{"id":6342,"date":"2026-04-02T00:01:25","date_gmt":"2026-04-02T00:01:25","guid":{"rendered":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=6342"},"modified":"2026-04-02T00:07:33","modified_gmt":"2026-04-02T00:07:33","slug":"turkiye-sosyalist-komunist-akimi-icinde-somut-pratik-hedefler-dogrultusunda-koalisyonlar-kurmayi-ogrenmek-zorundayiz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=6342","title":{"rendered":"T\u00fcrkiye Sosyalist-Kom\u00fcnist Ak\u0131m\u0131 \u0130\u00e7inde Somut Pratik Hedefler Do\u011frultusunda Koalisyonlar Kurmay\u0131 \u00d6\u011frenmek Zorunday\u0131z"},"content":{"rendered":"\n

T\u00fcrkiye Sosyalist-Kom\u00fcnist Ak\u0131m\u0131 \u0130\u00e7inde Somut Pratik Hedefler Do\u011frultusunda Koalisyonlar Kurmay\u0131 \u00d6\u011frenmek Zorunday\u0131z<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

\u00c7at\u0131\u015fmalar\u0131 Kontrol Alt\u0131nda Tutan Mekanizmalar, Kurumlar ve Ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc bir \u0130\u015fbirli\u011fi K\u00fclt\u00fcr\u00fc Olu\u015fturmal\u0131y\u0131z<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Sosyalist-Kom\u00fcnist Ak\u0131m \u0130\u00e7inde S\u00fcphecilik (Sinizm) Vir\u00fcs\u00fc<\/h3>\n\n\n\n

Kemal Okur ile S\u00f6yle\u015fi<\/strong>, Nisan 2026<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Soru: G\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnya ve T\u00fcrkiye ko\u015fullar\u0131nda, sosyalist ve kom\u00fcnist solun siyasi veya ideolojik konularda son derece b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f oldu\u011fu, ge\u00e7mi\u015fteki \u00f6znel d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131n ve ki\u015fisel kavgalar\u0131n da etkisi alt\u0131nda bulundu\u011fu \u015fu ko\u015fullar alt\u0131nda rasyonel \u00e7\u00f6z\u00fcmler olarak neler \u00f6nerebilirsiniz? Siz Almanya’da bu konuda Demokratik Sosyalist Parti ve o partinin yeni versiyonu olan Sol Parti i\u00e7inde bu konuda zengin bir deneyim ya\u015fad\u0131n\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Evet, bu konuda deneyimleri incelemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131m ve baz\u0131 sonu\u00e7lar elde ettim. Bu olduk\u00e7a kapsaml\u0131 ve g\u00fcncel bir soru. T\u00fcrkiye sosyalist-Kom\u00fcnist Ak\u0131m\u0131 i\u00e7indeki <\/strong>ac\u0131 verici bir durumu ve sorunu tart\u0131\u015fma istiyorsunuz: ideolojik anla\u015fmazl\u0131klar\u0131n, tarihsel kinlerin ve ki\u015fisel \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n, ortak hedeflere y\u00f6nelik kolektif eylemi engelleyen bir fel\u00e7 yaratt\u0131\u011f\u0131 par\u00e7alanma e\u011filimi bir ger\u00e7eklik.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnyada ve T\u00fcrkiye\u2019de artan yoksulluk , e\u015fitsizlik, iklim krizi, demokratik gerileme ve sermayenin yo\u011funla\u015fm\u0131\u015f g\u00fcc\u00fcyle karakterize edilen mevcut d\u00fcnya ve T\u00fcrkiye ko\u015fullar\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, birle\u015fik bir Sosyalist-Kom\u00fcnist Ak\u0131m\u0131n <\/strong>gereklili\u011fi acildir. Ancak belirtti\u011finiz b\u00f6l\u00fcnmeler, bu birli\u011fi imk\u00e2ns\u0131z k\u0131l\u0131yor. \u0130\u015fte bu zorlu ortamda yol almak i\u00e7in ilkeler ve pratik ad\u0131mlar \u00e7er\u00e7evesi olarak a\u015fa\u011f\u0131daki rasyonel \u00e7\u00f6z\u00fcmleri \u00f6nerebilirim:<\/p>\n\n\n\n

Birincisi, Saf De\u011fil, Stratejik veya Taktik Bir \u00c7er\u00e7eve Benimsemeliyiz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Birinci rasyonel ad\u0131m, i\u015fbirli\u011finin temelini ideolojik uyumdan stratejik veya taktik yak\u0131nla\u015fmaya kayd\u0131rmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Sosyalist-Kom\u00fcnist Ak\u0131m <\/strong>genellikle “do\u011fru \u00e7izgi” tart\u0131\u015fmalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden par\u00e7alanmaktad\u0131r; birinin Tro\u00e7kist, Marksist-Leninist, anar\u015fist veya demokratik sosyalist olup olmad\u0131\u011f\u0131 gibi. Bu farkl\u0131l\u0131klar, teoride \u00f6nemli olsa da, ortak eylemin \u00f6n\u00fcnde a\u015f\u0131lmaz engeller haline geliyor.<\/p>\n\n\n\n

Bunun yerine somut, kazan\u0131labilir hedeflere dayal\u0131 koalisyonlar kurmal\u0131y\u0131z. Benim ideolojik \u00e7er\u00e7eveme kat\u0131l\u0131yor musunuz?” diye sormak yerine, “Bu somut sorunu birlikte \u00e7\u00f6zmemiz gerekti\u011fine?” veya “Asgari \u00fccreti art\u0131rmak i\u00e7in birlikte \u00f6rg\u00fctlenmemiz gerekti\u011fine kat\u0131l\u0131yor musunuz?” diye sormal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

\u0130deolojik birlik yerine ama\u00e7 birli\u011fi kurmaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zarar\u0131 azaltmak ve i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc in\u015fa etmek i\u00e7in bir sonraki ad\u0131mda hemfikir olmak i\u00e7in adil bir toplumun nihai do\u011fas\u0131 ne olmal\u0131 konusunda hemfikir olmam\u0131z gerekmiyor. Devrim ve devrim sonras\u0131 d\u00f6neme gidene kadar uzun y\u0131llar ge\u00e7ecektir. \u0130\u015fbirli\u011fini kal\u0131c\u0131 bir ittifak olarak de\u011fil, belirli bir ama\u00e7 i\u00e7in ge\u00e7ici, taktiksel bir koalisyon olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmeliyiz. Bu tutum i\u015fbirli\u011finin risklerini azaltacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130kincisi, Siyasi Partiler ve Gruplar Aras\u0131nda \u00c7at\u0131\u015fma \u00c7\u00f6z\u00fcm Mekanizmalar\u0131n\u0131 Kurumsalla\u015ft\u0131rmal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“Ge\u00e7mi\u015fin \u00f6znel d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131” ve “ki\u015fisel kavgalar” genellikle bunlar\u0131 ele alacak sayg\u0131n kurumlar olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in kangrenle\u015fmektedir. Bu kurumlar\u0131n ve \u00c7at\u0131\u015fma \u00c7\u00f6z\u00fcm Mekanizmalar\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 ko\u015fullarda<\/strong>, her bir sorun t\u00fcm Sosyalist-Kom\u00fcnist Ak\u0131m\u0131 <\/strong>zehirleyen a\u00e7\u0131k bir yara haline geliyor.<\/p>\n\n\n\n

Ki\u015fisel \u00e7at\u0131\u015fmalar, kamuya a\u00e7\u0131k sosyal medya payla\u015f\u0131mlar\u0131, hizip\u00e7i dedikodular veya di\u011fer taraf\u0131 “bitirmek veya k\u00fc\u00e7\u00fcltmek” i\u00e7in hizip\u00e7i \u00f6rg\u00fctlenme yoluyla ele al\u0131n\u0131r. Bu y\u0131k\u0131c\u0131d\u0131r ve uzun vadede \u00e7ok zararl\u0131d\u0131r. Bu nedenler \u00e7at\u0131\u015fma \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc temel bir ortak g\u00f6rev olarak ele almal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

“Yolda\u015f-Yolda\u015f” \u00c7er\u00e7evesini Benimsemeliyiz. Y\u00fcksek stresli olan ortak siyasi \u00e7al\u0131\u015fmada ki\u015fisel \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz oldu\u011funu kabul etmeliyiz. Siyasi yap\u0131lar aras\u0131nda adalet sa\u011flamaya d\u00f6n\u00fck uygulamalar\u0131ndan esinlenerek, koalisyonlar veya \u00f6rg\u00fctler i\u00e7inde belirlenmi\u015f, g\u00fcvenilir bir arabuluculuk komitesi olu\u015fturabilmeliyiz.  Kural \u015fu \u200b\u200bolmal\u0131d\u0131r: \u00e7at\u0131\u015fmalar, kamuya a\u00e7\u0131k forumlarda veya gizli kanallardan yap\u0131lan grupla\u015fma yoluyla de\u011fil, yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir kurum i\u00e7inde, gizli bir ortamda ele al\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Siyasi Anla\u015fmazl\u0131klar ve Ki\u015fisel hatal\u0131 tutumlar Aras\u0131nda Ayr\u0131m Yapmal\u0131y\u0131z<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Farkl\u0131 yap\u0131lar aras\u0131nda siyasi anla\u015fmazl\u0131k ba\u015fl\u0131klar\u0131 ile devrimci davran\u0131\u015f kurallar\u0131n\u0131 ihlal eden ki\u015filerin davran\u0131\u015flar\u0131 aras\u0131nda ayr\u0131m yapmal\u0131y\u0131z. Bu ki\u015fisel hatalar taraflar aras\u0131nda arabuluculuk veya a\u00e7\u0131k bir hesap verebilirlik s\u00fcreciyle ele al\u0131nmal\u0131 bu t\u00fcr olaylar i\u00e7in a\u00e7\u0131k, ortakla\u015fa kabul edilmi\u015f kurallar olu\u015fturmal\u0131y\u0131z. Bu t\u00fcr hatalar\u0131 siyasi anla\u015fmazl\u0131k ba\u015fl\u0131klar\u0131 ile kar\u0131\u015ft\u0131rmak, sorunlu i\u015fbirli\u011finin temel bir kayna\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Taktik hedefli “Koalisyon Tarz\u0131 bir Federal” ili\u015fki ve i\u015fbirli\u011fi koalisyonu tarz\u0131n\u0131 uygulamal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Herkesin tek bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ve tutumu benimsedi\u011fi  monolitik yap\u0131da olan bir ortak koalisyon \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fcn hedef olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmeliyiz. Hedef, gerekli ko\u015fullar sa\u011fland\u0131\u011f\u0131nda birlikte hareket edebilen ortak bir harekettir. Tek bir “b\u00fcy\u00fck \u00e7at\u0131” \u00f6rg\u00fct\u00fc olu\u015fturma giri\u015fimleri, birbirlerinden nefret eden gruplar\u0131n s\u00fcrekli temas halinde kalmaya zorlanmas\u0131 nedeniyle, liderlik, kaynaklar ve siyasi \u00e7izgi konusunda s\u0131kl\u0131kla i\u00e7 \u00e7at\u0131\u015fmalara yol a\u00e7acakt\u0131r. Bundan dolay\u0131 federal bir i\u015fbirli\u011fi modelini benimsemeliyiz.  Farkl\u0131 siyasi parti ve gruplar veya farkl\u0131 kitle \u00f6rg\u00fctleri kendi ayr\u0131 kimliklerini, i\u00e7 e\u011fitimlerini ve siyasi \u00e7izgilerini korumal\u0131d\u0131rlar. Bu farkl\u0131 siyasi parti ve gruplar Ortak bir dizi ilke—\u00f6rne\u011fin, anti-emperyalist, anti-kapitalist, anti-\u015fovenist, anti-\u0131rk\u00e7\u0131, demokrasi ilkeleri ve belirli kampanyalar i\u00e7in ortak bir eylem plan\u0131 ile gev\u015fek bir federasyon veya koalisyon halinde bir araya gelebilirler.<\/p>\n\n\n\n

“Farkl\u0131 siyasi \u00f6rg\u00fctlerin \u00d6rg\u00fctsel \u00d6zerkli\u011fe” Sayg\u0131 G\u00f6stermeliyiz:<\/strong> Birbirimize ithamlarda bulunmama ve birbirimizden \u00fcye \u00e7almama ilkesini kabul etmeliyiz. Di\u011fer \u00f6rg\u00fctleri da\u011f\u0131tmaya veya onlardan \u00fcye \u00e7almaya \u00e7al\u0131\u015fmamal\u0131y\u0131z.  Grev m\u00fccadelesinde veya bir m\u00fccadele kampanyas\u0131nda birlikte m\u00fccadele etmeli, ard\u0131ndan strateji ve e\u011fitim i\u00e7in ayr\u0131 alanlar\u0131m\u0131za geri d\u00f6nmeliyiz. Bu, \u00e7\u00f6z\u00fcmler siyasi yap\u0131lar aras\u0131nda s\u00fcrt\u00fc\u015fmeyi azaltacak ortak kolektif g\u00fcc\u00fc en \u00fcst d\u00fczeye \u00e7\u0131karacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Dijital Medya ve sosyal medyadan \u00e7ok birebir ili\u015fki tarz\u0131na dayanan \u00f6rg\u00fctlenmeye odaklanmal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcnk\u00fc mevcut ko\u015fullarda, ki\u015fisel kavgalar\u0131 ve ideolojik safl\u0131k yar\u0131\u015flar\u0131n\u0131 abartan ve art\u0131ran sosyal medyan\u0131n olumsuz etkisi a\u00e7\u0131kt\u0131r. Sosyal medya platformlar\u0131 sosyal medyadaki politik yazarlar\u0131n izlenme oranlar\u0131n\u0131 artt\u0131rmak i\u00e7in \u00e7at\u0131\u015fma ve farkl\u0131l\u0131k ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 artt\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar.  “Ge\u00e7mi\u015fin ki\u015fisel kavgalar\u0131” genellikle \u00e7evrimi\u00e7i platformlar taraf\u0131ndan s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmekte ve yeniden canland\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. K\u0131smi bir anla\u015fmazl\u0131k genel bir anla\u015fmazl\u0131k haline gelmektedir. Sosyal medya ortam bireycili\u011fi ve siyasi g\u00f6steri\u015f yapmay\u0131 te\u015fvik etmektedir.<\/p>\n\n\n\n

“\u00c7evrimi\u00e7i bir siyasi grup” olmak yerine “birebir ili\u015fkiye dayanan” \u00e7al\u0131\u015fmaya bilin\u00e7li ve disiplinli bir ge\u00e7i\u015f yapmal\u0131y\u0131z.<\/strong> Sosyal medyada mesajlar vermek, \u00e7a\u011fr\u0131lar yapmak ve olumlu  tepki beklemek hatal\u0131d\u0131r. Bunun yerine kapsaml\u0131 ve birebir g\u00f6r\u00fc\u015fmeler yaparak ili\u015fki ve g\u00fcven in\u015fa etmeye \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z. Kamuoyuna a\u00e7\u0131k bildirimler yapmadan \u00f6nce \u00f6rg\u00fctler aras\u0131nda \u00f6zel birebir g\u00f6r\u00fc\u015fmeler yaparak ortak bir taktik \u00e7izgi olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Birebir ili\u015fkilere dayanan ili\u015fki tarz\u0131 zor oland\u0131r, fakat ancak bu yolla kal\u0131c\u0131 ortak \u00e7al\u0131\u015fmalar \u00f6rg\u00fctleyebiliriz. Y\u00fcz y\u00fcze g\u00f6r\u00fc\u015fmeler zordur ama ortak bir zemin yaratmak i\u00e7in bu yolu benimsemeliyiz.  Somut ve ba\u015far\u0131labilir ortak hedefler \u00fczerinde konu\u015fmal\u0131y\u0131z. Diisplin i\u00e7inde ba\u015far\u0131lacak taktik ortakl\u0131klar kurmal\u0131 ve sosyal medya \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z ger\u00e7ek i\u015fleri ba\u015farmaya hizmet etmelidir.<\/p>\n\n\n\n

Ortak koalisyonun d\u0131\u015fa d\u00f6n\u00fck ba\u015far\u0131lar kazanmas\u0131na \u00f6ncelik verilmelidir:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Siyasi yap\u0131lar aras\u0131nda kurulan koalisyonun birincil \u00f6ncelikli faaliyeti d\u0131\u015fa d\u00f6n\u00fck y\u00fcz y\u00fcze \u00f6rg\u00fctlenme olmal\u0131d\u0131r: yani ortak sendika kampanyalar\u0131, kirac\u0131 \u00f6rg\u00fctlenmesi, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 yard\u0131m a\u011flar\u0131, ortak se\u00e7im kampanyas\u0131. \u0130nsanlar ger\u00e7ek d\u00fcnyada sonu\u00e7lar\u0131 olan ortak, y\u00fcksek riskli bir g\u00f6reve odakland\u0131\u011f\u0131nda (\u00f6rne\u011fin, bir sendika se\u00e7imini kazanmak), i\u015fin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131, i\u00e7 hizip\u00e7ili\u011fi geri plana \u00e7ekecektir. Kurdu\u011fumuz koalisyonun en b\u00fcy\u00fck hatas\u0131 b\u00fcy\u00fck enerjisini \u015fu t\u00fcr i\u00e7 meselelere harcamas\u0131d\u0131r: haz\u0131rlanacak bir ortak bildiri \u00fczerine uzun tart\u0131\u015fmalar. Kimlerin \u00f6nder konumlara getirilece\u011fi \u00fczerine i\u00e7 anla\u015fmazl\u0131klar. Sosyal medya hesaplar\u0131n\u0131n nas\u0131l y\u00f6netilece\u011fi \u00fczerine tart\u0131\u015fmalar. Gereksiz tart\u0131\u015fma toplant\u0131lar\u0131. Bir ortak \u00e7al\u0131\u015fma koalisyonunun \u00f6nemli ba\u015far\u0131s\u0131 koalisyon i\u00e7i i\u015flemlerin ba\u015far\u0131s\u0131 yerine, ortak koalisyonun kurdu\u011fu d\u0131\u015f insani ili\u015fkiler, harekete ge\u00e7irdi\u011fi yeni insan say\u0131s\u0131, ve ortak eylemler sonucunda ger\u00e7ek d\u00fcnyada (sosyal medyada de\u011fil) ne kadar g\u00fc\u00e7 biriktirdi\u011fimiz olmal\u0131d\u0131r.   <\/p>\n\n\n\n

Ortak koalisyon i\u00e7inde kullan\u0131lacak \u0130leti\u015fim kurallar\u0131n\u0131 belirlemeliyiz: Koalisyon i\u00e7i ileti\u015fim konusunda a\u00e7\u0131k ve net, ortak bir kural olu\u015fturmal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d6rne\u011fin: “\u0130\u00e7 \u00e7at\u0131\u015fmalar kamuya a\u00e7\u0131k medya organlar\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131lmayacakt\u0131r” gibi veya “koalisyon i\u00e7i forumlar\u0131n amac\u0131, ideolojik farkl\u0131l\u0131klar\u0131 tart\u0131\u015fmak de\u011fil, ortak eylemleri koordine etmektir.” Bu kurallar\u0131n ihlali, ortak projeyi baltalad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ciddi bir kolektif disiplin ihlali olarak de\u011ferlendirilmelidir.<\/p>\n\n\n\n

Kolektif Hesap verme k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve kolektif Ba\u011f\u0131\u015flama K\u00fclt\u00fcr\u00fc Geli\u015ftirmeliyiz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ge\u00e7mi\u015f a\u011f\u0131r bir y\u00fckt\u00fcr. Y\u0131llar \u00f6ncesinden kalma ki\u015fisel kavgalar, ba\u015fka \u00f6rg\u00fctleri d\u0131\u015flama i\u00e7in kal\u0131c\u0131 gerek\u00e7eler olarak s\u0131kl\u0131kla kullan\u0131l\u0131r. Ak\u0131lc\u0131 bir ortak hareket, tarihimizi silmeden, ancak ayn\u0131 zamanda ona s\u00fcrekli ba\u011fl\u0131 kalmadan ilerlemenin bir yolunu bulmal\u0131d\u0131r. Sosyalist-kom\u00fcnist ak\u0131m genellikle bir affetme mekanizmas\u0131ndan yoksundur. Ge\u00e7mi\u015fteki bir hata veya ge\u00e7mi\u015fteki bir \u00e7at\u0131\u015fma, bir bireyin veya bir siyasi grubun tarih boyunca ta\u015f\u0131yaca\u011f\u0131 bir k\u00f6t\u00fc leke olarak kal\u0131r ve bu da bir korku, g\u00fcvensizlik ve moralsizlik k\u00fclt\u00fcr\u00fc yaratmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Koalisyon i\u00e7inde hatadan dolay\u0131 sorumluluk duyma ile hatadan d\u00f6nme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 dengeleyen bir k\u00fclt\u00fcr\u00fc geli\u015ftirmeliyiz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d6rne\u011fin bir gen\u00e7lik kitle \u00f6rg\u00fct\u00fc kuran koalisyon ortaklar\u0131, bu kitle \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fcn erkek bir y\u00f6neticisinin bir toplant\u0131da seksist bir a\u00e7\u0131klama yapmas\u0131 durumunda ne yap\u0131lmal\u0131: politik ve ideolojik safl\u0131k arayan bir k\u00fclt\u00fcr ortam\u0131na bu ki\u015finin hemen \u00f6rg\u00fctten at\u0131lmas\u0131 ve kamuoyuna a\u00e7\u0131klanmas\u0131 ve \u00f6m\u00fcr boyu bu hatay\u0131 leke olarak ta\u015f\u0131mas\u0131 s\u00f6z konusu olabilir ki bu asl\u0131nda do\u011fru \u00e7\u00f6z\u00fcm de\u011fildir. Bu durumda \u00f6rg\u00fct de\u011ferli bir eleman\u0131 kaybetmi\u015f olabilir, oysa bu hatas\u0131n\u0131 kabul edip kendini d\u00fczeltmek isteyebilir.  Tabii ki liberal bir ortam olmas\u0131 da do\u011fru de\u011fil. Sorun \u00e7\u0131kmas\u0131n diye hatay\u0131 g\u00f6rmezden gelmek do\u011fru de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu durumda kad\u0131nlar\u0131n \u00f6rg\u00fcte g\u00fcveni azalacakt\u0131r ve kad\u0131nlar kendilerini g\u00fcvensiz hissedeceklerdir.<\/p>\n\n\n\n

Affedici ve dengeli bir k\u00fclt\u00fcr ortam\u0131 sa\u011flarsak, her hatay\u0131 affedilmez olarak g\u00f6ren yakla\u015f\u0131m\u0131 engelleyebiliriz.  Politik \u00f6rg\u00fctler illa ki m\u00fckemmel insanlardan olu\u015fmaz, hedefimiz m\u00fckemmel politik safl\u0131\u011fa ula\u015fmak de\u011fil, hedefimiz ba\u015farmak i\u00e7in i\u00e7inde yeterli derecede g\u00fcven, yeterli derecede uyum ve yeterli derecede eylem kapasitesi olan bir koalisyon kurmay\u0131 ba\u015farmak olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu affedici ve dengeli k\u00fclt\u00fcr, ge\u00e7mi\u015fte veya bug\u00fcn verilen bir zarar\u0131 veya hatay\u0131 g\u00f6rmezden gelmek anlam\u0131na gelmez, bunun anlam\u0131 ilkeli bir \u015fekilde ilerlemenin ve ileriye bakman\u0131n yolunu bulmaya \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r. Bu, m\u00fcmk\u00fcn olan yerlerde telafi etmeyi, belirli tarihsel anlat\u0131lar konusunda farkl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere sahip olmay\u0131 ve en \u00f6nemlisi, bug\u00fcn s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz m\u00fccadeleye ve gelecekteki m\u00fccadeleye \u00f6ncelik verme konusunda kolektif bir \u015fekilde odaklanmak anlam\u0131na gelir.<\/p>\n\n\n\n

Ge\u00e7mi\u015fteki bir \u00e7at\u0131\u015fma ve farkl\u0131l\u0131k g\u00fcndeme geldi\u011finde sorulmas\u0131 gereken ak\u0131lc\u0131 soru olmal\u0131d\u0131r: “Bu \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 \u015fimdi yeniden ele almak, [bug\u00fcnk\u00fc mevcut tehditle] y\u00fczle\u015fmek i\u00e7in g\u00fc\u00e7 olu\u015fturma ortak hedefimize ula\u015fmam\u0131za yard\u0131mc\u0131 oluyor mu?” E\u011fer cevap hay\u0131rsa, o zaman bu hata veya farkl\u0131l\u0131k \u00f6nemsiz oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil, taktik hedefe \u00f6ncelik vermek gerekti\u011fi i\u00e7in bir kenara b\u0131rak\u0131lmas\u0131 gereken sorun olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ortak, Eri\u015filebilir Bir Siyasi E\u011fitim Olu\u015fturmal\u0131y\u0131z<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d6rg\u00fctler aras\u0131 b\u00f6l\u00fcnmeler genellikle farkl\u0131 teorik bilgi seviyeleri ve i\u00e7e d\u00f6n\u00fck bir siyasi jargon kullan\u0131m\u0131yla daha da derinle\u015fmektedir. \u00d6rne\u011fin bir siyasi grup di\u011ferini fazla “teorik” olmakla su\u00e7larken kendisi “pragmatik” bir tutum i\u00e7indedir. Bu tutum koalisyon i\u00e7inde hiyerar\u015fi yarat\u0131r. Bu sorunlu durumun ortaya \u00e7\u0131kmamas\u0131 i\u00e7in koalisyon i\u00e7inde ortak, eylem odakl\u0131 bir siyasi e\u011fitim program\u0131 olu\u015fturmal\u0131y\u0131z.  Ortaya \u00e7\u0131kan somut sorunlar\u0131 koalisyon ortaklar\u0131 ile birlikte incelemeliyiz: \u015fehrimizdeki i\u015f\u00e7i \u00f6rg\u00fctlenmesinin tarihi, konut krizinin ekonomi-politi\u011fi, belediyede iktidar olman\u0131n yararlar\u0131 gibi.  Amac\u0131m\u0131z, ayr\u0131 ideolojik bagajlar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmek yerine, de\u011fi\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z maddi ko\u015fullara dayal\u0131 ortak bir analitik \u00e7er\u00e7eve olu\u015fturmak olmal\u0131. \u0130nsanlar birlikte \u00f6\u011frenip bu \u00f6\u011frenmeyi ortak kampanyalara uygulad\u0131klar\u0131nda, ge\u00e7mi\u015fteki b\u00f6l\u00fcnmelerin \u00fcstesinden gelmek i\u00e7in gerekli olan ortak g\u00fcveni olu\u015fturacaklard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6zetlersem \u00e7ok fazla b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f olan bir sosyalist-kom\u00fcnist ak\u0131m\u0131n amac\u0131 bu b\u00f6l\u00fcnmeleri yok saymak veya ger\u00e7ek farkl\u0131l\u0131klar\u0131 g\u00f6rmezden gelen yapay bir birli\u011fi zorlamak de\u011fildir. Bu, farkl\u0131l\u0131klara ra\u011fmen koordineli ortak eyleme olanak tan\u0131yan yap\u0131lar tasarlamak ve ortak disiplin mekanizmalar\u0131 kurmakt\u0131r.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Emperyalizmin, sermayenin ve gerici g\u00fc\u00e7lerin giderek daha \u00f6rg\u00fctl\u00fc, ac\u0131mas\u0131z ve birle\u015fik oldu\u011fu mevcut d\u00fcnya ko\u015fullar\u0131nda, mutlak ideolojik ve siyasi safl\u0131k l\u00fcks\u00fc veya s\u00fcrekli ki\u015fisel \u00e7eki\u015fmelere odaklanmak stratejik bir zaaft\u0131r. \u0130leriye giden yol, olgun, disiplinli bir pragmatizmde yatmaktad\u0131r: bug\u00fcn birlikte yapabileceklerimize \u00f6ncelik vermek, \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 yap\u0131c\u0131 bir \u015fekilde y\u00f6netmek i\u00e7in yap\u0131lar in\u015fa etmek ve kendi i\u00e7 anlat\u0131lar\u0131m\u0131zdan ziyade hizmet etmeyi ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z insanlara ve hareketlere kar\u015f\u0131 kendimizi sorumlu g\u00f6rmeyi en \u00f6nemli de\u011fer haline getirmeliyiz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ama\u00e7, sosyalist-kom\u00fcnist solun \u00e7e\u015fitlili\u011fini ortadan kald\u0131rmak de\u011fil, \u00e7e\u015fitlili\u011fi bir zay\u0131fl\u0131k kayna\u011f\u0131ndan bir g\u00fc\u00e7 kayna\u011f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek olmal\u0131d\u0131r; bu ortak \u00e7abada farkl\u0131 ideolojik ve siyasi gelenekler, kendi \u00f6zg\u00fcn g\u00f6r\u00fc\u015f ve \u00f6ng\u00f6r\u00fclerini ortak, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve birle\u015fik bir harekete katk\u0131da bulunmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n

Soru: bir arkada\u015f\u0131m\u0131z \u015f\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor, \u201cger\u00e7eklik kendi yolunda ilerler, zaten ko\u015fullar olgunla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda biz hakikati kolektif olarak hep birlikte daha net g\u00f6rece\u011fiz\u201d bu nedenle “do\u011fru” \u00e7izgi ve hakikat i\u00e7in m\u00fccadele \u00e7abas\u0131n\u0131 bir feti\u015f haline getirmek pek ger\u00e7ek\u00e7i bir tutum de\u011fil. Bu g\u00f6r\u00fc\u015f hakk\u0131nda ne dersiniz? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu ilgin\u00e7 bir g\u00f6r\u00fc\u015f do\u011frular\u0131 da var ama sorunlar\u0131 da var. Bu g\u00f6r\u00fc\u015f asl\u0131nda \u00f6nemli bir hastal\u0131\u011fa i\u015faret ediyor, yani “do\u011fru \u00e7izgiyi hakim k\u0131lma” aray\u0131\u015f\u0131 \u00f6zg\u00fcrle\u015fmeye giden bir ara\u00e7 olmaktan \u00e7\u0131k\u0131p kendi ba\u015f\u0131na bir ama\u00e7 haline geldi\u011finde -bir feti\u015f haline geldi\u011finde- hakikate hizmet etmeyi b\u0131rak\u0131p \u00f6rg\u00fct i\u00e7inde birbirimize kar\u015f\u0131 kullan\u0131lan bir silah haline gelecektir. Fakat, \u00f6te yandan basit\u00e7e geri \u00e7ekilip hakikatin kendi yolculu\u011funu yapaca\u011f\u0131na ve ko\u015fullar olgunla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda kolektif olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale gelece\u011fi \u00e7e\u015fitli a\u00e7\u0131lardan sorunludur.<\/p>\n\n\n\n

Do\u011fru \u00c7izginin Feti\u015f Haline Getirilmesi Sorunu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130deolojik ve siyasi do\u011fruluk bir feti\u015f haline geldi\u011finde, sonu\u00e7ta genellikle \u015funlar olur: tart\u0131\u015fma art\u0131k do\u011fruyu ve hakikati a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturmak i\u00e7in de\u011fil, \u00f6rg\u00fct i\u00e7inde hakimiyet kurma \u00e7abas\u0131na gider.  Hakikat, kolektif ve ortakla\u015fa bir sorgulama s\u00fcreci yerine bizim sahip oldu\u011fumuz sabit bir m\u00fclk olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. D\u0131\u015f d\u00fc\u015fmanlara m\u00fccadelenin aciliyeti\u2014yani emperyalizme, sermayeye kar\u015f\u0131, fa\u015fizme kar\u015f\u0131, iklim krizine kar\u015f\u0131\u2014geri plana d\u00fc\u015fer ve bunun yerini kimin hakl\u0131 oldu\u011funu kan\u0131tlama \u00f6rg\u00fct i\u00e7i aciliyeti al\u0131r. Tarihsel usta fig\u00fcrler ve tarihsel Marksist metinler, dokunulmaz otoriteler olarak \u00f6ne s\u00fcr\u00fclmeye ba\u015flan\u0131r ve ger\u00e7ek bir hareketin gerektirdi\u011fi canl\u0131, zamana ve ko\u015fullara uyarlanabilir d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imi engellenmi\u015f olur.<\/p>\n\n\n\n

Bu durumda, “hakikat i\u00e7in m\u00fccadele” siyasi gruplar aras\u0131 k\u0131s\u0131r sava\u015flara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Kat\u0131l\u0131mc\u0131lar \u00e7o\u011fu zaman ger\u00e7ekten de hakikati savunduklar\u0131na inan\u0131rlar, fakat rekabetin ald\u0131\u011f\u0131 bi\u00e7im\u2014sekterizm, birbirine ki\u015fisel sald\u0131r\u0131lar, aram\u0131za tak\u0131nt\u0131l\u0131 s\u0131n\u0131rlar \u00e7izme tutumlar\u0131\u2014 haline gelir. Bu yol asl\u0131nda devrimci politikan\u0131n amac\u0131na ayk\u0131r\u0131 d\u00fc\u015fen bir yoldur, \u00e7\u00fcnk\u00fc biz sadece d\u00fcnyay\u0131 do\u011fru yorumlamay\u0131 de\u011fil, d\u00fcnyay\u0131 de\u011fi\u015ftirmeyi hedefliyoruz. <\/p>\n\n\n\n

Hakikat Kendi Yolculu\u011funu Kendi Ba\u015f\u0131na Yapabilir Mi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Arkada\u015f\u0131m\u0131z\u0131n sordu\u011fu soruda pasif bir beklemecilik<\/strong> yan\u0131 olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, iyi niyetli bir birlik yakla\u015f\u0131m\u0131 var.  Hakikat, yakalan\u0131p elimize alaca\u011f\u0131m\u0131z olan ve korunacak statik bir \u015fey de\u011fildir. Hakikat, devrimci pratik yoluyla, m\u00fccadelenin ortak ve m\u00fccadelenin kolektif deneyimi yoluyla, teori ile maddi ger\u00e7eklik aras\u0131ndaki y\u00fczle\u015fme yoluyla ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n\n\n\n

Arkada\u015f\u0131m\u0131z\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde do\u011fru bir yan da var: ko\u015fullar olgunla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, do\u011fru kendini g\u00f6sterme e\u011filimindedir. Bunun tarihsel \u00f6rnekler \u00e7ok: Sekter gruplar\u0131n 1930\u2019larda fa\u015fizmin y\u00fckseli\u015fini \u00f6ng\u00f6rememesi veya buna ortakla\u015fa yan\u0131t verememesi, sonunda ac\u0131 deneyimlerle—sadece teorik tart\u0131\u015fmalarla de\u011fil—<\/strong>bir hesapla\u015fmay\u0131 zorunlu k\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131nda \u00e7ok say\u0131da \u00fclkede ve Sovyetler Birli\u011fi\u2019nde ya\u015fayan sosyalizmin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc, bir nesli, i\u00e7sel polemiklerle de\u011fil, ger\u00e7ekli\u011fin ac\u0131mas\u0131z tan\u0131kl\u0131\u011f\u0131yla eski donmu\u015f dogmalar\u0131 yeniden incelemeye ve de\u011ferlendirmeye zorlad\u0131. Ekolojik hareketler ve feminist cinsiyet \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc hareketleri, bu yeni toplumsal hareketlerin \u00f6znelerinin m\u00fccadelelerini “ikincil” olarak g\u00f6ren sosyalist-kom\u00fcnist solun asl\u0131nda stratejik olarak k\u00f6r oldu\u011funu defalarca g\u00f6sterdi. Bu hakikat, ancak bu yeni toplumsal hareketler ger\u00e7ek bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck projesinin merkezinde yer ald\u0131klar\u0131n\u0131 kan\u0131tlad\u0131k\u00e7a inkar edilemez bir do\u011fru hale geldi.<\/p>\n\n\n\n

Bu nedenle, farkl\u0131l\u0131klar ve \u00e7eli\u015fkiler konusunda sab\u0131rl\u0131 tutum, al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck ve hakikatin nihai hakem olmas\u0131na izin vermenin hakl\u0131 bir gerek\u00e7esi var diyebilirim. Do\u011frunun ve hakikatin tamam\u0131na sahip olma iddias\u0131n\u0131n kibri, yaln\u0131zca Marksist felsefe a\u00e7\u0131s\u0131ndan sorunlu de\u011fil, ayn\u0131 zamanda siyasi olarak da kendi aya\u011f\u0131m\u0131za kur\u015fun s\u0131kmakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Beklemeci Pasif Tutumun Tehlikeleri<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ancak, do\u011frunun ve hakikatin kendi yolculu\u011funu yapmas\u0131n\u0131 beklemedeki tehlike, Marksizme g\u00f6re do\u011frunun ve hakikatin yaln\u0131z seyahat etmedi\u011fi ger\u00e7e\u011fidir. Hakikat b\u00fcy\u00fck ac\u0131lar, yenilgiler ve ka\u00e7\u0131r\u0131lm\u0131\u015f f\u0131rsatlarla birlikte seyahat eder.<\/p>\n\n\n\n

Hepimiz geri \u00e7ekilip hakikatin ortaya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 ko\u015fullar\u0131n olgunla\u015fmas\u0131n\u0131 bekledi\u011fimiz takdirde; ortak pratik i\u00e7inde birlikte \u00f6\u011frenmenin ger\u00e7ekle\u015fmesini sa\u011flayacak ortak \u00f6rg\u00fctler kurmak imk\u00e2ns\u0131z olur.  Devrim durumu ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda onu birlikte f\u0131rsata \u00e7evirmek a\u00e7\u0131s\u0131ndan haz\u0131rl\u0131ks\u0131z yakalanm\u0131\u015f oluruz.  Hepimiz geri \u00e7ekilip hakikatin ortaya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 ko\u015fullar\u0131n olgunla\u015fmas\u0131n\u0131 bekledi\u011fimiz takdirde, ge\u00e7mi\u015f m\u00fccadelelerin derslerini kim ortaya koyacak ve kim ortak haf\u0131zaya kaydedecek? Bunu ba\u015faramad\u0131\u011f\u0131m\u0131z takdirde birlikte yeni yenilgi travmalar\u0131 yoluyla yeniden ve yeniden benzer sorunlar\u0131 ya\u015fayaca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Hepimiz geri \u00e7ekilip hakikatin ortaya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 ko\u015fullar\u0131n olgunla\u015fmas\u0131n\u0131 bekledi\u011fimiz takdirde gerici yalanlar\u0131n aktif olarak \u00fcreten ve yayan g\u00fc\u00e7lere \u2013gerici propagandaya, \u015f\u00fcphecili\u011fe, i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 bilincinin par\u00e7alanmas\u0131na ve s\u0131n\u0131f bilincinin olu\u015fmas\u0131na\u2013 kimler kar\u015f\u0131 koyacak?  A\u015fa\u011f\u0131da sosyalist-kom\u00fcnist sola s\u0131zm\u0131\u015f olan \u00f6nemli bir d\u00fc\u015fman olan \u015f\u00fcphecilik \u00fczerine ayr\u0131ca konu\u015faca\u011f\u0131m.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Devrimci siyasetle ilgili olarak hakikat, her \u015feye ra\u011fmen do\u011facak olan g\u00fcne\u015f gibi de\u011fildir. Daha \u00e7ok bir bah\u00e7e gibidir: Bu bah\u00e7ede tam olarak neyin yeti\u015fece\u011fini bilmesek bile, ektiklerimize bakmak ve sulamak gerekir. Ko\u015fullar, insanlar\u0131n \u2013tam olarak bilmeden hareket ettikleri, bir bak\u0131ma deneysel olarak hareket ettikleri, ger\u00e7eklikle diyalog halinde olduklar\u0131\u2013eylemleri ve \u00e7abalar\u0131yla olgunla\u015f\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Diyalektik Tutumu Benimsemeliyiz <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hem sekter \u201cdo\u011fru feti\u015fizmine\u201d hem de pasif beklemeye alternatif olan \u015fey kararl\u0131 bir al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fc tutumdur, diyalektik bir yakla\u015f\u0131mla a\u015fa\u011f\u0131daki <\/strong>iki tutumu benimsemeliyiz:<\/p>\n\n\n\n

Birincisi, bug\u00fcnk\u00fc ko\u015fullarda en iyi kavray\u0131\u015f\u0131m\u0131z do\u011frultusunda hareket etmeliyiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc ko\u015fullar bunu gerektiriyor. \u00c7evremizdeki halk b\u00fcy\u00fck ac\u0131lar \u00e7ekiyor. \u0130deolojik safl\u0131\u011fa ula\u015f\u0131lana veya hakikat kendini g\u00f6sterene kadar ortak \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 ask\u0131ya almak, bug\u00fcn dayan\u0131\u015fmaya ihtiya\u00e7 duyan halk\u0131 yaln\u0131z b\u0131rakmak olacakt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u0130kincisi, bug\u00fcnk\u00fc kavray\u0131\u015f d\u00fczeyimiz zorunlu olarak k\u0131smi, tam olmaktan uzak ve ge\u00e7icidir. Biz asl\u0131nda hakikatin ger\u00e7ekle\u015fme s\u00fcrecinin kat\u0131l\u0131mc\u0131lar\u0131y\u0131z, nihai hakemleri de\u011filiz. Deneyim \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda g\u00f6zden ge\u00e7irebilece\u011fimiz kadar esnek bir siyasi \u00e7izgi izlemeli ve kendi ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz hatalar\u0131m\u0131z i\u00e7in bize g\u00f6sterilmesini istedi\u011fimiz ho\u015fg\u00f6r\u00fcy\u00fc di\u011fer yolda\u015flar\u0131m\u0131za ve di\u011fer siyasi yap\u0131lara da g\u00f6stermeliyiz.<\/p>\n\n\n\n

E\u011fer bu tutumu benimsersek “hakikat m\u00fccadelesi” olumlu ve ilerletici bir \u00e7aba haline gelir: tart\u0131\u015fmalarda zafer kazanma \u00e7abas\u0131 yerine, farkl\u0131 fikirlerimizi ortak pratik yoluyla test etmeye ba\u015flayabiliriz.  E\u011fer bu tutumu benimsersek, ideolojik veya siyasi geleneklerimizi koruma \u00e7abas\u0131n\u0131n yerine  daha \u00f6nce kar\u015f\u0131la\u015fmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z yeni ko\u015fullar\u0131n getirdi\u011fi sorunlar\u0131  \u00e7\u00f6zebilmek i\u00e7in sosyalist-kom\u00fcnist geleneklerimizden yarat\u0131c\u0131 bir \u015fekilde yararlanmaya ba\u015flayabiliriz.  E\u011fer bu tutumu benimsersek, kimin hakl\u0131 ve kimin daha do\u011fru oldu\u011funu kan\u0131tlamaya \u00e7al\u0131\u015fmak yerine, ortak pratik i\u00e7inde hakikati birlikte daha net bir \u015fekilde g\u00f6rme yeteneklerimizi geli\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fabiliriz.<\/p>\n\n\n\n

Soru: Ko\u015fullar Olgunla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda Kolektif Olarak Do\u011fruyu Daha Net G\u00f6remez miyiz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tabii ki daha net g\u00f6rebiliriz, fakat yaln\u0131zca kolektif g\u00f6rme organlar\u0131n\u0131 in\u015fa edebilirsek bunu ba\u015farabiliriz: bunu ba\u015farmak i\u00e7in \u00f6rg\u00fct i\u00e7inde d\u00fcr\u00fcst kurumlar yaratmal\u0131, hesap verebilme k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc, kolektif d\u00fc\u015f\u00fcnme pratiklerini, farkl\u0131 yap\u0131lar aras\u0131nda g\u00fcven ili\u015fkilerini in\u015fa etmeliyiz. Bunlar, kesinlikle nesnel ko\u015fullar\u0131n olgunla\u015fmas\u0131yla otomatik bir bi\u00e7imde olu\u015fmaz. Bunlar, \u00e7o\u011fu zaman ac\u0131 verici deneyimler yoluyla, \u201cdo\u011fru \u00e7izgi feti\u015finin\u201d ezilen halk i\u00e7in gereksiz bir l\u00fcks oldu\u011fu bilincine sahip olan sosyalist liderler ve militanlar taraf\u0131ndan bilin\u00e7li \u00e7aba ile in\u015fa edilebilir.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6zetlersem, hakikat ve nesnel ya\u015fam kendi yolculu\u011funu yapar, ama bizler de o yolculu\u011fun kendisiyiz ve o yolculu\u011fun i\u00e7indeyiz. Bizler hakikatin arac\u0131 akt\u00f6rleri veya hakikatin \u00f6n\u00fcndeki engelleyicileriyiz. Do\u011fru olmay\u0131 putla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, engelleyici konumda engel oluruz; ya\u015fanan nesnel ger\u00e7eklikten \u00f6\u011frenmek yerine, kendi \u201ckesin do\u011frular\u0131m\u0131z\u0131\u201d ger\u00e7ekli\u011fe dayatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Ortak m\u00fccadeleyi tamamen terk etti\u011fimizde, art\u0131k bir arac\u0131 akt\u00f6r veya \u00f6zne olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131z. Ancak kendimizi ortak bir pratik etraf\u0131nda \u00f6rg\u00fctledi\u011fimizde, g\u00f6r\u00fc\u015f ve inan\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 sa\u011flam ama kat\u0131 olmayan bir \u015fekilde koruyarak, g\u00f6r\u00fc\u015f ve inan\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 maddi ger\u00e7eklik i\u00e7inde s\u0131nayabiliriz. G\u00f6r\u00fc\u015f ve inan\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 sa\u011flam ama kat\u0131 olmayan bir \u015fekilde koruyarak hizmet etti\u011fimiz g\u00f6r\u00fc\u015flerimizin ortak m\u00fccadelenin ihtiya\u00e7lar\u0131na hizmet edip etmedi\u011fini g\u00f6rebiliriz. B\u00f6ylece do\u011frunun a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kabilece\u011fi ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale gelebilece\u011fi ko\u015fullar\u0131n olgunla\u015fmas\u0131na katk\u0131da bulunabiliriz. \u00c7\u00fcnk\u00fc, ko\u015fullar\u0131n olgunla\u015fmas\u0131 kader de\u011fildir. Bu, olgunla\u015fma bizzat bizim yap\u0131m\u0131nda aktif rol ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir \u015feydir. Do\u011fru \u00e7izginin putla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n en b\u00fcy\u00fck zarar\u0131, sorunlara hatal\u0131 cevaplar \u00fcretmesi de\u011fil —ki \u00e7o\u011fu zaman hatal\u0131 cevaplar \u00fcretir–, birlikte ortak hareket etmeye en \u00e7ok ihtiya\u00e7 duyan insanlar\u0131 b\u00f6lmesidir. Bunu yaparak, mevcut stat\u00fckoya ve mevcut d\u00fczene g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde hizmet eder.<\/p>\n\n\n\n

Bu soruyu soran arkada\u015f\u0131m\u0131z asl\u0131nda birlik ve ortak m\u00fccadele i\u00e7in farkl\u0131 bir yol \u00f6zlemi i\u00e7inde. Arkada\u015f\u0131m\u0131z do\u011frunun pe\u015finde ko\u015fman\u0131n, birli\u011fin ve ortakla\u015fa eylemin hizmetinde oldu\u011fu, do\u011frunun pe\u015finde ko\u015fman\u0131n birli\u011fin ve ortakla\u015fa \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 yeni bir yol ar\u0131yor. Arkada\u015f\u0131m\u0131z\u0131n bu \u00f6zlemi, ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na olumlu bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. G\u00f6rev, bu \u00f6zlemi ba\u015faracak ve istikrarl\u0131 k\u0131labilecek uygulamalar\u0131, yap\u0131lar\u0131 ve \u00f6rg\u00fctsel k\u00fclt\u00fcr\u00fc in\u015fa etmektir; b\u00f6ylece ko\u015fullar olgunla\u015ft\u0131\u011f\u0131nda, do\u011frular\u0131 net bir \u015fekilde g\u00f6rebilen ve kararl\u0131 bir \u015fekilde hareket edebilen bir sosyalist-kom\u00fcnist blok olacakt\u0131r. Hakikatin yolculu\u011fu ve birlik i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fma ayr\u0131 \u015feyler de\u011fildir. Birlik i\u00e7in \u00e7abalar do\u011fru bir bi\u00e7imde yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, Hakikat yolculu\u011fu ve birlik i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fma ayn\u0131 madalyonun iki y\u00fcz\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Sosyalist-Kom\u00fcnist Ak\u0131m i\u00e7indeki \u015e\u00fcphecilik \u00dczerine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u015e\u00fcphecilik genellikle s\u0131radan bir hata olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr, fakat asl\u0131nda \u015f\u00fcphecili\u011fin felsefi ve politik boyutlar\u0131n\u0131 g\u00f6rmemiz gerekir. Sosyalist ak\u0131m i\u00e7inde a\u015f\u0131r\u0131 b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015fl\u00fck ve \u201cdo\u011frular\u201d pe\u015finde ko\u015fma \u00fczerinde konu\u015furken i\u00e7imize yerle\u015fen \u015f\u00fcphecili\u011fi tart\u0131\u015fmak \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u015e\u00fcphecilik asl\u0131nda eski Yunan\u2019daki felsefi bir okuldur, fakat g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131nda yeni ve farkl\u0131 bir bi\u00e7im alm\u0131\u015ft\u0131r. Bug\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyada \u015f\u00fcphecilik d\u00fc\u015f\u00fcnce trendi, eski Yunan\u2019daki g\u00fcvenmeme tutumunu s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor, fakat bug\u00fcnk\u00fc \u015f\u00fcphecilik ahlaki amac\u0131n\u0131 kaybetmi\u015ftir. Yunanl\u0131 \u015f\u00fcpheciler, hakikate olan ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 toplumu reddetmi\u015flerdi, bug\u00fcnk\u00fc \u015f\u00fcpheciler ise hakikatin olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tamamen reddetmeye ge\u00e7tiler.<\/p>\n\n\n\n

\u015e\u00fcphecilik Tutumu Nedir?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d6z\u00fcnde \u015f\u00fcphecilik, bir g\u00fcvenmeme duru\u015fudur; bug\u00fcnk\u00fc \u015f\u00fcpheci tutum \u015fu varsay\u0131mlarda bulunur: \u0130nsanlar ne derlerse desinler ne savunurlarsa savunsunlar asl\u0131nda kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda hareket ederler. \u0130deal olarak pe\u015finde ko\u015ftuklar\u0131 \u015feyler asl\u0131nda g\u00fc\u00e7 elde etme ama\u00e7lar\u0131n\u0131 gizlemek i\u00e7in kulland\u0131klar\u0131 bir \u00f6rt\u00fcd\u00fcr. Bu insanlar\u0131n verdikleri samimiyet g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc ya saf ki\u015filer olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6sterir ya da tamamen sahtedir. Bir \u015feyleri de\u011fi\u015ftirme giri\u015fimi ba\u015far\u0131s\u0131z olmaya mahkumdur veya daha da k\u00f6t\u00fcs\u00fc, bu y\u00f6nde bir \u00e7aba durumu daha da k\u00f6t\u00fcle\u015ftirir. Bir anlamda, \u015f\u00fcphecilik idealizmin tersidir. \u0130dealiste g\u00f6re: “adil bir sosyalist toplum kurabiliriz.” \u015e\u00fcpheciye g\u00f6re: “bu \u00e7aba sadece sizin ki\u015fisel h\u0131rs\u0131n\u0131z\u0131n maskesidir.”<\/p>\n\n\n\n

\u015e\u00fcphecilik ve Ele\u015ftiriyi ay\u0131rmal\u0131y\u0131z<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bu ayr\u0131m \u00f6nem kazan\u0131yor. Bize g\u00f6re ger\u00e7ek ele\u015ftiri \u00e7ok \u00f6nemlidir. Marksizm’in kendisi de bir ele\u015ftiri bi\u00e7imidir: Marksizm ele\u015ftiri yoluyla piyasalar\u0131n, demokrasinin ve liberal ideallerin y\u00fczeyinin alt\u0131nda yatan ger\u00e7ek g\u00fc\u00e7 ili\u015fkilerini ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r. Ger\u00e7ek ele\u015ftiri \u015f\u00f6yle der: “\u0130\u015fler g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc gibi de\u011fildir ve bunu anlamak, onlar\u0131 de\u011fi\u015ftirmemizi sa\u011flar.”  \u015e\u00fcphecilik ele\u015ftiriyi taklit eder ancak yar\u0131 yolda durur. \u015e\u00f6yle der: “\u0130\u015fler g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc gibi de\u011fildir ve bu nedenle hi\u00e7bir \u015fey yap\u0131lamaz.” Veya: “Herkes kendi \u00e7\u0131kar\u0131n\u0131 g\u00f6zetir, bu nedenle dayan\u0131\u015fma ve koalisyon giri\u015fimleri sahtekarl\u0131kt\u0131r\u201d. Ele\u015ftiri ortak eyleme yard\u0131mc\u0131 olur, \u015f\u00fcphecilik ise ortak eyleme engel olur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00fcrkiye Sosyalist-Kom\u00fcnist Ak\u0131m\u0131 \u0130\u00e7inde Somut Pratik Hedefler Do\u011frultusunda Koalisyonlar Kurmay\u0131 \u00d6\u011frenmek Zorunday\u0131z \u00c7at\u0131\u015fmalar\u0131 Kontrol Alt\u0131nda Tutan Mekanizmalar, Kurumlar ve Ho\u015fg\u00f6r\u00fcl\u00fc bir \u0130\u015fbirli\u011fi K\u00fclt\u00fcr\u00fc Olu\u015fturmal\u0131y\u0131z Sosyalist-Kom\u00fcnist Ak\u0131m \u0130\u00e7inde S\u00fcphecilik (Sinizm) Vir\u00fcs\u00fc Kemal Okur ile S\u00f6yle\u015fi, Nisan 2026 Soru: G\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnya ve T\u00fcrkiye ko\u015fullar\u0131nda, sosyalist ve kom\u00fcnist solun siyasi veya ideolojik konularda son derece b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f oldu\u011fu, ge\u00e7mi\u015fteki […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20,49,53,4],"tags":[],"class_list":["post-6342","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arsiv","category-arsiv-tr","category-turkiye-sosyalizmi-tr","category-turkiye-sosyalizmi"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6342"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6342\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6346,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6342\/revisions\/6346"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}