{"id":6649,"date":"2026-07-15T16:21:58","date_gmt":"2026-07-15T16:21:58","guid":{"rendered":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=6649"},"modified":"2026-07-15T16:21:58","modified_gmt":"2026-07-15T16:21:58","slug":"karsitlarin-birligi-ve-mucadelesi-yasasinin-altin-anahtarini-iyi-kullanmaliyiz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=6649","title":{"rendered":"Kar\u015f\u0131tlar\u0131n Birli\u011fi ve M\u00fccadelesi Yasas\u0131n\u0131n “Alt\u0131n Anahtar\u0131n\u0131” \u0130yi Kullanmal\u0131y\u0131z"},"content":{"rendered":"\n

Kar\u015f\u0131tlar\u0131n Birli\u011fi ve M\u00fccadelesi Yasas\u0131n\u0131n “Alt\u0131n Anahtar\u0131n\u0131” \u0130yi Kullanmal\u0131y\u0131z<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Yazar: Xu Hengbing, Siyasal Bilimler Fak\u00fcltesi, Milli Savunma \u00dcniversitesi<\/h4>\n\n\n\n

Ekim 2024, Kaynak: PLA Daily<\/h4>\n\n\n\n

\u00c7eviren Deniz Alaz G\u00fcrb\u00fcz<\/h4>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

1895 ile 1916 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda, Ekim Devrimi’nden \u00f6nce, Lenin, Rus Devrimi’nin bilimsel kuramsal sistemini daha iyi kurmak i\u00e7in zorlu felsefi ara\u015ft\u0131rmalara giri\u015fti ve ara\u015ft\u0131rma \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini *Felsefe Defterleri*ine titizlikle kaydetti. Bu notlarda Lenin, materyalizm, diyalektik, epistemoloji (bilgi bilim) ve tarihsel materyalizm gibi \u00f6nemli kuramsal sorunlar\u0131 geni\u015f bir \u015fekilde ele alarak \u00e7ok say\u0131da felsefi konuyu derinlemesine incelemi\u015fti.<\/p>\n\n\n\n

Lenin, “diyalekti\u011fin \u00f6z\u00fc, birli\u011fin iki par\u00e7aya b\u00f6l\u00fcnmesi ve birlik i\u00e7indeki \u00e7eli\u015fen par\u00e7alar\u0131n kavranmas\u0131d\u0131r” diyerek, kar\u015f\u0131tlar\u0131n birli\u011fi yasas\u0131n\u0131n diyalektik materyalizmin \u00f6z\u00fc ve \u00e7ekirde\u011fi oldu\u011funu belirtti. Bu g\u00f6r\u00fc\u015f, diyalekti\u011fin kuramsal sisteminin, \u00e7eli\u015fki kuram\u0131n\u0131n stat\u00fcs\u00fcn\u00fcn ve rol\u00fcn\u00fcn ve \u00e7eli\u015fki analizi y\u00f6nteminin sorunlar\u0131 analiz etmek ve \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in bilin\u00e7li bir \u015fekilde uygulanmas\u0131n\u0131n derinlemesine anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve kavranmas\u0131 i\u00e7in hala do\u011fru ideolojik bir rehber sa\u011flamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Not: Bu yasa kar\u015f\u0131tlar\u0131n birli\u011fi ve m\u00fccadelesi yasas\u0131 olarak da an\u0131l\u0131r<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kar\u015f\u0131tlar\u0131n birli\u011fi yasas\u0131, diyalekti\u011fin teorik sisteminde \u00e7e\u015fitli nedenlerle merkezi bir konumdad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Birincisi, kar\u015f\u0131tlar\u0131n birli\u011fi yasas\u0131 \u015feylerin hareketinin ve geli\u015fiminin kayna\u011f\u0131n\u0131, itici g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve \u00f6z\u00fcn\u00fc ortaya koyar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Do\u011fada, t\u00fcm maddi hareketler kar\u015f\u0131t y\u00f6nlerin m\u00fccadelesiyle de\u011fi\u015fir ve geli\u015fir. Benzer \u015fekilde, insanl\u0131k tarihinin ilerlemesi ve geli\u015fimi, i\u00e7sel \u00e7eli\u015fkilerden kaynaklan\u0131r \u2013\u00fcretici g\u00fc\u00e7ler ve \u00fcretim ili\u015fkileri aras\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkili hareketten\u2013 . Ba\u015fka bir deyi\u015fle, her \u015feyin geli\u015fimi, \u015feylerin \u00e7eli\u015fkili hareketine dayan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

 \u0130kincisi, kar\u015f\u0131tlar\u0131n birli\u011fi yasas\u0131, bize diyalekti\u011fin di\u011fer yasalar\u0131n\u0131 ve kategorilerini anlamak i\u00e7in bir “alt\u0131n anahtar” sa\u011flar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kar\u015f\u0131tlar\u0131n birli\u011fi yasas\u0131<\/strong> diyalekti\u011fin di\u011fer yasalar\u0131yla paralel veya e\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcde g\u00fc\u00e7l\u00fc de\u011fildir, \u00f6ncelikli bir stat\u00fcs\u00fc vard\u0131r. Niceli\u011fin niteli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc, olumsuzlaman\u0131n olumsuzlanmas\u0131 (inkar\u0131n inkar\u0131), olgu ve \u00f6z, neden ve sonu\u00e7, rastlant\u0131 ve zorunluluk gibi diyalekti\u011fin di\u011fer yasalar\u0131 ve kategorileri, nihayetinde kar\u015f\u0131tlar\u0131n birli\u011fi yasas\u0131 taraf\u0131ndan y\u00f6netilir; bunlar\u0131n hepsi Kar\u015f\u0131tlar\u0131n birli\u011fi temel yasas\u0131<\/strong>n\u0131n tezah\u00fcrleri ve a\u00e7\u0131l\u0131mlar\u0131d\u0131r. Niceli\u011fin niteli\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc yasas\u0131n\u0131 \u00f6rnek verirsek, bu d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm, asl\u0131nda \u015feylerin geli\u015fiminde nicelik ve nitelik aras\u0131ndaki, asl\u0131nda nicel ve nitel de\u011fi\u015fim aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131tlar\u0131n birli\u011fini ifade eder.<\/p>\n\n\n\n

Bir \u015feyin i\u00e7indeki kar\u015f\u0131t y\u00f6nler birbirleriyle m\u00fccadele ederek, s\u00fcrekli olarak nicel de\u011fi\u015fimden nitel de\u011fi\u015fime ve tersine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmlere neden olur. Kar\u015f\u0131tlar\u0131n birli\u011fi yasas\u0131na hakim olman\u0131n, diyalekti\u011fin di\u011fer yasalar\u0131n\u0131 ve kategorilerini a\u00e7man\u0131n “alt\u0131n anahtar\u0131” oldu\u011fu kan\u0131tlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Dahas\u0131, kar\u015f\u0131tlar\u0131n birli\u011fi yasas\u0131, bize d\u00fcnyay\u0131 anlamak ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek i\u00e7in temel bir y\u00f6ntem sa\u011flar. Lenin, Hegel’in “Felsefe Tarihi \u00dczerine Dersler”i ile ilgili yapt\u0131\u011f\u0131 \u00f6zetinde, “diyalektik, nesnenin \u00f6z\u00fcndeki \u00e7eli\u015fkilerin incelenmesidir” diye belirtmi\u015ftir. D\u00fcnyay\u0131 anlama ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme s\u00fcreci, \u00e7eli\u015fkileri anlama ve \u00e7\u00f6zme s\u00fcrecidir. Ekonomik ve sosyal kalk\u0131nmay\u0131 te\u015fvik etmekten g\u00fcndelik hayat\u0131m\u0131za ve i\u015fimize kadar, \u00e7eli\u015fki analizi y\u00f6nteminden vazge\u00e7emeyiz. Yolda\u015f Mao Zedung kar\u015f\u0131tlar\u0131n birli\u011fi yasas\u0131n\u0131 askeri ve siyasi kesim aras\u0131ndaki ili\u015fkiler, sava\u015f ve bar\u0131\u015f, h\u00fccum ve savunma, avantajlar\u0131m\u0131z ve dezavantajlar\u0131m\u0131z, inisiyatif ve edilgenlik, stratejik durum ve taktik durum, i\u00e7 ve d\u0131\u015f savunma hatlar\u0131, uzun s\u00fcreli sava\u015f ve \u00e7abuk zafer, mevzi temelli sava\u015f ve hareketli sava\u015f gibi askeri m\u00fccadelede yer alan \u00e7e\u015fitli \u00e7eli\u015fkileri incelemi\u015ftir.  Mevzi temelli sava\u015f ve hareketli sava\u015f  iki z\u0131t askeri doktrindir. Mevzi temelli sava\u015f; savunma, y\u0131pratma ve sabit hatlar\u0131 korumaya odaklan\u0131rken, hareketlisava\u015f; s\u00fcrat, esneklik, cephe gerisine s\u0131zma ve d\u00fc\u015fman\u0131 manevralarla imha etme temeline dayan\u0131r<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c7eli\u015fki analizi y\u00f6ntemi, diyalekti\u011fin temel bir y\u00f6ntemidir. Devrim sava\u015f\u0131 y\u0131llar\u0131nda Partimiz, devrimin do\u011fas\u0131n\u0131 analiz etmek, hedeflerini kavramak, toplumdaki temel \u00e7eli\u015fkileri do\u011fru bir \u015fekilde belirlemek ve buna g\u00f6re devrimci stratejileri ayarlamak i\u00e7in s\u00fcrekli olarak \u00e7eli\u015fki analizi y\u00f6ntemini kullanm\u0131\u015f ve devrimi nihai zafere ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131r. 1949\u2019da Yeni \u00c7in’in kurulu\u015fundan sonra, Partimiz temel \u00e7eli\u015fkileri ve de\u011fi\u015fimlerini sa\u011flam bir \u015fekilde kavrad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, sosyalizmin in\u015fas\u0131nda bulundu\u011funuz tarihsel konumu do\u011fru bir \u015fekilde de\u011ferlendirmi\u015f, temel g\u00f6revlerini do\u011fru belirlemi\u015f ve devrimi, in\u015fay\u0131 ve reformu s\u00fcrekli olarak desteklemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

2012 ile birlikte \u00fclkede Yeni d\u00f6neme<\/strong> girerken, Cumhurba\u015fkan\u0131 Xi Jinping, \u00fclkemizin reform ve kalk\u0131nmas\u0131ndaki temel \u00e7eli\u015fkileri analiz etmek ve kavramak i\u00e7in \u00e7eli\u015fki analizi y\u00f6ntemini kullanm\u0131\u015f, bir dizi yeni kavram, yeni fikir ve yeni strateji ortaya koymu\u015f ve \u00c7ine \u00f6zg\u00fc sosyalizm davas\u0131n\u0131 tarihi ba\u015far\u0131lara ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015f ve tarihi de\u011fi\u015fimlere g\u00f6t\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Pratik, materyalist diyalekti\u011fin Partimiz i\u00e7in meydan okumalar\u0131n \u00fcstesinden gelmek ve parlak zaferler elde etmek i\u00e7in \u00f6nemli bir sihirli silah oldu\u011funu ve materyalist diyalekti\u011fin iyi bir \u015fekilde incelenmesi, ustala\u015f\u0131lmas\u0131 ve uygulanmas\u0131 gerekti\u011fini kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Materyalist diyalekti\u011fi \u00f6\u011frenmenin ve ustala\u015fman\u0131n en \u00f6nemli y\u00f6n\u00fc, \u00e7eli\u015fki analizi y\u00f6ntemine hakim olmak, diyalektik d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011fini s\u00fcrekli olarak geli\u015ftirmek ve karma\u015f\u0131k durumlar\u0131 y\u00f6netme ve karma\u015f\u0131k sorunlar\u0131 ele alma becerisini iyile\u015ftirmektir. \u015eu anda \u00c7in’in kalk\u0131nmas\u0131, nadir tarihi f\u0131rsatlarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya olmakla birlikte, bir dizi b\u00fcy\u00fck risk ve meydan okumalarla da kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. Karma\u015f\u0131k ve zorlu bir i\u00e7 ve d\u0131\u015f durumun yan\u0131 s\u0131ra reform, kalk\u0131nma ve istikrar gibi \u00e7etin g\u00f6revlerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z ko\u015fullarda; sorunlar kar\u015f\u0131s\u0131nda fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 art\u0131rmal\u0131, sorun odakl\u0131 bir ara\u015ft\u0131rma ve inceleme yakla\u015f\u0131m\u0131na ba\u011fl\u0131 kalmal\u0131 ve inceleme ve analiz s\u00fcre\u00e7lerimizi y\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in \u00e7eli\u015fki analizi y\u00f6ntemini bilin\u00e7li bir \u015fekilde kullanmal\u0131y\u0131z. Sorunlar\u0131n kapsaml\u0131 bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in ‘iki nokta teorisini\u201d; ba\u015f \u00e7eli\u015fkiyi ve ba\u015f \u00e7eli\u015fkinin ba\u015fat y\u00f6n\u00fcn\u00fc kavramak i\u00e7in ise ‘kilit nokta teorisini\u201d iyi uygulamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

Not: \u00d6rne\u011fin adalet ve verimlilik ili\u015fkisini ele al\u0131rken, ne sadece verimlili\u011fi vurgulay\u0131p adaleti g\u00f6z ard\u0131 edebiliriz ne de sadece adaleti vurgulay\u0131p verimlili\u011fi g\u00f6z ard\u0131 edebiliriz. \u0130\u015fte bu \u201ciki nokta teorisidir\u201d, de\u011ferlendirmelerimizde \u00e7eli\u015fmenin iki yan\u0131n\u0131 da g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmal\u0131y\u0131z; yani b\u00fct\u00fcn\u00fc g\u00f6rmeliyiz. Kilit nokta teorisi ise iki yandan hangisine odaklanmam\u0131z gerekti\u011fini\u00a0\u00a0 bulmakt\u0131r. Ekonomik ve toplumsal geli\u015fimin farkl\u0131 a\u015famalar\u0131na g\u00f6re, toplumun ba\u015f \u00e7eli\u015fkisi ile ba\u015f \u00e7eli\u015fkisinin d\u0131\u015favurum bi\u00e7imlerinde meydana gelen de\u011fi\u015fime g\u00f6re, baz\u0131 durumlarda verimlili\u011fe odaklan\u0131p onu kilit nokta olarak ele alabiliriz, fakat bu kilit noktaya (verimlili\u011fe) odaklan\u0131rken bu noktaya a\u011f\u0131rl\u0131k verirken di\u011fer noktay\u0131 unutmamal\u0131y\u0131z.<\/strong> Bkz. https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=6630\u00a0 Diyalekti\u011fi \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131za Uygularken Dikkat Edilmesi Gereken Sorunlar<\/p>\n\n\n\n

Ayn\u0131 zamanda, m\u00fccadele stratejilerimizi zamana, duruma ve yere g\u00f6re esnek bir \u015fekilde ayarlamal\u0131, m\u00fccadelede hem cesur hem de yetenekli olmal\u0131; ilkesel konularda sars\u0131lmaz bir irade g\u00f6sterirken stratejik konularda esnek ve uyumlu olmal\u0131, b\u00f6ylece sorunlar\u0131 aktif olarak \u00e7\u00f6zerek davam\u0131z\u0131n geli\u015fmesi i\u00e7in s\u00fcrekli olarak yeni ufuklar a\u00e7mal\u0131y\u0131z. \u00c7in Kom\u00fcnist Partisi’nin 20. Ulusal Kongresi’nde (2022)  \u00f6zetlenen “Uymam\u0131z Gereken Alt\u0131 Zorunlu Kural”, Xi Jinping’in Yeni \u00c7a\u011fda \u00c7ine \u00d6zg\u00fc Sosyalizm D\u00fc\u015f\u00fcncesi’nin <\/strong>duru\u015funun, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n, y\u00f6nteminin \u00f6nemli ve somut bir yans\u0131mas\u0131d\u0131r ve t\u00fcm Partinin yeni “ortak dilini” olu\u015fturmaktad\u0131r. Bu “ortak dil” hem materyalizmin niteliklerini hem de diyalekti\u011fin \u00f6zelliklerini ta\u015f\u0131r; hem istikrarl\u0131 hem de zamanla birlikte geli\u015fen kurallard\u0131r. Sadece bu “ortak dili” iyi inceleyerek, Xi Jinping’in Yeni \u00c7a\u011fda \u00c7ine \u00d6zg\u00fc Sosyalizm D\u00fc\u015f\u00fcncesi’nin bilimsel sistemini, \u00f6z\u00fcn\u00fc ve pratik gereksinimlerini derinlemesine kavrayabilir, ger\u00e7ekten i\u00e7selle\u015ftirebilir ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir ve bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc zihinlerimizi donatmak, prati\u011fimizi y\u00f6nlendirmek ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 ilerletmek i\u00e7in kullanabiliriz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kar\u015f\u0131tlar\u0131n Birli\u011fi ve M\u00fccadelesi Yasas\u0131n\u0131n “Alt\u0131n Anahtar\u0131n\u0131” \u0130yi Kullanmal\u0131y\u0131z Yazar: Xu Hengbing, Siyasal Bilimler Fak\u00fcltesi, Milli Savunma \u00dcniversitesi Ekim 2024, Kaynak: PLA Daily \u00c7eviren Deniz Alaz G\u00fcrb\u00fcz 1895 ile 1916 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda, Ekim Devrimi’nden \u00f6nce, Lenin, Rus Devrimi’nin bilimsel kuramsal sistemini daha iyi kurmak i\u00e7in zorlu felsefi ara\u015ft\u0131rmalara giri\u015fti ve ara\u015ft\u0131rma \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini *Felsefe […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[20,49,9],"tags":[],"class_list":["post-6649","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arsiv","category-arsiv-tr","category-klasikler"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6649"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6649\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6650,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6649\/revisions\/6650"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}