{"id":6703,"date":"2026-08-14T17:58:20","date_gmt":"2026-08-14T17:58:20","guid":{"rendered":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=6703"},"modified":"2026-08-14T17:59:31","modified_gmt":"2026-08-14T17:59:31","slug":"dogu-perincekin-bilim-pratik-teori-ve-marksizmin-ustalari-uzerine-gorusleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=6703","title":{"rendered":"Do\u011fu Perin\u00e7ek\u2019in Bilim, Pratik, Teori ve Marksizmin Ustalar\u0131 \u00dczerine G\u00f6r\u00fc\u015fleri"},"content":{"rendered":"\n

Do\u011fu Perin\u00e7ek\u2019in Bilim, Pratik, Teori ve Marksizmin Ustalar\u0131 \u00dczerine G\u00f6r\u00fc\u015fleri<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Esref Sahan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

A\u015fa\u011f\u0131daki yaz\u0131da sosyalist Do\u011fu Perin\u00e7ek\u2019in bir konu\u015fmas\u0131n\u0131n Teori dergisinde yaz\u0131ya d\u00f6k\u00fclm\u00fc\u015f halinden baz\u0131 par\u00e7alar verece\u011fiz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Perin\u00e7ek’in yaz\u0131s\u0131 i\u00e7in bak\u0131n\u0131z: https:\/\/oncugenclik.org.tr\/blmsel-sosyalzm-ve-bilim\/<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Daha sonra bu yaz\u0131daki fikirler Do\u011fu Perin\u00e7ek\u2019in Kaynak Yay\u0131nlar\u0131ndan \u00c7\u0131kan Bilimsel Sosyalizm ve Bilim adl\u0131 kitab\u0131nda tekrar tart\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bkz.\u00a0\u00a0https:\/\/www.kitapyurdu.com\/kitap\/bilimsel-sosyalizm-ve-bilim\/264102.html?srsltid=AfmBOoq7uqAnnxYk8XI51qSc4ZH_s_K5yQ40FjAutdg2ZhrHZPij5QrR<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Perin\u00e7ek bu konu\u015fmas\u0131nda parti \u00fcyelerine dogmatizmin sak\u0131ncalar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klam\u0131\u015f ve Marksizmi kitaplardan, Marksizmin ustalar\u0131n\u0131n yazd\u0131klar\u0131ndan \u00f6\u011frenmenin sak\u0131ncalar\u0131ndan s\u00f6z etmi\u015fti. Fakat onun bu tart\u0131\u015fmas\u0131 bu kez ters bir uca kaba deneycili\u011fe ve devrimci teori olmadan devrimci pratik olabilece\u011fi gibi spontane kendili\u011findencili\u011fe ve pop\u00fclizme yol a\u00e7an bir teorik derinle\u015fmenin reddine varm\u0131\u015ft\u0131. Bu konudaki yaz\u0131m\u0131z i\u00e7in Bkz.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Perin\u00e7ek \u015f\u00f6yle yaz\u0131yor: <\/strong>\u201c\u015eimdi ben size Marksizmi, daha do\u011frusu Bilimsel Sosyalizmi anlatmaya \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131m. D\u00fcnyada insanl\u0131\u011f\u0131n bilgi hazinesinden, bilim dedi\u011fimiz birikimden kopuk bir Bilimsel Sosyalizm yoktur\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Bizim, Marksizm veya Marksizm-Leninizm veya Marksizm-Leninizm-Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi isimlendirmelerini de\u011fil de, Bilimsel Sosyalizm kavram\u0131n\u0131 ye\u011flememiz de anlaml\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7\u00fcnk\u00fc, herhangi bir \u00f6\u011fretmenin veya \u00f6\u011fretmenlerin ad\u0131yla teoriyi dondurmuyoruz. Teorisyenler, \u00f6l\u00fcyor, ama teori s\u00fcrekli geli\u015fiyor. Teorisyen isimleri, teoriyi daha ba\u015f\u0131ndan dondurmu\u015f oluyor.<\/p>\n\n\n\n

Marksizm\u2019in kendisinin kaynaklar\u0131, felsefede olsun, ekonomi politikte olsun, kuraca\u011f\u0131 toplum d\u00fczeni olsun, burjuvad\u0131r. Ba\u015fka deyi\u015fle Marksizm, bilimin verileri \u00fczerine kurulmu\u015ftur. Burjuva biliminin getirdikleri \u00fczerine kurulmu\u015ftur; ba\u015fka bir temel \u00fczerine de oturamazd\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00f6kten inmemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

1960\u2019l\u0131 y\u0131llarda Bilimsel Sosyalizm, yine o teoriyi prati\u011fin \u00f6n\u00fcne ko\u015fan ba\u011fnazl\u0131kla cephe cepheye gelmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcretim ara\u00e7lar\u0131n\u0131n m\u00fclkiyetinin esas olarak kolektifle\u015ftirilmesinden sonra kapitalizme geri d\u00f6n\u00fc\u015f tehlikesinin kalmad\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenmi\u015fti. 1960\u2019l\u0131 y\u0131llar\u0131 hat\u0131rlay\u0131n\u0131z, o ba\u011fnaz Sovyet yanda\u015flar\u0131, \u2018Hani nerede, Lenin\u2019de Stalin\u2019de var m\u0131 geri d\u00f6n\u00fc\u015f teorisi, g\u00f6sterin bize\u2019 diyorlard\u0131. \u0130spat kayna\u011f\u0131, hayat\u0131n kendisi de\u011fil, fakat teori idi, kitaplar idi.<\/p>\n\n\n\n

Stalin geri d\u00f6n\u00fc\u015f deneyini ya\u015famam\u0131\u015ft\u0131. (teori olmas\u0131 i\u00e7in deney olmas\u0131 gerekir diyor)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Teori, hayattan, yani deneyden \u00fcretilir. Biz, bilimsel oldu\u011fumuz i\u00e7in, hayata \u00f6ncelik verdi\u011fimiz i\u00e7in, kafam\u0131zda hamam tas\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, 1960\u2019l\u0131 y\u0131llar\u0131n sonunda, Sovyetler Birli\u011fi kapitalizme geri gidiyor dedik.<\/p>\n\n\n\n

Bilimsel Sosyalizmin \u00f6\u011fretmenleri veya Atat\u00fcrk gibi b\u00fcy\u00fck devrim \u00f6nderleri, peygamber de\u011filler, Bu nedenle teorilerinde eksikler ve yanl\u0131\u015flar var. Yanl\u0131\u015flar\u0131n\u0131n olmamas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil.<\/p>\n\n\n\n

Parti, kendi halk\u0131yla ve hayatla birle\u015febilmek i\u00e7in, bu zemine oturmal\u0131d\u0131r. (hayata \u00f6ncelik verme zemini)   <\/p>\n\n\n\n

Ama, elbette bilim yapmak i\u00e7in ba\u015flang\u0131\u00e7ta gerekli olan teori, Bilimsel Sosyalizmdir.<\/p>\n\n\n\n

Marks, Lenin, Mao ve b\u00fct\u00fcn \u00f6nemli teorisyenler, \u00f6yle yapm\u0131\u015flar. Ger\u00e7e\u011fin \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fc olarak teoriyi de\u011fil, hayat\u0131 alm\u0131\u015flar. Bilimsellik budur. Teori, hayat\u0131 kavrayabildi\u011fi kadar\u0131yla bilimseldir. Bilim d\u00fczleminde, \u00f6l\u00e7\u00fct Bilimsel Sosyalizme uygunluk de\u011fildir; b\u00f6yle bir \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fc bilim alemine kabul ettirecek bir babayi\u011fit bulunmuyor.  Bilim a\u00e7\u0131s\u0131ndan, bilimsel y\u00f6ntemlerin kullan\u0131lmas\u0131d\u0131r; hayata uygunluktur.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye\u2019de arkam\u0131zdaki devrim pratikleri var. Program\u0131m\u0131zda bu ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f devrim pratiklerine g\u00f6nderme yap\u0131yoruz; olmayan devrimlere g\u00f6nderme yapamaz ki. Sosyalistler, hen\u00fcz T\u00fcrkiye\u2019nin devrim tarihinde, devrimlerin ba\u015f\u0131na ge\u00e7en pratikler y\u00fcr\u00fctemediler. Ger\u00e7ek budur. Program\u0131m\u0131z\u0131n tavr\u0131 materyalisttir; yani olgulara dayan\u0131r; sosyalistlere iltimas ge\u00e7emez; o zaman sosyalist olamaz.<\/p>\n\n\n\n

Devrimcili\u011fi teori mi belirliyor, pratik mi?  <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc \u2013keskin bir s\u00f6z— ama teori ve program de\u011fil, o g\u00fcn\u00fcn devrimcili\u011fini Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131 prati\u011fi belirliyor, baz\u0131lar\u0131 Kemalizmi be\u011fenmiyor. Ama g\u00f6r\u00fcyorsunuz, keskin s\u00f6zler de\u011fil, do\u011fru pratik belirliyor devrimcili\u011fi\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u0130kisi aras\u0131ndaki fark\u0131 tespit edelim. \u0130kisi aras\u0131ndaki fark arkada\u015flar teoride bir fark de\u011fil, pratikte bir fark. \u0130nsan\u0131 teoriler devrimcile\u015ftirmiyor, pratikler devrimcile\u015ftiriyor. Biz de i\u015fte b\u00f6yle bir yerdeyiz. Devrimci pratiklere girersek, devrimcile\u015fece\u011fiz. \u00d6yleyse teorimiz ve program\u0131m\u0131z bizi devrimci pratiklere sokmal\u0131. \u00d6l\u00e7\u00fc bu olmal\u0131.<\/p>\n\n\n\n

B\u0130L\u0130MSEL SOSYAL\u0130ZM VE B\u0130L\u0130M\u0130N DORU\u011eU<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00f6yde Mao\u2019ya g\u00f6ndermede bulunuyor musunuz?
\u015eimdi ben hepimizin kafas\u0131n\u0131 a\u00e7aca\u011f\u0131n\u0131 tahmin etti\u011fim bir soru at\u0131yorum ortaya. \u0130smail Durna karde\u015fimiz k\u00f6ylere gitti\u011finde, k\u00f6yl\u00fcye bir ger\u00e7ekli\u011fi anlat\u0131rken; hi\u00e7 Marks\u2019a, Lenin\u2019e, Mao\u2019ya g\u00f6ndermede bulunuyor mu?  Niyazi I\u015f\u0131k, Avc\u0131lar\u2019da i\u015f\u00e7ilere, \u00e7ar\u015f\u0131da esnafa gitti\u011fi zaman, Marks\u2019a, Lenin\u2019e, Mao\u2019ya g\u00f6nderme yaparak m\u0131 anlat\u0131yor g\u00f6r\u00fc\u015flerini? Biz halk\u0131m\u0131za, emek\u00e7imize ger\u00e7e\u011fi anlatma \u00e7abas\u0131 i\u00e7inde iken, Lenin\u2019e, Mao\u2019ya g\u00f6nderme yap\u0131yor muyuz? Hakikate g\u00f6nderme yap\u0131yoruz!<\/p>\n\n\n\n

Kan\u0131tlar\u0131m\u0131z\u0131 ger\u00e7eklerden se\u00e7iyoruz.<\/p>\n\n\n\n

K\u00f6yl\u00fcye nas\u0131l anlat\u0131yoruz: Arkada\u015f bak, destek ak\u00e7alar\u0131n\u0131 kald\u0131rd\u0131lar, topra\u011f\u0131n\u0131 bile kaybetme noktas\u0131na geldin, topraklar\u0131 sat\u0131yorlar, cebine bir \u015fey girmiyor, falan, filan\u2026

\u0130nsanlar aras\u0131ndaki ili\u015fkide g\u00f6nderme yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00fczlem, ger\u00e7eklikler d\u00fczlemidir, hayatt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ve bilim b\u00f6yle \u00fcretilir ve insanlar b\u00f6yle ikna edilir; \u00f6b\u00fcr\u00fc safsatad\u0131r.

Buradan \u015furaya ge\u00e7ece\u011fim; \u0130smail Durna, k\u00f6yl\u00fclerle gidip konu\u015furken onlarla Marks\u2019tan s\u00f6z etmeden konu\u015fur. Do\u011fu Perin\u00e7ek\u2019e geldi\u011fi zaman Marks, Lenin diye konu\u015fur. Bu da jargon, yani a\u011f\u0131z oluyor.  Bilimsel d\u00fczlemde Einstein neyse, Hz Muhammed de odur, Marks da odur, Engels de odur, Lenin de odur, Atat\u00fcrk de odur.   Ve onlar\u0131n b\u00fct\u00fcn s\u00f6yledikleri, ger\u00e7eklikle, hayatla s\u0131nanarak kaynak olabilir. Atat\u00fcrk \u00e7ok g\u00fczel s\u00f6yl\u00fcyor: \u201cBenim milletime beyni sulanm\u0131\u015f haf\u0131zlar gibi, y\u00fczy\u0131llardan beri bu dogmalar\u0131 ezberlettiler.\u201d\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u015eimdi kendilerini Marksist diye tan\u0131mlayan kimilerinin de beyni sulanm\u0131\u015f haf\u0131zlara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada g\u00f6r\u00fcyoruz. Oysa biz ne yap\u0131yoruz, k\u00f6yl\u00fcyle, i\u015f\u00e7iyle, esnafla veya uluslararas\u0131 bir d\u00fczlemde? \u00d6rne\u011fin Semih Koray arkada\u015f\u0131m\u0131z gidiyor Roma\u2019da tart\u0131\u015fmalara kat\u0131l\u0131yor, dergilerde bilim adamlar\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yor, uluslararas\u0131 toplant\u0131lara gidiyor. Oralarda bilimsel, akademik d\u00fczlemlerde, \u201cMao \u015f\u00f6yle dedi, Marks b\u00f6yle dediydi, hay\u0131r \u00f6yle demedi, b\u00f6yle dedi\u201d diye bir tart\u0131\u015fma yap\u0131yor mu?<\/p>\n\n\n\n

K\u00f6yl\u00fcyle falan de\u011fil en \u00fcst d\u00fczeydeki tart\u0131\u015fmalarda da kan\u0131t ara\u00e7lar\u0131m\u0131z ger\u00e7ekliktir. Hatta y\u00fczy\u0131llardan beri dogmalar\u0131n etkisinde oldu\u011fu i\u00e7in k\u00f6yl\u00fc i\u00e7inde g\u00f6ndermede bulunmak, biraz daha ge\u00e7erlidir ama halktan bilime do\u011fru y\u00fckseldik\u00e7e, g\u00f6ndermecilik kalkar, ger\u00e7eklikle kan\u0131tlama gelir.<\/p>\n\n\n\n

\u0130spat arac\u0131 ger\u00e7ekliktir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bunu Mustafa Kemal Atat\u00fcrk nas\u0131l ifade etmi\u015ftir; \u201cHayatta en hakiki m\u00fcr\u015fit ilimdir.\u201d Bilimin ispat arac\u0131, ger\u00e7ektir. Biz siyasi program\u0131m\u0131za bunu koyuyoruz. Bunun iki y\u00f6n\u00fc var: Bir yandan aya\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ger\u00e7eklikler zeminine bas\u0131yoruz. Hem birbirimizi iknada, hem halk\u0131 iknada, hem de akademik d\u00fczeyde, tek bir d\u00fczlem olu\u015fturuyoruz. Tek bir ikna y\u00f6ntemi belirliyoruz. Birbirimizi de ger\u00e7eklikle ikna ediyoruz. Bu a\u00e7\u0131dan \u201cHayatta en hakiki m\u00fcr\u015fit ilimdir\u201d; ola\u011fan\u00fcst\u00fc esasl\u0131 ve olumlu bir \u00e7\u00f6z\u00fcmd\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

Bilimsel Sosyalizm ger\u00e7ekten de bilimin doru\u011fudur.<\/p>\n\n\n\n

Bilim yapmak i\u00e7in, ba\u015flang\u0131\u00e7ta bir teorinizin olmas\u0131 \u015fartt\u0131r. Bilimsel Sosyalizmden vazge\u00e7mek, bu anlamda bilim i\u00e7in gerekli teorik anahtar\u0131 kaybetmektir. Ancak bu teorik anahtar\u0131 kimseye dayatamazs\u0131n\u0131z.  Partimiz i\u00e7inde Milliyet\u00e7iler ve Halk\u00e7\u0131lar olacaksa, onlar bu teorik kaynaktan bilimdeki genel etkisi nedeniyle beslendikleri \u00f6l\u00e7\u00fcde yararlanacaklard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Partide ortak d\u00fczlemimiz bilim diye adland\u0131r\u0131lmaktad\u0131r.

Fakat, bilimsel Sosyalizmin bilimin doru\u011fu olmas\u0131n\u0131 a\u00e7mak gerekir: her hangi bir tezi, bu bilimsel sosyalisttir diye bilimin doru\u011funa oturtamazs\u0131n\u0131z. Herhangi bir tezin bilimin doru\u011funda olmas\u0131n\u0131 belirleyen, Bilimsel Sosyalizmle kurdu\u011fu ba\u011flant\u0131 de\u011fil, fakat bilimin ger\u00e7ekten doru\u011funda olmas\u0131, yani o g\u00fcne kadarki bilimsel verilere dayanmas\u0131 ve bilimsel bir y\u00f6ntemle \u00fcretilmi\u015f olmas\u0131d\u0131r. \u00d6l\u00e7\u00fct, yine hayatt\u0131r. Burada bilimin doru\u011fu \u00f6nceliklidir. Bilimsel Sosyalizm ona tabi olur.<\/p>\n\n\n\n

Yani Bilimsel Sosyalizm, ger\u00e7eklerin ke\u015ffine, bilimin geli\u015fmesine yapt\u0131\u011f\u0131 katk\u0131larla doru\u011fa t\u0131rmanmaya devam eder.  Yoksa bilimin doru\u011funda Bilimsel Sosyalizm i\u00e7in, bir taht kurulmu\u015f de\u011fildir. ( Yani Bilimsel Sosyalizm i\u00e7in haz\u0131r otomatik bir taht, haz\u0131r bir madalya yoktur, o madalyay\u0131 hak etmek i\u00e7in bilime katk\u0131da bulunmaya devam etmelidir, katk\u0131da bulunamazsa bilimsel sosyalizm dorukta kalamaz, )<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bilimsel Sosyalizm ad\u0131na ileri s\u00fcr\u00fclen tezler, kendili\u011finden bilimin doru\u011funa yerle\u015ftirilemez. Bilimsel Sosyalizm, hayat\u0131n ak\u0131\u015f\u0131ndan ve bilimin en geli\u015ftirilmi\u015f verilerinden beslenir. Yoksa Bilimsel Sosyalizmi dogmala\u015ft\u0131rm\u0131\u015f oluruz; Bilimsel Sosyalizmi bir \u00e7uval gibi bilimin ba\u015f\u0131na ge\u00e7irmi\u015f oluruz. Bu tav\u0131r, Bilimsel Sosyalizmi hayattan kopart\u0131r ve k\u00f6reltir; \u00f6te yandan bilimin geli\u015fmesine katk\u0131 yollar\u0131n\u0131 da karat\u0131r.

Bilimsel Sosyalizm bilimin doru\u011fudur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Do\u011fru, ama hangi anlamda? Dogmalar, bilimin \u00fczerindedir anlam\u0131nda de\u011fil. Bilimsel Sosyalizm, ger\u00e7ekle ilgili her yeni bilgiyi izleyecek ve teoriyi buna g\u00f6re geli\u015ftirecek anlam\u0131nda. Orada sana s\u00f6ylenen \u015fudur: \u201cHep bilimin doru\u011funda ol\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Do\u011fu Perin\u00e7ek: Teori, her saniye eskimektedir; bilimsel tezlerin g\u00f6rece do\u011frulu\u011fu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bilgi teorimiz, g\u00f6recelili\u011fi kabul etmi\u015ftir. Ger\u00e7e\u011fi tam olarak, ger\u00e7e\u011fi m\u00fckemmel olarak hi\u00e7bir zaman kavrayamay\u0131z ancak ona yakla\u015fabiliriz. Teori, her saniye eskimektedir.<\/strong> Hatta saniyenin sonsuzda biri kadar olan bir anda teori eskimektedir. Bir nehirde iki kere y\u0131kan\u0131lamaz. Y\u0131kand\u0131n \u00e7\u0131kt\u0131n, \u00e7\u0131kar \u00e7\u0131kmaz o nehre bir daha atlad\u0131n, o atlad\u0131\u011f\u0131n nehir bir ba\u015fka nehirdir art\u0131k\u2026 Bu \u015fu demektir: Biraz evvel o nehir ile ilgili yapt\u0131\u011f\u0131n b\u00fct\u00fcn teori art\u0131k eskimi\u015ftir. Bir saniye sonraki nehrin teorisini yeniden yapacaks\u0131n. Bunun anlam\u0131 arkada kalan b\u00fct\u00fcn teorik birikimden, nehirle ilgili b\u00fct\u00fcn bilgilerden yararlanabilirsin, o bir hazinedir ama o birikim, seni yeni nehrin teorisini yapmaktan kurtaramaz. Yeni nehrin teorisi de yeni olacakt\u0131r.

T\u00fcz\u00fck ve Mill\u00ee H\u00fck\u00fcmet Program\u0131, bizim i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemli bir geli\u015fme, kara kapl\u0131 kitab\u0131m\u0131z yok. Akademik d\u00fczlemlerdeki, uluslararas\u0131 d\u00fczlemlerdeki ispat vas\u0131talar\u0131m\u0131z, kan\u0131tlama ara\u00e7lar\u0131m\u0131z neyse; o bilimin doru\u011fudur. Parti i\u00e7inde beni hi\u00e7 kimse, Hz. Muhammed\u2019in hadisinde \u015f\u00f6yle yaz\u0131yor, Lenin, Mao b\u00f6yle dedi, Atat\u00fcrk b\u00f6yle dedi diye ikna edemez.<\/p>\n\n\n\n

Kimsenin elinde \u00f6yle bir kan\u0131tlama arac\u0131, \u00f6yle bir yetenek yok. Birbirimizi bu g\u00f6ndermelerle ikna edemeyiz. Onlar\u0131n hepsi hayat\u0131 ve ger\u00e7eklikleri yakalad\u0131klar\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde bizim i\u00e7in ge\u00e7erlidir. Einstein\u2019\u0131n, herhangi bir bilim adam\u0131n\u0131n, Galile\u2019nin, Kopernik\u2019in insanl\u0131\u011f\u0131n bilgi geli\u015fmesine, ser\u00fcvenine katk\u0131s\u0131 neyse, Marks\u2019\u0131n, Lenin\u2019in Mao\u2019nun, Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn katk\u0131s\u0131 da \u00f6yle ele al\u0131n\u0131r; ger\u00e7eklikle s\u0131nan\u0131r. B\u00fct\u00fcn do\u011frular, g\u00f6rece do\u011frudur ve her do\u011fru eskir, yerini daha do\u011fruya b\u0131rak\u0131r.

Kayna\u011f\u0131 teori olan, teoriye g\u00f6nderme yapan, halkla birle\u015femez. Kendi pratiklerimizden bunu anlayal\u0131m. E\u011fer \u0130smail Durna gidip, \u201cMarks \u015f\u00f6yle dedi, Lenin b\u00f6yle dedi\u201d diye k\u00f6yl\u00fc ile birle\u015femiyorsa, demek ki o g\u00f6ndermelerle halk\u0131 kazanamay\u0131z. Partinin bunu anlamas\u0131 l\u00e2z\u0131m. Hayatta en hakiki m\u00fcr\u015fidin bilim oldu\u011funa yeni gelmedik, 5\u201310 senedir bunlar\u0131 tart\u0131\u015f\u0131yoruz. Dikkat edin bizim b\u00fct\u00fcn teorik \u00e7abalar\u0131m\u0131zda, ger\u00e7ekliklere, olgulara, tarihsel s\u00fcre\u00e7lere, rakamlara g\u00f6nderme vard\u0131r. Marks, Lenin, Mao, Atat\u00fcrk de \u00f6yleydi\u2026 Onlarda \u201c\u015fu sunu dedi, bu bunu dedi\u201d diye ispat ara\u00e7lar\u0131 var m\u0131? O ki, halkla birle\u015fmek istiyoruz, o zaman ger\u00e7ekleri kan\u0131t olarak kullanaca\u011f\u0131z. Kafam\u0131za \u00e7uval ge\u00e7irmeyece\u011fiz.

Bizim, Marksizm veya Marksizm-Leninizm veya Marksizm-Leninizm-Mao Zedung D\u00fc\u015f\u00fcncesi isimlendirmelerini de\u011fil de, Bilimsel Sosyalizm kavram\u0131n\u0131 ye\u011flememiz de anlaml\u0131d\u0131r ve daha do\u011frudur.  \u00c7\u00fcnk\u00fc herhangi bir \u00f6\u011fretmenin veya \u00f6\u011fretmenlerin ad\u0131yla teoriyi dondurmuyoruz. Teorisyenler, \u00f6l\u00fcyor, ama teori s\u00fcrekli geli\u015fiyor. Marks, Lenin, Mao gibi teorisyen isimleri, teoriyi daha ba\u015f\u0131ndan dondurmu\u015f oluyor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Do\u011fu Perin\u00e7ek\u2019in Bilim, Pratik, Teori ve Marksizmin Ustalar\u0131 \u00dczerine G\u00f6r\u00fc\u015fleri Esref Sahan A\u015fa\u011f\u0131daki yaz\u0131da sosyalist Do\u011fu Perin\u00e7ek\u2019in bir konu\u015fmas\u0131n\u0131n Teori dergisinde yaz\u0131ya d\u00f6k\u00fclm\u00fc\u015f halinden baz\u0131 par\u00e7alar verece\u011fiz. Perin\u00e7ek’in yaz\u0131s\u0131 i\u00e7in bak\u0131n\u0131z: https:\/\/oncugenclik.org.tr\/blmsel-sosyalzm-ve-bilim\/ Daha sonra bu yaz\u0131daki fikirler Do\u011fu Perin\u00e7ek\u2019in Kaynak Yay\u0131nlar\u0131ndan \u00c7\u0131kan Bilimsel Sosyalizm ve Bilim adl\u0131 kitab\u0131nda tekrar tart\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bkz.\u00a0\u00a0https:\/\/www.kitapyurdu.com\/kitap\/bilimsel-sosyalizm-ve-bilim\/264102.html?srsltid=AfmBOoq7uqAnnxYk8XI51qSc4ZH_s_K5yQ40FjAutdg2ZhrHZPij5QrR Perin\u00e7ek bu konu\u015fmas\u0131nda parti \u00fcyelerine […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4,53],"tags":[],"class_list":["post-6703","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-turkiye-sosyalizmi","category-turkiye-sosyalizmi-tr"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6703","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6703"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6703\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6708,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6703\/revisions\/6708"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6703"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}