak, “Bat\u0131l\u0131 g\u00fc\u00e7ler taraf\u0131ndan uygulanan sosyalist \u00fclkeleri kapitalizme do\u011fru evrime sokma giri\u015fimleri” ve “Bat\u0131l\u0131 g\u00fc\u00e7lerin bu \u00e7abalar\u0131na kar\u015f\u0131 koyma politikam\u0131z” konusunda yo\u011funla\u015fmaktad\u0131r. B\u00f6ylece “kapitalizme do\u011fru evrime sokma” ve “bunu \u00f6nleme” meselesinde odaklanan bir m\u00fccadele g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Bat\u0131l\u0131 g\u00fc\u00e7lerin sosyalist \u00fclkeleri “bat\u0131l\u0131la\u015ft\u0131rma” ve “b\u00f6lme” stratejik hedefi de\u011fi\u015fmeyecek ya da terk edilmeyecektir. Bu konuda so\u011fukkanl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 kaybetmemeli, pani\u011fe kap\u0131lmamal\u0131 ya da gev\u015fek ve umursamaz davranmamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Fakat “bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l evrime” girip girmemek Bat\u0131’n\u0131n elinde de\u011fildir, bu durumu Bat\u0131l\u0131 g\u00fc\u00e7ler belirleyemez, bu sosyalist \u00fclkelerin kendi i\u00e7 meselesidir. E\u011fer sosyalist \u00fclkeler kendi i\u00e7 i\u015flerinde ve i\u00e7 i\u015fleyi\u015flerinde iyi bir i\u015f \u00e7\u0131kar\u0131rlarsa, Bat\u0131’n\u0131n “bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l evrim” sald\u0131r\u0131s\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc olsa bile sosyalist \u00fclkeleri durduramazlar. Bu nedenle, bu sorunun odak noktas\u0131 ve anahtar\u0131 hala kendi evlerimizin i\u00e7inde ve kendi \u00e7abalar\u0131m\u0131zla \u00e7\u00f6z\u00fclecektir.<\/p>\n\n\n\n

Gazeteci: Kapitalizm ile sosyalizm aras\u0131ndaki ili\u015fkileri ele al\u0131rken nelere dikkat etmeliyiz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sosyalizm, kapitalizmin hem inkar\u0131, hem de kapitalizmin miras al\u0131nmas\u0131 ve kapitalizmi a\u015fan bir geli\u015fime sokulmas\u0131d\u0131r. Sosyalist \u00fclkeler ile kapitalist \u00fclkeler aras\u0131nda \u00e7eli\u015fkili y\u00f6nlerin yan\u0131 s\u0131ra, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 \u00f6\u011frenme ve i\u015fbirli\u011fi y\u00f6nleri de vard\u0131r. \u00d6rne\u011fin toplumsal prati\u011fe bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, kapitalizmin ekonomik alanda sosyalist planlama y\u00f6ntemlerinden ders ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 fakat bunu yaparken kapitalizmi sosyalizme d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmedi\u011fini, aksine bu \u00f6\u011frenmenin kapitalizmi daha da sa\u011flamla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve geli\u015ftirdi\u011fini g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Ayn\u0131 \u015fekilde sosyalizm de kapitalizmin \u00e7e\u015fitli ba\u015far\u0131l\u0131 y\u00f6nlerinden \u00f6\u011frenerek ve \u00f6d\u00fcn\u00e7 alarak kapitalizme d\u00f6n\u00fc\u015fmez, bu se\u00e7ici \u00f6\u011frenme sadece sosyalizmi peki\u015ftirir ve g\u00fc\u00e7lendirir. Lenin a\u00e7\u0131k\u00e7a \u015fu ifadeyi kullanm\u0131\u015ft\u0131: “Sosyalizme ne kadar iyi ula\u015f\u0131laca\u011f\u0131, Sovyet iktidar\u0131m\u0131z\u0131n ve Sovyet y\u00f6netiminin kapitalizmin sahip oldu\u011fu en son ilerici \u015feyleriyle ne kadar iyi bir bi\u00e7imde b\u00fct\u00fcnle\u015fece\u011fine ba\u011fl\u0131 olacakt\u0131r.” (Lenin, Cilt 27, s. 237)<\/p>\n\n\n\n

Ve Lenin \u015funu ekledi: “Kapitalist k\u00fclt\u00fcr\u00fcn miras\u0131n\u0131 kullanmadan, onun kazan\u0131mlar\u0131na dayanan bir sosyalizmden ba\u015fka bir sosyalizm d\u00fc\u015f\u00fcnmek ak\u0131l kar\u0131 de\u011fildir. Bu vazge\u00e7emeyece\u011fimiz bir ko\u015fuldur. ”  (Lenin’in B\u00fct\u00fcn Eserleri, cilt 27, s.285) https:\/\/www.marxists.org\/archive\/lenin\/works\/1919\/rcp8th\/02.htm<\/p>\n\n\n\n

\u00c7KP On Birinci Merkez Komitesi’nin 1978’deki \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Plenum toplant\u0131s\u0131ndan bu yana, sosyalizmi geli\u015ftirmek i\u00e7in kapitalist geli\u015fmi\u015f \u00fclkeler de dahil olmak \u00fczere d\u00fcnyadaki t\u00fcm \u00fclkeler taraf\u0131ndan yarat\u0131lan t\u00fcm ileri uygarl\u0131k kazan\u0131mlar\u0131n\u0131 \u00f6z\u00fcmseme ve bunlardan yararlanma ihtiyac\u0131n\u0131 vurgulayan bir d\u0131\u015fa a\u00e7\u0131lma politikas\u0131 benimsedik ve pratikte bu yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyin tamamen do\u011fru oldu\u011fu kan\u0131tland\u0131. K\u0131sacas\u0131, sosyalist sistemi sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak, m\u00fckemmelle\u015ftirmek ve geli\u015ftirmek i\u00e7in sosyalist \u00fclkeler kapitalizme kar\u015f\u0131 m\u00fccadele ile kapitalizmden \u00f6\u011frenme ve i\u015fbirli\u011fi aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi kapsaml\u0131 bir \u015fekilde kavramal\u0131 ve ele almal\u0131 eylemlerini bu iki y\u00f6ne g\u00f6re ayarlamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Sosyalist \u00fclkeler kendi i\u015flerini iyi yapt\u0131klar\u0131 takdirde, ne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc olurlarsa olsunlar bat\u0131l\u0131 g\u00fc\u00e7lerin bizi “bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l evrim” sald\u0131r\u0131s\u0131 ile d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeleri ba\u015far\u0131l\u0131 olamayacakt\u0131r. Geli\u015fmi\u015f kapitalist \u00fclkelerle hem m\u00fccadele hem de i\u015fbirli\u011finde \u0131srar etmemiz ve onlar\u0131n iki eline kar\u015f\u0131 bizim de iki elimizi kullanmam\u0131z gerekiyor. D\u00fc\u015fmanca ele kar\u015f\u0131 gereken yan\u0131t verilmeli, dost\u00e7a ele kar\u015f\u0131 da dost\u00e7a kar\u015f\u0131l\u0131k vermeliyiz.<\/p>\n\n\n\n

Bu anlamda “emperyalizme kar\u015f\u0131 m\u00fccadele” genellikle onlar\u0131n t\u00fcm sosyo-politik ve ekonomik sistemine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak olarak anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 i\u00e7in ve kapitalist \u00fclkelerle i\u015fbirli\u011fi politikalar\u0131m\u0131z\u0131 engelleyebilece\u011fi i\u00e7in ve kapitalist \u00fclkelerle kapsaml\u0131 bir “\u00e7at\u0131\u015fma” istedi\u011fimiz \u015feklinde anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 i\u00e7in bug\u00fcnk\u00fc d\u00fcnya ko\u015fullar\u0131nda “hegemonyac\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kma” ve “g\u00fc\u00e7 kullanma politikalar\u0131na” kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kma s\u00f6ylemini kullanmak daha do\u011fru ve yerinde olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6te yandan emperyalizm, son on y\u0131llardaki geli\u015fmelerin ard\u0131ndan yeni bir “devlet tekelci kapitalizmi” evresine girmi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 G\u00fcn\u00fcm\u00fcz kapitalizmi, \u00f6zellikle zay\u0131f \u00fclkelerin ve uluslar\u0131n d\u0131\u015f bask\u0131 alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan emperyalizmin temel \u00f6zelliklerini miras alm\u0131\u015f olsa da, genel olarak art\u0131k Lenin’in ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemle ayn\u0131 de\u011fildir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu nedenle “emperyalizme kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak” yerine “hegemonya kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131” ve “g\u00fc\u00e7 politikalar\u0131” demenin daha uygun oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u0131\u015f m\u00fccadelede diyalektik materyalizme ba\u011fl\u0131 kalmal\u0131 ve metafizikten ka\u00e7\u0131nmal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Geli\u015fmi\u015f kapitalist \u00fclkelerle ili\u015fkiler s\u00f6z konusu oldu\u011funda, onlarla aram\u0131zdaki karma\u015f\u0131k m\u00fccadele ve i\u015fbirli\u011fi, bor\u00e7lanma ve rekabet, koordinasyon ve s\u00fcrt\u00fc\u015fme ili\u015fkilerini kapsaml\u0131 bir \u015fekilde ele almal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Onlarla i\u015fbirli\u011fi yaparken akl\u0131m\u0131z\u0131 ba\u015f\u0131m\u0131za toplamal\u0131 ve onlar\u0131n hegemonyas\u0131na ve g\u00fc\u00e7 politikalar\u0131na kar\u015f\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz m\u00fccadeleyi unutmamal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Onlarla m\u00fccadele ederken, i\u015fbirli\u011finin de yararlanabilece\u011fimiz bir y\u00f6n\u00fc oldu\u011funu unutmamal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ABD k\u00fcresel stratejisini yeniden d\u00fczenleyip “yeni m\u00fcdahalecili\u011fini” h\u0131zland\u0131r\u0131rken, hegemonyas\u0131na kar\u015f\u0131 durmal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“ABD hegemonyas\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak”, “tamamen Amerikan kar\u015f\u0131t\u0131” ve ABD ile “\u00e7at\u0131\u015fmac\u0131” olmakla ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 ABD-\u00c7in ili\u015fkilerinin iyile\u015ftirilmesi ve geli\u015ftirilmesiyle \u00e7eli\u015fkili de\u011fil, aksine tamamlay\u0131c\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bir \u0130ngiliz filozof bir zamanlar uluslararas\u0131 arenada “ebedi d\u00fc\u015fmanlar yoktur, sadece ebedi \u00e7\u0131karlar vard\u0131r” demi\u015fti.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Bu sadece g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131 i\u00e7in de\u011fil, ayn\u0131 zamanda uluslararas\u0131 ili\u015fkilerin karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve uluslar\u0131n artan kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 nedeniyle de ge\u00e7erlidir: saf dost, d\u00fc\u015fman ya da has\u0131m yoktur;<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bir konuda dost, ba\u015fka bir konuda d\u00fc\u015fman olunabilir<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n

Ve \u00e7o\u011fu zaman ayn\u0131 anda hem dost hem de d\u00fc\u015fman olurlar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Rakipsen dost olamazs\u0131n” ve “dostsan rakip olamazs\u0131n” \u015feklindeki geleneksel metafizik zihniyeti de\u011fi\u015ftirmeli ve ABD ile hem m\u00fccadele hem de i\u015fbirli\u011fi genel ilkesine ba\u011fl\u0131 kalmal\u0131, m\u00fccadelenin ortas\u0131nda i\u015fbirli\u011fini ve i\u015fbirli\u011finin ortas\u0131nda m\u00fccadeleyi unutmamal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Bu ba\u011flamda, ABD-\u00c7in ili\u015fkileri zaman zaman i\u015fbirli\u011finin \u00f6nemini vurgulam\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Dolay\u0131s\u0131yla \u00c7in-ABD ili\u015fkilerinde i\u015fbirli\u011fine vurgu yap\u0131lmas\u0131 ve bazen de m\u00fccadeleye a\u011f\u0131rl\u0131k verilmesi ola\u011fan bir olgu olacakt\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ABD liderli\u011findeki NATO’nun d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f sosyalist Yugoslavya’daki b\u00fcy\u00fckel\u00e7ili\u011fimize f\u00fczelerle ve bombalarla sald\u0131rmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan, enstit\u00fcm\u00fcz\u00fcn emektar yolda\u015flar\u0131 bir sempozyumda bir araya geldi ve emperyalist vah\u015feti \u00f6fkeyle k\u0131nad\u0131. Fakat, baz\u0131 yolda\u015flar konu\u015fmalar\u0131nda \u015funlar\u0131 s\u00f6ylediler: “Lenin’in Emperyalizm eseri 1950’lerde bir referanst\u0131. Art\u0131k sadece hegemonyac\u0131l\u0131ktan bahsedebiliriz, emperyalizmden de\u011fil”.<\/p>\n\n\n\n

Gazeteci<\/strong>: Bu ba\u011flamda, size sormak istiyorum, l\u00fctfen gazetemiz i\u00e7in a\u015fa\u011f\u0131daki sorular\u0131 cevaplamak i\u00e7in biraz zaman ay\u0131rabilir misiniz? Birincisi, Lenin’in emperyalizm \u00fczerine g\u00f6r\u00fc\u015fleri g\u00fcncelli\u011fini yitirmi\u015f midir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130kincisi, \u00c7KP Merkez Komitesi bug\u00fcnlerde neden emperyalizmden de\u011fil de sadece hegemonyac\u0131l\u0131ktan bahsediyor? Emperyalizm ve hegemonyac\u0131l\u0131k aras\u0131ndaki fark ve ba\u011flant\u0131 nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Size soray\u0131m Profes\u00f6r Xiao Feng, “Lenin’in ‘Emperyalizm Teorisi’ ve \u00c7a\u011fda\u015f Kapitalizm” ba\u015fl\u0131kl\u0131 makalenizi 1998 y\u0131l\u0131nda “Parti ve H\u00fck\u00fcmet Kadrolar\u0131” Dergisinin 10. say\u0131s\u0131nda yay\u0131nlad\u0131k ve makaleleriniz baz\u0131 teorik kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yleyen okuyucular taraf\u0131ndan olduk\u00e7a iyi kar\u015f\u0131land\u0131. Kosova krizinden bu yana ya\u015fanan ciddi geli\u015fmeler ve uluslararas\u0131 durum, dikkatleri uluslararas\u0131 meselelere \u00e7ekmi\u015f, bu da “emperyalizm” ile ilgili konulara yo\u011fun bir ilgi duyulmas\u0131na ve daha derinlemesine d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesine yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gazetemiz, bu konular\u0131 tart\u0131\u015fmak isteyen okuyuculardan \u00e7ok say\u0131da talep ve mektup ald\u0131. Profes\u00f6r Xiao Feng sizi bu konuda bizimle (gazetemizle) konu\u015fmaya davet etmek istiyoruz. Baz\u0131 okurlar\u0131m\u0131z Kosova krizinin ABD liderli\u011findeki NATO’nun di\u011fer \u00fclkelere ve \u00c7in’e zorbal\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve egemen bir \u00fclkeye zorbal\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterdi\u011fini, bunun da “emperyalizmin \u00e7\u0131plak y\u00fcz\u00fc” oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorlar. “Fakat, son y\u0131llarda \u00c7in’deki gazetelerimizde “emperyalizm” kelimesini g\u00f6rm\u00fcyoruz,” diyorlar.  Sorduklar\u0131 soru \u015fu: Lenin’in “Emperyalizm \u00dczerine” adl\u0131 eseri “g\u00fcncelli\u011fini yitirmi\u015f” midir? Lenin’in eseri ve yazd\u0131klar\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendirilmeli?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prof. Xiao Feng:  <\/strong>Bildi\u011finiz gibi uzun bir s\u00fcredir “emperyalizm” kavram\u0131n\u0131 Lenin’in getirdi\u011fi yoruma g\u00f6re kullan\u0131yoruz. Yani “emperyalizm” bir “politika” de\u011fil, kapitalizmin geli\u015fmenin \u00f6zel bir “a\u015famas\u0131d\u0131r”. Bu nedenle, genellikle “emperyalizm” olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015fey, kapitalizmin geli\u015fiminin bu a\u015famas\u0131nda kapitalizmin “t\u00fcm sosyal, politik ve ekonomik sistem \u00f6zelliklerini” ifade eder. Elbette “emperyalizm” “emperyalist politikalar\u0131” da i\u00e7erir, fakat emperyalizmin kapsam\u0131 “politikalardan” \u00e7ok daha geni\u015ftir. “Emperyalizm” teriminin anlam\u0131n\u0131 ve kullan\u0131m\u0131m\u0131z\u0131 netle\u015ftirdikten sonra, “emperyalizm” ve “hegemonyac\u0131l\u0131k” kavramlar\u0131 aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131lar ve farkl\u0131l\u0131klar sorununu tart\u0131\u015faca\u011f\u0131m.<\/p>\n\n\n\n

E\u011fer “emperyalizm” daha zay\u0131f \u00fclke ve uluslara y\u00f6nelik bir d\u0131\u015f sald\u0131r\u0131, bask\u0131 ve zorbal\u0131k politikas\u0131 olarak anla\u015f\u0131l\u0131rsa, bug\u00fcn d\u00fcnyada yayg\u0131n olarak kullan\u0131lan “hegemonyac\u0131l\u0131k” ve “g\u00fc\u00e7 politikas\u0131” terimleriyle benzerlik g\u00f6sterir. Bu, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde yayg\u0131n olarak “hegemonyac\u0131l\u0131k” ve “g\u00fc\u00e7 politikas\u0131” olarak adland\u0131r\u0131lan \u015feye benzemektedir. “Hegemonyac\u0131l\u0131k” ve “g\u00fc\u00e7 politikalar\u0131n\u0131n” ge\u00e7mi\u015fteki emperyalistlerin d\u0131\u015f politikas\u0131n\u0131n devam\u0131 ve geli\u015fimi oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir.<\/p>\n\n\n\n

ABD liderli\u011findeki NATO’nun zay\u0131f Yugoslavya’ya vah\u015fice zorbal\u0131k yapmas\u0131n\u0131n ve ayr\u0131m g\u00f6zetmeksizin bombalamas\u0131n\u0131n “emperyalist bir politika” oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir. Zay\u0131f \u00fclkelere ve uluslara boyun e\u011fdirmek amac\u0131yla “\u015fiddet” ve “g\u00fc\u00e7” kulland\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam olarak ortaya koymak i\u00e7in, eski s\u00f6m\u00fcrgecilik d\u00f6neminde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz “toplarla dolu sava\u015f gemilerinin limanlar\u0131na gelerek zay\u0131flar\u0131 boyun e\u011fdirmeye d\u00f6n\u00fck politikas\u0131” olarak bile adland\u0131r\u0131labilir”.<\/p>\n\n\n\n

Fakat, “emperyalizm” kavram\u0131 genellikle bir d\u0131\u015f politikay\u0131 de\u011fil, kapitalist geli\u015fmenin belirli bir a\u015famas\u0131ndaki t\u00fcm sosyal, siyasi ve ekonomik sistemi ifade eder.<\/p>\n\n\n\n

Dolay\u0131s\u0131yla “emperyalizme kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak” ve “emperyalizmi alt etmek” belirli bir “toplumsal, siyasal ve ekonomik sisteme” kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak ya da onu y\u0131kmak i\u00e7in m\u00fccadele anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n

Dolay\u0131s\u0131yla asl\u0131nda “emperyalizme kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak”, “hegemonyac\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmaktan” farkl\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gazeteci: Emperyalizm eserindeki temel ilkeler eskimedi\u011fine g\u00f6re, bug\u00fcn gazetelerimizde “emperyalizm” kavram\u0131n\u0131 g\u00f6rmek neden bu kadar zor? Baz\u0131 okuyucular soruyor: Neden sadece “hegemonya ve g\u00fc\u00e7 politikalar\u0131na” kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleden bahsediyoruz da “emperyalizme” kar\u015f\u0131 m\u00fccadeleden bahsetmiyoruz? “Emperyalizm” ve “hegemonyac\u0131l\u0131k” aras\u0131ndaki ili\u015fki nedir? L\u00fctfen okuyuculara bu konular hakk\u0131nda daha fazla bilgi verebilir misiniz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prof. Xiao Feng:<\/strong> <\/strong>Bu soruya cevap verirken, \u015funu s\u00f6ylemem gerekir.Ben propaganda i\u015finde de\u011filim ve bunun nedenlerine a\u015fina de\u011filim, bu nedenle s\u00f6ylediklerim ki\u015fisel g\u00f6r\u00fc\u015flerimdir ve s\u00f6ylediklerim yaln\u0131zca referans olarak kullan\u0131labilir. Bence \u00f6ncelikle “emperyalizm” kavram\u0131n\u0131n anlam\u0131n\u0131 ve farkl\u0131 kullan\u0131mlar\u0131n\u0131 netle\u015ftirmeliyiz. Tarihsel olarak “emperyalizm” kavram\u0131 tarihte iki \u015fekilde kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r: birincisi, yabanc\u0131 sald\u0131rganl\u0131k, ilhak, ya\u011fma ve bask\u0131 “politikas\u0131” anlam\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130kinci anlam, kapitalist geli\u015fmenin “\u00f6zel bir a\u015famas\u0131na” veya “\u00f6zel bir d\u00f6nemine” at\u0131fta bulunur.<\/p>\n\n\n\n

Lenin’in “Emperyalizm” eserinden \u00e7ok \u00f6ncesinde, “emperyalizm” kavram\u0131 d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda pek \u00e7ok siyasi eserde kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve bunlar\u0131n \u00e7o\u011fu birinci anlamla “d\u0131\u015f sald\u0131r\u0131, ilhak, ya\u011fma ve bask\u0131 politikas\u0131na” at\u0131fta bulunmu\u015ftur. Lenin, Kautsky’yi emperyalist politikay\u0131 ekonomisinden ay\u0131rmakla ele\u015ftirmi\u015fti ve Kautsky emperyalist ilhaklar\u0131 sadece “mali sermayenin tercih etti\u011fi bir politika” olarak yorumlam\u0131\u015ft\u0131 ki Kautsky’nin bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc “temel olarak do\u011fru de\u011fildi”. Kautsky ve di\u011ferlerinin aksine Lenin, kendi ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde\u2014\u00f6zellikleri ortaya \u00e7\u0131kan\u2014 kapitalist ekonomik geli\u015fmenin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz gidi\u015fi ve kapitalist ekonominin temel \u00f6zellikleri \u00fczerinde \u0131srarla durmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Lenin, bu eserinde ekonomik ve siyasi analizi birle\u015ftirdi ve kapitalizmin merkez \u00fclkelerindeki temel i\u00e7 siyasi sistemin ve onlar\u0131n d\u0131\u015f politikalar\u0131n\u0131n analizini birle\u015ftirmi\u015fti.  B\u00f6ylece Lenin “Emperyalizmin genel olarak kapitalizmin temel \u00f6zelliklerinin bir geli\u015fimi ve do\u011frudan devam\u0131 olarak geli\u015fti\u011fini” savunmu\u015f, “emperyalizmin kapitalizmin tekelci a\u015famas\u0131” ve “emperyalizmin kapitalizmin en y\u00fcksek a\u015famas\u0131” oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc.<\/p>\n\n\n\n

Prof. Xiao Feng:<\/strong> Son yaz\u0131mda da a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtti\u011fim gibi, Lenin emperyalizmi Marksist bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla analiz eden ilk ki\u015fidir.<\/p>\n\n\n\n

 Lenin’in “Emperyalizm” eserinde ortaya koydu\u011fu temel ilkeler o d\u00f6nemde tamamen do\u011fru olmakla kalmay\u0131p, aksine bug\u00fcn de ge\u00e7erlili\u011fini korumaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Lenin’in “Emperyalizm” eserinin yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 1916 y\u0131l\u0131ndan bu yana 80 y\u0131ldan fazla bir s\u00fcre ge\u00e7mesine ra\u011fmen, bu eserde savunulan temel ilkeler eskimemi\u015ftir. Lenin tekelci kapitalizmin (emperyalizmin) “be\u015f niteli\u011fini” analiz etmi\u015f ve “emperyalizm, tekelci \u00f6rg\u00fctlerin ve finans sermayesinin egemenli\u011finin kuruldu\u011fu a\u015famad\u0131r. Uluslararas\u0131 tr\u00f6stler d\u00fcnyay\u0131 b\u00f6lmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda ve en b\u00fcy\u00fck kapitalist devletlerden baz\u0131lar\u0131 d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm topraklar\u0131n\u0131 \u00e7oktan payla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, sermaye ihrac\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.”<\/p>\n\n\n\n

Lenin, “E\u011fer emperyalizmin m\u00fcmk\u00fcn olan en k\u0131sa tan\u0131m\u0131n\u0131 yapmak gerekseydi, emperyalizmin kapitalizmin tekelci a\u015famas\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemek gerekirdi” demi\u015fti.  (Lenin’in Se\u00e7me Eserleri, cilt 2, s. 651, 650, Halk Yay\u0131nevi, 3. bask\u0131, Haziran 1995)  Ge\u00e7ti\u011fimiz 80 y\u0131l boyunca, d\u00fcnyadaki durum \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde de\u011fi\u015fti\u011fi i\u00e7in, Lenin taraf\u0131ndan tan\u0131mlanan emperyalizmin yukar\u0131daki \u00f6zellikleri birka\u00e7 yeni ve farkl\u0131 bi\u00e7im alm\u0131\u015ft\u0131r:<\/p>\n\n\n\n

Birinci olarak, bu yeni \u00f6zelliklerin ve farkl\u0131 bi\u00e7imlerin \u00e7o\u011fu eski orijinal temeller \u00fczerinde ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6rne\u011fin, bir de\u011fi\u015fiklik, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde “genel tekel” 1970’lerde ve 1980’lerde “devlet tekeline” d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr, sadece “banka sermayesi ile sanayi sermayesinin birle\u015fmesi” de\u011fil, ayn\u0131 zamanda “tekelci sermaye ile devlet g\u00fcc\u00fcn\u00fcn birle\u015fmesi” de ger\u00e7ekle\u015fti; daha sonraki d\u00f6nemde ulus \u00f6tesi tekeller ba\u015fat hale geldi\u2026.  Bu sadece bir “yerel tekel” de\u011fil, ayn\u0131 zamanda bir “uluslararas\u0131 tekeldir”.<\/p>\n\n\n\n

\u0130kinci olarak, kapitalizmin baz\u0131 \u00f6zellikleri art\u0131k mevcut de\u011fildir. \u00d6rne\u011fin, 1950-60’larda s\u00f6m\u00fcrge sisteminin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn bir sonucu olarak, “en b\u00fcy\u00fck, en g\u00fc\u00e7l\u00fc kapitalist \u00fclkelerin d\u00fcnyan\u0131n t\u00fcm topraklar\u0131n\u0131 payla\u015ft\u0131\u011f\u0131” durum art\u0131k mevcut de\u011fildir.  Fakat, tekelci kapitalizmin orijinal niteli\u011fi olan “k\u00fc\u00e7\u00fck ve zay\u0131f \u00fclkeler \u00fczerindeki emperyalist s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve bask\u0131n\u0131n” \u00f6z\u00fc de\u011fi\u015fmemi\u015ftir, hegemonyac\u0131l\u0131k ve g\u00fc\u00e7 politikalar\u0131 hala mevcuttur ve Kuzey ile K\u00fcresel G\u00fcney \u00fclkeleri ve halklar\u0131 aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkiler ve m\u00fccadeleler kal\u0131c\u0131d\u0131r ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

TEKELC\u0130 KAP\u0130TAL\u0130ZMDE YEN\u0130 \u00d6ZELL\u0130KLER<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak, baz\u0131 yeni \u00f6zellikler de ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r: \u00d6rne\u011fin, uluslararas\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131ktaki benzeri g\u00f6r\u00fclmemi\u015f art\u0131\u015f nedeniyle, ekonomik uluslararas\u0131la\u015fma ve k\u00fcreselle\u015fmenin geli\u015fimi, b\u00fcy\u00fck kapitalist g\u00fc\u00e7lerin aralar\u0131ndaki rekabet ve m\u00fccadelelerde uluslararas\u0131 koordinasyon ve i\u015fbirli\u011finin g\u00fc\u00e7lendirilmesi ve uluslararas\u0131 \u00f6rg\u00fctlerin ve ekonomik blokla\u015fmalar\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131n artmas\u0131, Lenin’in g\u00fcnlerinde oldu\u011fundan \u00e7ok daha fazlad\u0131r. <\/p>\n\n\n\n

Bu de\u011fi\u015fimlere ve yeni geli\u015fmelere ra\u011fmen, hi\u00e7biri Lenin’in “Emperyalizm” kitab\u0131n\u0131n i\u015faret etti\u011fi genel y\u00f6nelimin \u00f6tesine ge\u00e7memi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla “Emperyalizm” eserindeki temel ilkeler eskimi\u015f ve ge\u00e7ersiz say\u0131lamaz. Fakat, “Emperyalizm” eserindeki temel ilkelerin hala g\u00fcncelli\u011fini yitirmedi\u011fini s\u00f6ylemek, bu eserdeki her bir noktan\u0131n ve sonucun hala ge\u00e7erli oldu\u011funu ve analiz edilmeden ve tarihsel ko\u015fullar dikkate al\u0131nmadan aynen kopyalanabilece\u011fini veya aynen korunmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6ylemekle ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n\n\n\n

Ger\u00e7ek\u00e7i olmak gerekirse, “Emperyalizm” eserindeki baz\u0131 spesifik fikirler ve baz\u0131 yarg\u0131lar, nesnel ko\u015fullar\u0131n de\u011fi\u015fmesi nedeniyle art\u0131k mevcut durumu a\u00e7\u0131klayamaz. Son makalemde, Lenin’in zaman\u0131na k\u0131yasla bug\u00fcnk\u00fc \u00e7a\u011fda\u015f kapitalizmde meydana gelen bir\u00e7ok \u00f6nemli de\u011fi\u015fikli\u011fi daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak analiz ettim. \u00d6rne\u011fin, Lenin’in, emperyalizmin \u00e7eli\u015fkileri ger\u00e7ekten de \u00e7ok keskinken, emperyalizmin “\u00f6lmekte olan” kapitalizm a\u015famas\u0131nda oldu\u011fu yarg\u0131s\u0131, d\u00f6nemin nesnel ger\u00e7ekli\u011fini yans\u0131t\u0131yordu ve bu yarg\u0131n\u0131n do\u011frulu\u011fu Rusya’da Ekim Devrimi’nin zaferiyle kan\u0131tlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Devletin kapitalist ekonomiye m\u00fcdahalesi g\u00fc\u00e7lendi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fakat, Lenin’in \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonraki on y\u0131llarda d\u00fcnya kapitalizminin durumu \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde de\u011fi\u015fmi\u015ftir. “ABD lideri Roosevelt’in Yeni D\u00fczen” politikas\u0131na yol a\u00e7an 1929 d\u00fcnya kapitalist krizinden sonra, devletin kapitalist ekonomiye m\u00fcdahalesi g\u00fc\u00e7lenmi\u015ftir. Yani kapitalist pazar\u0131n “g\u00f6r\u00fcnmez eline” bir de devlet m\u00fcdahalesinin “g\u00f6r\u00fcn\u00fcr eli” eklenmi\u015ftir.  B\u00f6ylece, devletin toplumsal ve ekonomik ya\u015fam\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc \u00fczerindeki etkisi ve rol\u00fc, Lenin d\u00f6neminin tekelci kapitalizminin \u00e7ok \u00f6tesine ge\u00e7mi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Art\u0131k kapitalist devlet, “ba\u015f kapitalist” olarak, \u00fclkenin siyasi, ekonomik, sosyal, e\u011fitimsel ve k\u00fclt\u00fcrel ya\u015fam\u0131n\u0131n t\u00fcm y\u00f6nlerini kapsaml\u0131 bir \u015fekilde planlamakta, d\u00fczenlemekte ve bunlara m\u00fcdahale etmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Ekonomik alanda kapitalizm daha planl\u0131 ve d\u00fczenli hale gelmi\u015f ve \u00fcretimin toplumsalla\u015fmas\u0131 ile kapitalist \u00f6zel m\u00fclkiyet aras\u0131ndaki temel toplumsal \u00e7eli\u015fme bir \u00f6l\u00e7\u00fcde hafifletmi\u015ftir. Yeniden b\u00f6l\u00fc\u015f\u00fcm alan\u0131nda, vergi sistemi, refah sistemi ve sosyal g\u00fcvenlik mekanizmas\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla sosyal adaletsizlik durumlar\u0131 d\u00fczenlenmi\u015f ve sosyal s\u0131n\u0131f \u00e7eli\u015fkileri hafifletilmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Siyasi alanda, burjuva siyasi demokrasisinin geli\u015fmesiyle birlikte, toplumdan gelen \u015fikayetlerin zaman\u0131n ola\u011fan ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7inde dile getirilmesine alan a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Toplumsal ho\u015fnutsuzluklar\u0131n genel bir \u00e7eli\u015fki patlamas\u0131na yol a\u00e7acak \u00f6l\u00e7\u00fcde birikmemeleri i\u00e7in, insanlar\u0131n hayal k\u0131r\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131 \u015fikayetlerini dile getirebilecekleri bir alan sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Getirilen bu de\u011fi\u015fiklikler kapitalist toplumun istikrar\u0131na ve \u00f6mr\u00fcn\u00fc uzatmas\u0131na katk\u0131da bulunmu\u015ftur. Bug\u00fcnk\u00fc kapitalizm ne ge\u00e7en y\u00fczy\u0131lda “Sefiller” roman\u0131nda anlat\u0131lan durumdad\u0131r ne de bug\u00fcnk\u00fc kapitalizm 20. y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131nda savunuldu\u011fu gibi “kapitalizmin genel bir krize” girdi\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyle a\u00e7\u0131klanamaz. <\/p>\n\n\n\n

Kapitalist toplum hala servet ve gelirleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan olduk\u00e7a kutupla\u015fm\u0131\u015f durumda, fakat geni\u015f \u00e7o\u011funluk a\u00e7\u0131s\u0131ndan mesele “ya\u015famamak ile ya\u015famamak” aras\u0131ndaki mesele de\u011fil. Geni\u015f \u00e7o\u011funluk a\u00e7\u0131s\u0131ndan mesele daha iyi ya\u015famak ile daha k\u00f6t\u00fc ya\u015famak aras\u0131ndaki mesele ve bu nedenle kapitalizmin merkezlerinde do\u011frudan devrimci bir durum yok. Dolay\u0131s\u0131yla, genel olarak, kapitalizm s\u00f6m\u00fcr\u00fc sistemini korumakla birlikte ve eninde sonunda yerini sosyalizme b\u0131rakacak olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, \u015fu anda ve gelecekteki \u00f6nemli bir tarihsel d\u00f6nem boyunca geli\u015fmesi ve hayatiyetini s\u00fcrd\u00fcrmesi i\u00e7in hala belirli bir alan vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Emperyalizmin “proletarya devrimin arifesi” oldu\u011fu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dolay\u0131s\u0131yla, Lenin’in emperyalizmin “\u00f6lmekte oldu\u011fu” ve emperyalizmin “proletarya devrimin arifesi” oldu\u011fu iddias\u0131 <\/a>Lenin’in ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemi yans\u0131tmas\u0131na ve bu g\u00f6r\u00fc\u015flerin Rus devriminin zaferi ile do\u011frulanmas\u0131na ra\u011fmen, sonraki on y\u0131llara yukar\u0131da bahsedilen de\u011fi\u015fiklikler kapitalizme damgas\u0131n\u0131 vurmu\u015ftur. Ve sonraki on y\u0131llarda ger\u00e7ekle\u015fen yukar\u0131da belirtilen de\u011fi\u015fiklikler nedeniyle, bug\u00fcnk\u00fc farkl\u0131 tarihsel ko\u015fullardan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak, Lenin’in bu ifadelerini bug\u00fcn basit ve mekanik bir \u015fekilde tekrarlayamay\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Gazeteci: Lenin’in “Emperyalizm” adl\u0131 eserinin temel ilkelerinin eskimedi\u011fini, fakat tarihsel ko\u015fullar ve nesnel ko\u015fullar de\u011fi\u015fti\u011fi i\u00e7in, bu eserdeki belirli iddialar\u0131n ve belirli yarg\u0131lar\u0131n somut duruma g\u00f6re analiz edilmesi ve sadece mekanik olarak kopyalanmamas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Prof. Xiao Feng:<\/strong> <\/strong>Evet. Demek istedi\u011fim bu. Bug\u00fcnk\u00fc \u00e7a\u011fda\u015f Marksistler Marksizme ba\u011fl\u0131 kalmal\u0131 ve mevcut ger\u00e7ekler \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda Marksizmi geli\u015ftirmelidirler. Deng Xiaoping’in ifade etti\u011fi gibi, “Marx’tan, \u00f6l\u00fcm\u00fcnden onlarca ve y\u00fczy\u0131l sonra ortaya \u00e7\u0131kan sorunlara bizim i\u00e7in haz\u0131r cevaplar vermesini beklememeliyiz. Ayn\u0131 \u015fekilde, Lenin de \u00f6l\u00fcm\u00fcnden elli ya da y\u00fcz y\u0131l sonra ortaya \u00e7\u0131kan sorulara bizim i\u00e7in haz\u0131r cevaplar verme g\u00f6revini \u00fcstlenemez. Ger\u00e7ek bir Marksist-Leninist, Marksizm-Leninizmi bug\u00fcnk\u00fc mevcut durumun \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda kavramal\u0131, miras almal\u0131 ve geli\u015ftirmelidir.” (Deng Xiaoping Se\u00e7me Eserleri, cilt 3, s. 291)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Xiao Feng: Emperyalizm ve Hegemonyac\u0131l\u0131k Aras\u0131ndaki Fark ve Benzerlik Merkez Parti Okulu Teorik Ara\u015ft\u0131rma Ofisi, 18 Haziran 1999 Edit\u00f6r: Kemal Okur Edit\u00f6r\u00fcn Notu: Bu \u00f6nemli r\u00f6portaj 1999 tarihine ait oldu\u011fu i\u00e7in do\u011fal olarak daha sonraki 25 y\u0131l i\u00e7inde kapitalizmin kaydetti\u011fi yeni de\u011fi\u015fimler tart\u0131\u015fman\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalm\u0131\u015ft\u0131r. Gazeteci: “Emperyalizm” ve “hegemonyac\u0131l\u0131k” ger\u00e7ekten de hem birbirleriyle ba\u011flant\u0131l\u0131 ve hem de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[5,51],"tags":[],"class_list":["post-6225","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dunya-sosyalizmi","category-dunya-sosyalizmi-tr"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6225"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6227,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6225\/revisions\/6227"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}