{"id":6738,"date":"2026-09-08T14:43:45","date_gmt":"2026-09-08T14:43:45","guid":{"rendered":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=6738"},"modified":"2026-09-08T14:43:46","modified_gmt":"2026-09-08T14:43:46","slug":"cin-komunist-partisi-ulkedeki-olumsuz-toplumsal-dusunceleri-nasil-ele-aliyor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/marksizm.org.tr\/?p=6738","title":{"rendered":"\u00c7in Kom\u00fcnist Partisi \u00dclkedeki Olumsuz Toplumsal D\u00fc\u015f\u00fcnceleri Nas\u0131l Ele Al\u0131yor"},"content":{"rendered":"\n

\u00c7in Kom\u00fcnist Partisi \u00dclkedeki Olumsuz Toplumsal D\u00fc\u015f\u00fcnceleri Nas\u0131l Ele Al\u0131yor<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

 Neoliberalizm, Bat\u0131c\u0131 evrensel de\u011ferler ak\u0131m\u0131, tarihsel nihilizm, Milliyet\u00e7ilik, Pop\u00fclizm<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

2010-2019 Son On Y\u0131lda \u00d6nemli Toplumsal D\u00fc\u015f\u00fcnce E\u011filimlerin Geli\u015fim E\u011filimlerinin Analizi<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Kaynak: Halk Forumu Dergisi Web Sitesi Yazar: Jia Lizheng, Wang Yanzhuo, Zhang Zhonghua, 20 Ocak 2020<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\u00c7eviren: \u00a0Deniz K\u0131z\u0131l\u00e7e\u00e7<\/strong><\/h5>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00d6nemli Noktalar:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u25cf \u201c\u0130deolojik ak\u0131m\u201ddaki \u201cd\u00fc\u015f\u00fcnce\u201d kavram\u0131, toplumdaki belirli fikir ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131ndan kaynaklan\u0131r. Ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 \u00f6nceden belirlenmi\u015f veya organize edilmi\u015f de\u011fildir; aksine, bir dereceye kadar kendili\u011findenlik ve heterojenlik bar\u0131nd\u0131r\u0131r. \u201c\u0130deolojik ak\u0131m\u201ddaki \u201cak\u0131m\u201d kavram\u0131 ise, fikir ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n zay\u0131ftan g\u00fc\u00e7l\u00fcye, dallardan d\u00fc\u015f\u00fcnce okullar\u0131na do\u011fru dinamik geli\u015fimini vurgular ve belirli bir derecede kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ba\u011flant\u0131 ve uyum sergiler.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf \u00d6zel bir \u201ccanl\u0131 varl\u0131k\u201d olarak toplumsal ideolojik ak\u0131mlar da olu\u015fum, geli\u015fme, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve gerileme gibi genel yasalar\u0131 izler. \u00c7e\u015fitli bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n ve farkl\u0131 ideolojik ak\u0131mlar\u0131n birbirleriyle etkile\u015fime girmesi, \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131, y\u00fczle\u015fmesi, yay\u0131lmas\u0131, birle\u015fmesi, bir arada var olmas\u0131, b\u00f6l\u00fcnmesi ve yozla\u015fmas\u0131 s\u00fcrecinde karma\u015f\u0131k bir ekosistem olu\u015fur. Bu ekosistem, yaln\u0131zca belirli bir d\u00f6nemin kilit meseleleri hakk\u0131ndaki insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ifade bi\u00e7imlerini etkilemekle kalmaz, hatta toplumsal de\u011fi\u015fimi y\u00f6nlendiren ve uluslararas\u0131 siyaseti \u015fekillendiren \u00f6nemli ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcr bir g\u00fc\u00e7 haline bile gelebilir.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf \u201cTek\u00e7ilik\u201d ve \u201c\u00e7o\u011fulculuk\u201d kavramlar\u0131n\u0131 do\u011fru bir \u015fekilde de\u011ferlendirebilir miyiz?<\/p>\n\n\n\n

\u25cf\u201c\u0130deoloji\u201d kelimesindeki \u201cd\u00fc\u015f\u00fcnce\u201d, toplumdaki belirli bir fikir veya bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na dayan\u0131r. Ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 \u00f6nceden planlanm\u0131\u015f veya organize edilmi\u015f de\u011fildir; aksine, belirli bir \u00f6l\u00e7\u00fcde kendili\u011findenlik ve heterojenlik i\u00e7erir. \u201c\u0130deoloji\u201d kelimesindeki \u201cak\u0131m\u201d ise, fikirlerin ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n zay\u0131ftan g\u00fc\u00e7l\u00fcye, dallardan d\u00fc\u015f\u00fcnce okullar\u0131na do\u011fru dinamik geli\u015fimini vurgular ve belirli bir \u00f6l\u00e7\u00fcde kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ili\u015fki ve tutarl\u0131l\u0131k i\u00e7erir.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf \u00d6zel bir \u201ccanl\u0131 varl\u0131k\u201d olarak, toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131 da olu\u015fum, geli\u015fme, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve gerileme gibi genel yasalar\u0131 izler. \u00c7e\u015fitli bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n ve farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131n\u0131n birbirleriyle etkile\u015fime girmesi, \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131, y\u00fczle\u015fmesi, yay\u0131lmas\u0131, birle\u015fmesi, bir arada var olmas\u0131, b\u00f6l\u00fcnmesi ve yozla\u015fmas\u0131 s\u00fcrecinde karma\u015f\u0131k bir ekosistem olu\u015fur. Bu ekosistem, yaln\u0131zca belirli bir d\u00f6nemin kilit meseleleri hakk\u0131ndaki insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ifade bi\u00e7imlerini etkilemekle kalmaz, hatta toplumsal de\u011fi\u015fimi y\u00f6nlendiren ve uluslararas\u0131 siyaseti etkileyen \u00f6nemli ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcr bir g\u00fc\u00e7 haline bile gelebilir.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf \u201cMonizm\u201d ile \u201c\u00e7o\u011fulculuk\u201dun bir arada varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 do\u011fru bir \u015fekilde de\u011ferlendirebilmemiz, \u201cmonizm\u201d ile \u201c\u00e7o\u011fulculuk\u201d aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 derinlemesine inceleyebilmemiz ve “monizm” ile “pluralizm” aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi bilimsel olarak ele al\u0131p alamayaca\u011f\u0131m\u0131z, bir toplumsal geli\u015fme d\u00f6neminin ideolojik durumunu bilimsel ve kapsaml\u0131 bir \u015fekilde de\u011ferlendirebilmemizi ve o d\u00f6nemin en temel ve esasl\u0131 \u00e7eli\u015fkilerini ve sorunlar\u0131n\u0131 kavrayabilmemizi belirler.<\/p>\n\n\n\n

Ana Ak\u0131m \u0130deoloji ve Teori Olarak \u00c7ine \u00d6zg\u00fc Sosyalizm<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c7evirenin Notu : \u00c7in\u2019de ana ak\u0131m ideoloji \u00c7ine \u00d6zg\u00fc Sosyalizm teorisi ve ak\u0131m\u0131d\u0131r onun d\u0131\u015f\u0131ndaki ak\u0131mlar ana ak\u0131m d\u0131\u015f\u0131 say\u0131l\u0131r, \u00f6rne\u011fin milliyet\u00e7ilik yeni sol vb. di\u011fer ak\u0131mlar bunlar\u0131 a\u015fa\u011f\u0131da g\u00f6rebilirsiniz. Fakat bir sonraki paragraftan anla\u015f\u0131lan \u00c7KP ve ona ba\u011fl\u0131 ideoloji ve teori alan\u0131 \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131 ana ak\u0131m etraf\u0131ndaki baz\u0131 ana-ak\u0131m d\u0131\u015f\u0131 ak\u0131mlar\u0131 yan\u0131na \u00e7ekerek en tehlikeli ak\u0131mlara kar\u015f\u0131 bir cephe kurmaktad\u0131r<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf Son on y\u0131lda, ana ak\u0131m etraf\u0131ndaki ideolojik cephenin b\u00fcy\u00fcmeye devam etmesiyle birlikte, neoliberalizm defalarca darbe alm\u0131\u015f ve gerilemeye ba\u015flam\u0131\u015f; etkisi giderek azalm\u0131\u015ft\u0131r; evrensel de\u011ferler ak\u0131m\u0131n\u0131n \u201c\u00e7ifte standartlar\u0131\u201d\u200b\u200b , neoliberalizmin i\u00e7sel \u00e7eli\u015fkilerini daha da belirgin hale getirerek yayg\u0131n bir sorgulama ve d\u00fc\u015f\u00fcnme s\u00fcrecini tetiklemi\u015ftir; tarihsel nihilizm ak\u0131m\u0131, insanlar\u0131 etkileme g\u00fcc\u00fcn\u00fc kademeli olarak yitirmi\u015f ve tarihsel ve k\u00fclt\u00fcrel gelenekleri ortadan kald\u0131rma, idealleri, inan\u00e7lar\u0131 ve de\u011fer aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131 sarsma konusundaki etkisi keskin bir \u015fekilde azalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf Son on y\u0131lda pop\u00fclizm h\u0131zla y\u00fckseli\u015fe ge\u00e7mi\u015f, ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131, bula\u015f\u0131c\u0131, k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 ve y\u0131k\u0131c\u0131 g\u00fcc\u00fc her ge\u00e7en y\u0131l artm\u0131\u015ft\u0131r; milliyet\u00e7ilik ise ulusal ve uluslararas\u0131 siyasi sahnede aktif kalm\u0131\u015f ve di\u011fer ideolojilerle etkile\u015fime girme ve birle\u015fme yetene\u011fi g\u00fc\u00e7lenmi\u015ftir; t\u00fcketimcilik, yeni \u00f6zellikler ortaya koyarak evrimle\u015fmeye ve geli\u015fmeye devam etmi\u015f, tetikledi\u011fi t\u00fcketim \u00e7\u0131lg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 \u00c7in\u2019de ve hatta uluslararas\u0131 toplumda \u00f6nemli bir etki yaratm\u0131\u015ft\u0131r; ve ekolojizm, toplumsal hareketler ve siyasi faaliyetler d\u00fczeyinde etkinli\u011fini s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf Son on y\u0131lda, k\u00fclt\u00fcrel muhafazak\u00e2rl\u0131k teorik yap\u0131land\u0131rma yeteneklerini geli\u015ftirerek \u00e7e\u015fitli teorik bi\u00e7imlerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na yol a\u00e7m\u0131\u015f ve Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn felsefi elitlerden genel halka yay\u0131lmas\u0131n\u0131 etkili bir \u015fekilde te\u015fvik ederek, onu d\u00f6nemin ruhunu \u015fekillendirmede \u00f6nemli bir fakt\u00f6r haline getirmi\u015ftir; a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k ak\u0131m\u0131 yeni e\u011filimler sergilemi\u015ftir; yani, siyasi sistem i\u00e7indeki a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 e\u011filim giderek daha belirgin hale gelmektedir; ticaret korumac\u0131l\u0131\u011f\u0131, \u00c7in-ABD ticaret gerilimleri nedeniyle s\u0131k s\u0131k yeni e\u011filimler sergilemi\u015f; koruma y\u00f6ntemleri daha \u00e7e\u015fitlenmi\u015f ve koruman\u0131n kapsam\u0131 giderek geni\u015flemi\u015ftir; feminizm, son \u00fc\u00e7 y\u0131lda geni\u015f \u00e7apta ilgi ve tart\u0131\u015fma uyand\u0131ran bir toplumsal ak\u0131m haline gelmi\u015f ve internetin de yard\u0131m\u0131yla etkisi her ge\u00e7en y\u0131l artmaktad\u0131r; teknoloji merkezlilik, 2019 y\u0131l\u0131nda listeye giren en son e\u011filimdir ve teknolojinin \u00f6nemini hi\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131 kadar \u00f6n plana \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Not: \u00c7N. \u00dclke \u0130\u00e7 a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 e\u011filim ile kastedilen \u015fey a\u015f\u0131r\u0131 sol ve a\u015f\u0131r\u0131 sa\u011f. \u201cA\u015f\u0131r\u0131 Sol\u201d genellikle \u201csiyasi do\u011fruculuk\u201d ve \u201cahlaki \u00fcst\u00fcnl\u00fck\u201d ilkelerini savundu\u011funu iddia eder, ancak ger\u00e7ekte ana ak\u0131m ideolojiyi \u00e7arp\u0131tmakta ve ideolojik kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131na yol a\u00e7maktad\u0131r. \u201cA\u015f\u0131r\u0131 Sa\u011f\u201d \u0130deoloji: Her ne kadar daha az a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ifade edilse de, bu ideolojinin potansiyel etkisi de g\u00f6z ard\u0131 edilemez.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u25cf Son on y\u0131lda, internet teknolojisinin yard\u0131m\u0131yla sosyal ak\u0131mlar \u00e7ok boyutlu ileti\u015fim alanlar\u0131na yay\u0131lm\u0131\u015f, \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlere d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, ve daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir etki yaratm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nternetin geli\u015fimi, fikirlerin birbirine yak\u0131nla\u015fmas\u0131n\u0131 h\u0131zland\u0131rm\u0131\u015f ve sosyal ak\u0131mlar, kendilerini geli\u015ftirmek ve g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in i\u00e7sel itici g\u00fc\u00e7lerini ve b\u00fct\u00fcnle\u015fme yeteneklerini s\u00fcrekli olarak peki\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf Son on y\u0131lda, pop\u00fclizm, ticari korumac\u0131l\u0131k, tek tarafl\u0131l\u0131k ve di\u011fer d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131n\u0131n etkisi ve a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 azalmam\u0131\u015f olsa da, \u00c7in, Bat\u0131 de\u011ferlerinin etkisi, s\u00f6ylem hegemonyas\u0131 ve s\u00f6ylem k\u0131s\u0131tlamalar\u0131n\u0131 a\u015fma konusunda dikkate de\u011fer ilerlemeler kaydetmi\u015ftir. Bat\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesinin olumsuz e\u011filimlerinin yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 \u201cs\u00f6ylem hegemonyas\u0131\u201d ve \u201cs\u00f6ylem k\u0131s\u0131tlamalar\u0131\u201d, i\u00e7 toplumun artan uyumu ve merkezcil g\u00fcc\u00fcyle ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak zay\u0131flayacakt\u0131r. Genel olarak olumlu seyrin, yads\u0131namaz bir geli\u015fme e\u011filimi oldu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf Son on y\u0131lda, \u00c7in\u2019in ideolojik e\u011filimleri y\u00f6nlendirme ve d\u00fczenleme kabiliyeti kademeli olarak geli\u015fmi\u015f ve ana ak\u0131m olan \u00c7ine \u00d6zg\u00fc Sosyalizm ak\u0131m\u0131 ile ana ak\u0131m d\u0131\u015f\u0131 ideolojiler aras\u0131ndaki olumlu etkile\u015fimler artm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7in\u2019in yeni bir t\u00fcr uluslararas\u0131 ili\u015fkiler yap\u0131s\u0131n\u0131n in\u015fas\u0131n\u0131 te\u015fvik etmeye y\u00f6nelik bir dizi giri\u015fimi ve \u00e7abas\u0131, uluslararas\u0131 toplum taraf\u0131ndan giderek daha fazla kabul g\u00f6rmektedir. Ayn\u0131 zamanda, \u00c7in\u2019in ana ak\u0131m ideolojik cepheyi geni\u015fletme, toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131ndaki irrasyonel ve a\u015f\u0131r\u0131 unsurlar\u0131 d\u00fczenleme ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme, ideolojik riskleri kontrol etme ve \u00f6ng\u00f6rme konusundaki yetenekleri \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde geli\u015fmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Tarihin geli\u015fimi, zaman\u0131n de\u011fi\u015fimleri ve uygarl\u0131\u011f\u0131m ilerlemesi, her zaman bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mesi ve fikirlerin \u00e7alkant\u0131s\u0131yla birlikte ilerlemi\u015ftir; insan toplumunun evrimi ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc, her zaman \u00e7e\u015fitli \u00e7eli\u015fkiler ve sorunlarla i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f ve bunlarla etkile\u015fim halinde olmu\u015ftur. Farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 ve \u00e7\u0131karlar temelinde geli\u015fen \u00e7e\u015fitli d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131, toplumsal geli\u015fmeyi anlaman\u0131n ve toplumsal de\u011fi\u015fimleri de\u011ferlendirebilmenin anahtar\u0131d\u0131r. Bu ak\u0131mlar, belirli bir d\u00f6nemin toplumsal psikolojisini yans\u0131t\u0131r, bir d\u00f6nemin temas\u0131n\u0131 ifade eder ve tarihsel bir a\u015faman\u0131n kendine \u00f6zg\u00fc \u00f6zelliklerini ortaya koyar.<\/p>\n\n\n\n

Reform ve a\u00e7\u0131l\u0131m politikas\u0131, \u00fclkemizin h\u0131zl\u0131 ekonomik geli\u015fimini h\u0131zland\u0131rm\u0131\u015f ve k\u00f6kl\u00fc toplumsal de\u011fi\u015fimlere \u00f6nc\u00fcl\u00fck ederek, toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131n\u0131n aktif bir \u015fekilde geli\u015fmesi i\u00e7in verimli bir zemin olu\u015fturmu\u015ftur. Bu durum, ana ak\u0131m fikirlerin muhalif sesler, uyumsuz g\u00f6r\u00fc\u015fler ve g\u00fcr\u00fclt\u00fcyle bir arada var oldu\u011fu bir ortama yol a\u00e7m\u0131\u015f, ideolojik farkl\u0131l\u0131klar\u0131 ve anla\u015fmazl\u0131klar\u0131 daha belirgin hale getirmi\u015f ve giderek daha ciddi riskler ve meydan okumalar ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm d\u00f6neminde, i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f ve \u00e7e\u015fitlilik g\u00f6steren toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131n\u0131 sistematik bir \u015fekilde anlamak ve s\u0131n\u0131fland\u0131rmak hi\u00e7 de kolay bir i\u015f de\u011fildir; ancak bu, \u00f6zellikle gerekli ve \u00f6nemlidir.<\/p>\n\n\n\n

 2010 y\u0131l\u0131nda, Halk Forumu Teorik Dergisi \u201cG\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn Ba\u015fl\u0131ca D\u00fc\u015f\u00fcnce Ak\u0131mlar\u0131\u201d ba\u015fl\u0131kl\u0131 bir proje ba\u015flatt\u0131. \u201cKamuoyunun \u0130lgisini \u00c7eken Ba\u015fl\u0131ca D\u00fc\u015f\u00fcnce Ak\u0131mlar\u0131na \u0130li\u015fkin Anket\u201d raporunun giri\u015finde \u015fu olguya dikkat \u00e7ektik: \u201c\u00c7e\u015fitli farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131na \u00e7ok a\u015fina oldu\u011funu belirtenlerin oran\u0131 %10\u2019u biraz a\u015f\u0131yordu; oysa insanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu bu ak\u0131mlar hakk\u0131nda h\u00e2l\u00e2 sadece y\u00fczeysel bir anlay\u0131\u015fa sahipti.\u201d<\/p>\n\n\n\n

O d\u00f6nemde anketin ald\u0131\u011f\u0131 \u0131l\u0131ml\u0131 tepki, ideolojik teorilerin ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n uzun ve zorlu bir g\u00f6rev oldu\u011funu bize derinden fark ettirdi. Hatal\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131n\u0131n topluma verdi\u011fi zarar\u0131 en aza indirmek i\u00e7in, potansiyel risk ve sorunlara ili\u015fkin zaman\u0131nda ve ileriye d\u00f6n\u00fck tahminlerde bulunmak gerekir. Toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131n\u0131n g\u00f6zlemlenmesi ve tahmin edilmesi, uzun vadeli bir konu ve g\u00f6rev haline gelmelidir.<\/p>\n\n\n\n

On y\u0131ll\u0131k ara\u015ft\u0131rma ve \u00e7abalar\u0131n ard\u0131ndan, ba\u015fl\u0131ca toplumsal e\u011filimlerin analizi, Halk Forumu\u2019nun en \u00f6nemli \u00fcr\u00fcn\u00fc ve y\u0131ll\u0131k ara\u015ft\u0131rma g\u00f6revi haline gelmi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Toplumsal e\u011filimlerin geli\u015fimi ve evrimi ile bunlar\u0131n i\u015fleyi\u015f mekanizmalar\u0131na dair net bir anlay\u0131\u015f ve derin bir kavray\u0131\u015fa ula\u015ft\u0131k. Buna dayanarak, sadece \u00c7in Kamuoyu Endeksi (Halk Duygular\u0131 Endeksi) ve \u00c7in D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler Endeksi (ba\u015flang\u0131\u00e7ta 50’den fazla uzmandan, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ise yakla\u015f\u0131k 200 \u00fcniversite ara\u015ft\u0131rma kurumu, 500’den fazla siyasi ara\u015ft\u0131rma merkezi ve 3.000’den fazla uzman ve akademisyene ula\u015fan) gibi veri tabanlar\u0131 olu\u015fturmakla kalmad\u0131k, ayn\u0131 zamanda \u00e7ok say\u0131da \u00f6nemli analitik sonu\u00e7 da \u00fcrettik. Bu sonu\u00e7lar, akademik titizlik ve bilimsel sa\u011flaml\u0131k a\u00e7\u0131s\u0131ndan sa\u011flam bir temel olu\u015fturmakla kalmam\u0131\u015f, ayn\u0131 zamanda geni\u015f bir kitleye ula\u015fm\u0131\u015f, toplumsal ilgi g\u00f6rm\u00fc\u015f ve akademik etki yaratm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Halk Forumu\u2019nun toplumsal e\u011filimlere ili\u015fkin g\u00f6zlem ve \u00f6ng\u00f6r\u00fclerinin onuncu y\u0131l\u0131, \u00c7in\u2019deki \u00e7e\u015fitli tarihsel d\u00f6n\u00fcm noktalar\u0131 ve \u00f6nemli stratejik d\u00f6nemlerle \u00e7ak\u0131\u015fmaktad\u0131r. Bu d\u00f6n\u00fcm noktas\u0131nda, son on y\u0131lda ba\u015fl\u0131ca toplumsal e\u011filimlerin geli\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm e\u011filimlerine ili\u015fkin kapsaml\u0131 bir analiz ve \u00f6zet, \u00f6zel bir \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Bu, mevcut \u00f6zg\u00fcn  tarihsel ba\u011flam\u0131m\u0131zda toplumsal e\u011filimlerin i\u015fleyi\u015f kurallar\u0131n\u0131 ve geli\u015fim e\u011filimlerini daha iyi anlamam\u0131za, ana ak\u0131m ideoloji ile ana ak\u0131m d\u0131\u015f\u0131 \u00e7e\u015fitli toplumsal e\u011filimler aras\u0131ndaki etkile\u015fimi daha do\u011fru bir \u015fekilde kavramam\u0131za ve \u00c7in ile d\u00fcnya, Do\u011fu ile Bat\u0131, i\u015fbirli\u011fi ile \u00e7at\u0131\u015fma, a\u00e7\u0131kl\u0131k ile kapal\u0131 olma, birlik ile \u00e7o\u011fulculuk ve merkezile\u015fme ile ademi merkezile\u015fme aras\u0131ndaki karma\u015f\u0131k ili\u015fkileri derinlemesine incelememize yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r. Bu sayede sorunlar\u0131 daha etkili bir \u015fekilde tespit edebilir, eksiklikler \u00fczerinde derinlemesine d\u00fc\u015f\u00fcnebilir ve risklere proaktif bir \u015fekilde m\u00fcdahale edebiliriz; b\u00f6ylece \u00e7abalar\u0131m\u0131z\u0131 bir kalk\u0131nma plan\u0131 haz\u0131rlamaya ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir uyum ve y\u00f6nlendirici g\u00fcce sahip bir sosyalist ideoloji in\u015fa etmeye yo\u011funla\u015ft\u0131rabiliriz.<\/p>\n\n\n\n

G\u00f6r\u00fc\u015flerin bir araya gelmesinden fikirlerin patlamas\u0131na: Entelekt\u00fcel ak\u0131mlar\u0131n olu\u015fumu ve i\u015fleyi\u015fi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

“\u0130deolojik ak\u0131m”daki “d\u00fc\u015f\u00fcnce” kavram\u0131, toplumdaki belirli bir fikir veya bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan kaynaklan\u0131r. Ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 \u00f6nceden planlanm\u0131\u015f veya organize edilmi\u015f de\u011fildir; aksine, belirli bir derecede kendili\u011findenlik ve heterojenlik i\u00e7erir. “\u0130deolojik ak\u0131m”daki “ak\u0131m” kavram\u0131 ise, fikirlerin ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n zay\u0131ftan g\u00fc\u00e7l\u00fcye, dallardan d\u00fc\u015f\u00fcnce okullar\u0131na do\u011fru dinamik geli\u015fimini vurgular ve belirli bir derecede korelasyon ve tutarl\u0131l\u0131k i\u00e7erir.<\/p>\n\n\n\n

Tarihsel a\u015fama ne olursa olsun, farkl\u0131 konumlarda, alanlarda ve sosyal s\u0131n\u0131flarda yer alan insanlar, toplumsal \u00e7eli\u015fkiler ve sorunlarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda her zaman \u00e7e\u015fitli ilgi alanlar\u0131 ve sesler ortaya koyacakt\u0131r. Bu g\u00f6r\u00fc\u015fler ve talepler birbiriyle yank\u0131lan\u0131p bir araya geldi\u011finde, bir ideolojik ak\u0131m olu\u015ftururlar. Bu ideolojik ak\u0131m toplumda yay\u0131lmaya ve etki g\u00f6stermeye devam ederek, eylemin g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6nc\u00fcs\u00fc ya da siyasi bir \u00f6nerme haline geldi\u011finde, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan ideolojiye do\u011fru birle\u015fme ve ilerleme s\u00fcrecini tam anlam\u0131yla tamamlam\u0131\u015f olur.<\/p>\n\n\n\n

Bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131m\u0131n\u0131n olu\u015fumu ve toplumsal etkisi, genellikle kendisine \u00f6zg\u00fc i\u015fleyi\u015f kurallar\u0131na g\u00f6re ilerler. Liang Qichao\u2019nun \u201cd\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131m\u0131\u201d tan\u0131mlamas\u0131 \u00f6zellikle klasik bir \u00f6rnektir. *Qing Hanedanl\u0131\u011f\u0131 Bilim Tarihi\u2019ne Genel Bak\u0131\u015f* adl\u0131 eserinin giri\u015finde \u015f\u00f6yle belirtir: \u201cG\u00fcn\u00fcm\u00fczde yayg\u0131n olarak kullan\u0131lan \u2018zaman\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131m\u0131\u2019 ifadesi, bu olguyu en isabetli \u015fekilde tan\u0131mlamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

K\u00fclt\u00fcr\u00fc geli\u015fmekte olan herhangi bir \u00fclkede, insanlar \u00e7evresel de\u011fi\u015fiklikler ve psikolojik etkiler nedeniyle, entelekt\u00fcel yollar\u0131n\u0131n beklenmedik bir \u015fekilde ayn\u0131 y\u00f6nde birle\u015fti\u011fini fark ederler ve b\u00f6ylece y\u00fckselen ve etkisi artan bir ak\u0131m yarat\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n

Ba\u015flang\u0131\u00e7ta bu ak\u0131m\u0131n ivmesi \u00e7ok zay\u0131ft\u0131r, neredeyse alg\u0131lanamaz; giderek y\u00fckselir, y\u00fckselir, y\u00fckselir, ta ki zirveye ula\u015fana kadar; bir s\u00fcre sonra ise geriler ve yava\u015f yava\u015f s\u00f6n\u00fcp gider. Her \u201cd\u00fc\u015f\u00fcnce\u201d bir \u201cak\u0131m\u201d haline gelemez; ak\u0131m haline gelenlerin \u00f6nemli bir de\u011fere sahip olmas\u0131 ve zaman\u0131n taleplerine uygun olmas\u0131 gerekir.\u201d K\u0131sacas\u0131, bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131m\u0131 farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n ve taleplerin bir araya gelmesidir, ancak her bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 ve talep nihayetinde bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131m\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015femez.<\/p>\n\n\n\n

Bir fikir ya da bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ilk a\u015famada nispeten zay\u0131f bir etkiye sahip olabilir. Ancak, \u00e7ok \u00e7e\u015fitli toplumsal g\u00f6r\u00fc\u015flerin aras\u0131nda, bu fikirle yank\u0131 bulan ve benzer \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktalar\u0131na sahip olanlar ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak bir araya gelip b\u00fcy\u00fcyecektir. Bu birle\u015fme ve b\u00fct\u00fcnle\u015fme s\u00fcreci, fikrin geli\u015fmesine ve g\u00fc\u00e7lenmesine olanak tan\u0131r; sonunda da bir toplumsal ak\u0131m ya da hakim bir ideoloji olu\u015fturur. Liang Qichao\u2019nun da belirtti\u011fi gibi, bir d\u00f6nemin her entelekt\u00fcel ak\u0131m\u0131 \u201cs\u00fcrekli kitle hareketleri\u201d yoluyla olu\u015fur ve \u201cne kadar \u00e7ok hareket ederse, o kadar geni\u015fler, sonunda bir otorite haline gelir.\u201d Bu nedenle, bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 entelekt\u00fcel ak\u0131mlar\u0131n temel unsurudur. Toplumsal bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n \u00e7e\u015fitlili\u011fi, toplumsal entelekt\u00fcel ak\u0131mlar\u0131n karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirlerken, bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fc, bir entelekt\u00fcel ak\u0131m\u0131n geli\u015fip b\u00fcy\u00fcy\u00fcp b\u00fcy\u00fcmeyece\u011fini ve gelecekte ne t\u00fcr bir toplumsal etki yaratabilece\u011fini belirler.<\/p>\n\n\n\n

\u00d6zel bir \u201ccanl\u0131 varl\u0131k\u201d olarak, toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131 da olu\u015fum, geli\u015fme, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve gerileme gibi genel yasalar\u0131 izler. \u00c7e\u015fitli bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n ve farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131n\u0131n birbirleriyle etkile\u015fime girmesi, \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131, y\u00fczle\u015fmesi, yay\u0131lmas\u0131, birle\u015fmesi, bir arada var olmas\u0131, b\u00f6l\u00fcnmesi ve yozla\u015fmas\u0131 s\u00fcrecinde karma\u015f\u0131k bir ekosistem olu\u015fur. Bu ekosistem, yaln\u0131zca belirli bir d\u00f6nemin kilit meseleleri hakk\u0131ndaki insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ifade bi\u00e7imlerini etkilemekle kalmaz, hatta toplumsal de\u011fi\u015fimi te\u015fvik eden ve uluslararas\u0131 siyaseti etkileyen \u00f6nemli ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcr bir g\u00fc\u00e7 haline bile gelebilir.<\/p>\n\n\n\n

Ana Ak\u0131m \u0130deoloji ile Ana Ak\u0131m D\u0131\u015f\u0131 Toplumsal Ak\u0131mlar Aras\u0131ndaki Etkile\u015fim ve \u0130li\u015fki<\/strong><\/p>\n\n\n\n

G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte d\u00fczensiz bir \u015fekilde geli\u015fen, s\u00fcrekli de\u011fi\u015fen toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131, asl\u0131nda \u201cen uygun olan\u0131n hayatta kalmas\u0131\u201d ve \u201ckar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 k\u0131s\u0131tlama\u201d gibi i\u00e7sel yasalara uyar.<\/p>\n\n\n\n

Tek bir ana ak\u0131m ideolojinin hakimiyeti ve \u00e7e\u015fitli toplumsal ak\u0131mlar\u0131n bir arada varl\u0131\u011f\u0131, antik \u00e7a\u011flardan beri \u00c7in toplumunda s\u00fcregelen bir durum olsa da, bu hakimiyet ve \u00e7e\u015fitlilik sabit de\u011fildir; belirli ko\u015fullar alt\u0131nda birbirlerine d\u00f6n\u00fc\u015febilirler. Bir toplumdaki egemen ideoloji, toplumsal geli\u015fimin ihtiya\u00e7lar\u0131na ve halk\u0131n sosyal psikolojisindeki yeni de\u011fi\u015fikliklere uyum sa\u011flayamazsa, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak d\u00f6nemin gerisinde kalacak, giderek k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcp etkisini yitirecek ve nihayetinde tarihin ak\u0131nt\u0131s\u0131nda kaybolacakt\u0131r. Ayn\u0131 zamanda, toplumsal geli\u015fimin durumunu daha iyi yans\u0131tan ve daha b\u00fcy\u00fck bir \u00e7ekicili\u011fe ve etkiye sahip ideolojiler, egemen ideoloji olarak onun yerini alacak ve d\u00f6nemin geli\u015fimine y\u00f6n verecektir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7e\u015fitli ideolojilerin varl\u0131\u011f\u0131, insan toplumunun geli\u015fimi i\u00e7in nesnel bir gereklilik ve tarihsel bir ka\u00e7\u0131n\u0131lmazl\u0131kt\u0131r; bu durum, toplum i\u00e7indeki karma\u015f\u0131k ve \u00e7e\u015fitli \u00e7\u0131karlar i\u00e7in teorik bir temel olu\u015fturur. Ana ak\u0131m ideolojinin dallar\u0131 olarak bu ideolojiler farkl\u0131 roller oynar: Baz\u0131lar\u0131 ana ak\u0131m ideolojiyi tamamlar, geli\u015ftirir veya onunla b\u00fct\u00fcnle\u015fir; b\u00f6ylece onun geli\u015fimini destekleyen homojen ideolojiler olarak i\u015flev g\u00f6r\u00fcr; di\u011ferleri ise ana ak\u0131m ideolojiyle \u00e7at\u0131\u015f\u0131r, rekabet eder veya ona meydan okur; b\u00f6ylece ona kar\u015f\u0131 koyan heterojen ideolojiler olarak i\u015flev g\u00f6r\u00fcr ve ana ak\u0131m ideolojiyle yak\u0131n bir etkile\u015fim ili\u015fkisi kurar.<\/p>\n\n\n\n

 \u201cMonizm\u201d ile \u201c\u00e7o\u011fulculuk\u201dun bir arada varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 do\u011fru bir \u015fekilde g\u00f6rebilmemiz, \u201cmonizm\u201d ile \u201c\u00e7o\u011fulculuk\u201d aras\u0131ndaki ba\u011f\u0131 derinlemesine inceleyebilmemiz ve \u201cmonizm\u201d ile \u201c\u00e7o\u011fulculuk\u201d aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi bilimsel olarak ele al\u0131p alamayaca\u011f\u0131m\u0131z, bir toplumsal geli\u015fme d\u00f6neminin ideolojik durumunu bilimsel ve kapsaml\u0131 bir \u015fekilde de\u011ferlendirebilmemizi ve o d\u00f6nemin en temel ve en esasl\u0131 \u00e7eli\u015fkilerini ve sorunlar\u0131n\u0131 kavrayabilmemizi belirler.<\/p>\n\n\n\n

Tarihsel olarak, hem tek bir ideolojinin egemen konumunun a\u015f\u0131r\u0131 vurgulanmas\u0131 hem de toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcncenin \u00e7e\u015fitlili\u011finin abart\u0131lmas\u0131, toplumsal geli\u015fmede \u00e7e\u015fitli derecelerde yabanc\u0131la\u015fmaya yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Qin Hanedanl\u0131\u011f\u0131\u2019n\u0131n, *\u015eiir Kitab\u0131*\u2019n\u0131n yak\u0131lmas\u0131 ve bilginlerin diri diri g\u00f6m\u00fclmesi de dahil olmak \u00fczere, Legalist ak\u0131ma  y\u00f6nelik m\u00fcnhas\u0131r sayg\u0131s\u0131, Alt\u0131 Sanat\u2019\u0131n yitirilmesine neden olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Ana ak\u0131m ideolojiyi peki\u015ftirmek ve iktidar\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek amac\u0131yla di\u011fer toplumsal ak\u0131mlar\u0131 bast\u0131rarak, Qin Hanedanl\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncenin heterojenli\u011fini a\u015f\u0131r\u0131 derecede bask\u0131lam\u0131\u015f, \u00e7e\u015fitli fikirlerin geli\u015fmesi i\u00e7in gerekli alan\u0131 kapatm\u0131\u015f ve toplumsal canl\u0131l\u0131\u011f\u0131n kademeli olarak yitirilmesine neden olarak kendi \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc h\u0131zland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, di\u011fer u\u00e7 nokta ise \u201ckarga\u015fa\u201dy\u0131 \u201c\u00e7o\u011fulculuk\u201dla kar\u0131\u015ft\u0131rarak toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcncelerin denetimsiz bir \u015fekilde geli\u015fmesidir.<\/p>\n\n\n\n

Bunun en temsil edici \u00f6rne\u011fi, 1990\u2019larda Sovyetler Birli\u011fi\u2019nin \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fcd\u00fcr. Sovyetler Birli\u011fi Kom\u00fcnist Partisi, ideolojik alanda Marksizm-Leninizm\u2019in yol g\u00f6sterici rol\u00fcn\u00fc terk edip ideolojik karga\u015fan\u0131n kontrols\u00fcz bir \u015fekilde geli\u015fmesine izin verdi\u011fi i\u00e7in, \u00e7e\u015fitli ak\u0131mlar ve g\u00fc\u00e7ler \u00e7o\u011fald\u0131; bu da ana ak\u0131m ideolojinin otoritesini zay\u0131flatt\u0131 ve nihayetinde geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayan bir u\u00e7uruma s\u00fcr\u00fcklendi.<\/p>\n\n\n\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131, y\u00fcz y\u0131ld\u0131r g\u00f6r\u00fclmemi\u015f derin de\u011fi\u015fimler ya\u015famakta olup, uluslararas\u0131 siyasi ve ekonomik manzara k\u00f6kl\u00fc bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ge\u00e7irmektedir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7in de daha \u00f6nce hi\u00e7 g\u00f6r\u00fclmemi\u015f yeni bir d\u00f6neme girmi\u015ftir. Tarihsel konum ve ba\u011flamdaki bu de\u011fi\u015fiklikler, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak \u00e7\u0131karlar\u0131n b\u00f6l\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcnde kaymalara ve sosyal psikolojide ayarlamalara yol a\u00e7makta; bu da daha dinamik bir d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7imi, giderek daha \u00e7e\u015fitli de\u011ferler ve yeni medya ile di\u011fer kanallar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla daha geni\u015f ve h\u0131zl\u0131 bir yay\u0131lma ile sonu\u00e7lanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

 Sosyal d\u00fc\u015f\u00fcnce trendleri, \u00f6zellikle de \u201cheterojen\u201d sosyal e\u011filimler ile ana ak\u0131m ideoloji aras\u0131ndaki gerilim daha belirgin hale gelmi\u015ftir. Bu nedenle, \u00fclkemizde \u201cideolojik g\u00fcvenlik\u201d \u00f6nemli bir mesele haline gelmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

 \u0130deolojik alandaki \u00e7al\u0131\u015fmalarda ba\u015far\u0131l\u0131 olmak, \u00fclkenin uzun vadeli istikrar\u0131 ve ulusal uyum ile merkezcil g\u00fcc\u00fcn g\u00fc\u00e7lendirilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan hayati \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Kapsay\u0131c\u0131l\u0131k ve \u00e7e\u015fitli toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce e\u011filimlerinin geli\u015fimine sayg\u0131 g\u00f6stermek, bunlar\u0131n denetimsiz bir \u015fekilde geli\u015fmesine izin vermekle e\u015fde\u011fer de\u011fildir; farkl\u0131l\u0131klara sayg\u0131 duymak ve \u00e7e\u015fitlili\u011fi kucaklamak, net bir yol g\u00f6sterici ilkenin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 gerektirir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7in Kom\u00fcnist Partisi\u2019nin 18. Ulusal Kongresi\u2019nden bu yana (2012), Xi Jinping yolda\u015f\u0131n \u00f6nderlik etti\u011fi \u00c7KP Merkez Komitesi, ideolojik \u00e7al\u0131\u015fmalara b\u00fcy\u00fck \u00f6nem vermi\u015f ve ideolojik alandaki bir\u00e7ok y\u00f6n belirleyici ve stratejik konuda \u00f6nemli d\u00fczenlemeler yapm\u0131\u015ft\u0131r. Genel Sekreter Xi Jinping, \u201cekonomik in\u015fan\u0131n Partinin merkezi g\u00f6revi, ideolojik \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n ise Partinin son derece \u00f6nemli bir g\u00f6revi oldu\u011funu\u201d belirterek, \u201cideolojik \u00e7al\u0131\u015fmada liderli\u011fi s\u0131k\u0131 bir \u015fekilde ele alman\u0131n\u201d \u00f6nemini vurgulad\u0131. Xi Jinping, \u201cideolojik alandaki m\u00fccadelenin h\u00e2l\u00e2 karma\u015f\u0131k oldu\u011funu ve ulusal g\u00fcvenli\u011fin yeni meydan okumalarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011funu\u201d belirten bilimsel bir de\u011ferlendirmede bulunmakla kalmad\u0131, ayn\u0131 zamanda \u201cideolojik alandaki liderlik g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve s\u00f6ylem g\u00fcc\u00fcn\u00fc s\u00fcrekli olarak art\u0131rmak\u201d, \u201cideolojik alanda Marksizmin yol g\u00f6sterici konumunu daha belirgin hale getirmek\u201d ve \u201cg\u00fc\u00e7l\u00fc bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck ve yol g\u00f6sterici g\u00fcce sahip bir sosyalist ideoloji in\u015fa etmek\u201d gibi net hedefler  de ortaya koydu.<\/p>\n\n\n\n

Bu, asl\u0131nda 2012 ile ba\u015flatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z yeni \u00e7a\u011fda ana ak\u0131m ideoloji ile di\u011fer ana ak\u0131m d\u0131\u015f\u0131 \u00e7e\u015fitli toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi de a\u00e7\u0131k\u00e7a tan\u0131mlamaktad\u0131r: \u201ctek boyutlu\u201d hakimiyet ve \u201c\u00e7o\u011fulcu\u201d bir arada ya\u015fama; bu ili\u015fkide, \u00f6z\u00fc sa\u011flamla\u015ft\u0131rmaya odaklan\u0131rken ayn\u0131 zamanda eskimi\u015f unsurlar\u0131 ortadan kald\u0131rmaya ve \u201ctek boyutlu\u201d rehberli\u011fin \u201c\u00e7o\u011fulcu\u201d olan\u0131 y\u00f6nlendirmesine vurgu yap\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Odaklan\u0131lan temel alanlar aras\u0131nda uyum ve merkezcil g\u00fcc\u00fcn art\u0131r\u0131lmas\u0131, ideolojik pozisyonlar\u0131n g\u00fc\u00e7lendirilmesi ve hatal\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere kararl\u0131l\u0131kla direnilmesi yer almaktad\u0131r. Bu giri\u015fimler, bir zamanlar ideolojik alanda ortaya \u00e7\u0131kan pasif durumu b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde tersine \u00e7evirmekle kalmam\u0131\u015f, ayn\u0131 zamanda t\u00fcm bunlar\u0131 d\u00f6nemin belirgin temas\u0131 olan \u201c\u00c7in ulusunun b\u00fcy\u00fck canlanmas\u0131\u201dn\u0131n \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131na yerle\u015ftirerek, ana ak\u0131m ideoloji ile ana ak\u0131m d\u0131\u015f\u0131 \u00e7e\u015fitli toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131 aras\u0131nda daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ba\u011f olu\u015fturmu\u015f ve \u00c7in de\u011ferlerinin\u200b\u200b boyutlar\u0131n\u0131 ve \u00c7in ruhunu vurgulam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Son on y\u0131lda, ana ak\u0131m ideolojik cephenin b\u00fcy\u00fcmeye devam etmesiyle birlikte, neoliberalizm, Bat\u0131c\u0131 evrensel de\u011ferler ak\u0131m\u0131 ve tarihsel nihilizm gibi ak\u0131mlar nispeten gerilemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Neoliberalizm, defalarca meydan okumalar la kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalm\u0131\u015f ve gerileme s\u00fcrecine girmi\u015f; etkisi giderek azalm\u0131\u015ft\u0131r. Bu gerileme, y\u00fczy\u0131ld\u0131r g\u00f6r\u00fclmedik k\u00fcresel de\u011fi\u015fimin arka plan\u0131nda uluslararas\u0131 siyasi ve ekonomik manzarada ya\u015fanan k\u00f6kl\u00fc d\u00fczenlemelerin belirgin bir yans\u0131mas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

2008 k\u00fcresel finans krizinden bu yana, uluslararas\u0131 durum muazzam de\u011fi\u015fikliklere u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r. 2010 ile 2019 y\u0131llar\u0131 aras\u0131ndaki ba\u015fl\u0131ca toplumsal e\u011filimler listesinde, neoliberalizm 2015 y\u0131l\u0131ndan \u00f6nce nispeten \u00fcst s\u0131ralarda yer al\u0131rken, daha sonra d\u00fc\u015f\u00fc\u015f e\u011filimi g\u00f6stermi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Buna paralel olarak, anti-neoliberal bir dalga y\u00fckseli\u015fe ge\u00e7mi\u015ftir. Bir yandan, Bat\u0131 \u00fclkelerindeki azalan gelirler, y\u00fcksek i\u015fsizlik ve s\u0131n\u0131f tabakala\u015fmas\u0131, milliyet\u00e7ilik ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131kta bir art\u0131\u015fa ve pop\u00fclizmin g\u00fc\u00e7l\u00fc bir y\u00fckseli\u015fine yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r; di\u011fer yandan ise insanlar yeni bir geli\u015fme e\u011filimi olan neo-k\u00fcreselle\u015fmeye y\u00f6nelmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Yeni-k\u00fcreselle\u015fme, kamu m\u00fclkiyetini, sosyalizmi ve devlet m\u00fcdahalesini kabul ederken, k\u00fcresel serbest ticareti ve pazar rekabetini savunan, k\u00fcresel pazarlarda \u00fcr\u00fcnlerin ve \u00fcretim fakt\u00f6rlerinin serbest dola\u015f\u0131m\u0131n\u0131 ve da\u011f\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 te\u015fvik eden ve her t\u00fcrl\u00fc ticaret, yat\u0131r\u0131m, sanayi, finans ve teknoloji korumac\u0131l\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan \u00e7ok tarafl\u0131l\u0131\u011f\u0131n bir tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c7in gibi y\u00fckselen g\u00fc\u00e7ler, yeni-k\u00fcreselle\u015fmenin arkas\u0131ndaki itici g\u00fc\u00e7lerdir. \u00c7in Kom\u00fcnist Partisi\u2019nin g\u00fc\u00e7l\u00fc liderli\u011fi, \u00c7ine \u00f6zg\u00fc sosyalist pazar ekonomisi ve \u00c7in\u2019in kalk\u0131nma modeli, \u00c7in\u2019in \u00f6zg\u00fcn  avantajlar\u0131n\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131rken, ayn\u0131 zamanda neoliberalizmi bir \u00f6l\u00e7\u00fcde hafifletmi\u015f ve a\u00e7\u0131k bir d\u00fcnya ekonomi sistemi ile insanl\u0131k i\u00e7in ortak bir gelece\u011fe sahip bir topluluk in\u015fa etmek i\u00e7in gerekli ko\u015fullar\u0131 yaratm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bununla birlikte, neoliberalizmin gerilemesi, etkisinin aniden ortadan kalkaca\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez; h\u00e2l\u00e2 geli\u015fmesi i\u00e7in elveri\u015fli bir zemin mevcuttur. Uluslararas\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla, neoliberalizm ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k, pop\u00fclizm ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n geli\u015fmesini beslemeye devam etmektedir.<\/p>\n\n\n\n

\u00dclkemizin geli\u015fim perspektifinden bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, neoliberalizmin i\u00e7 politikay\u0131 etkileme  giri\u015fimleri de \u00e7e\u015fitli derecelerde devam edecektir. Halk odakl\u0131 bir yakla\u015f\u0131ma ba\u011fl\u0131 kalarak halk\u0131n ge\u00e7im kaynaklar\u0131n\u0131 korumaya ve iyile\u015ftirmeye devam etmeli, \u00e7e\u015fitli i\u00e7 ve d\u0131\u015f \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 ve riskleri derhal \u00f6nleyip \u00e7\u00f6zmeli, toplumsal kalk\u0131nmadaki \u00e7e\u015fitli sorunlar\u0131 etkili bir \u015fekilde ele almal\u0131 ve neoliberalizmin yeniden canlanmas\u0131n\u0131 \u00f6nlemeliyiz.<\/p>\n\n\n\n

Bat\u0131c\u0131 Evrensel de\u011ferler\u200b\u200b teorisindeki \u00e7ifte standartlar, bu teorinin i\u00e7sel \u00e7eli\u015fkilerini daha da belirgin hale getirerek, yayg\u0131n bir sorgulama ve d\u00fc\u015f\u00fcnme s\u00fcrecini tetiklemektedir. Evrensel de\u011ferler\u200b\u200b teorisinin gerilemesi, derin tarihsel ve g\u00fcncel k\u00f6kenlere sahiptir. Marx ve Engels kom\u00fcnizmi kurdu\u011fundan beri, evrensel de\u011ferler\u200b\u200b teorisinin ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Marksizm, Bat\u0131da ortaya \u00e7\u0131kan evrensel de\u011ferler\u200b\u200b teorisinin savundu\u011fu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, demokrasi ve insan haklar\u0131n\u0131n evrensellik ve kal\u0131c\u0131l\u0131ktan yoksun oldu\u011funu savunur; ancak kom\u00fcnist bir topluma girilerek, \u00f6zel m\u00fclkiyetin ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131yla ve t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n kurtulu\u015fu ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn sa\u011flanmas\u0131yla evrensel de\u011ferler\u200b\u200b ger\u00e7ekten hayata ge\u00e7irilebilir.<\/p>\n\n\n\n

Son y\u0131llarda, Bat\u0131\u2019daki h\u00fck\u00fcmetlere duyulan kamu g\u00fcveni her ge\u00e7en y\u0131l azalmaktad\u0131r ve Bat\u0131 \u00fclkelerinin manevi ve siyasi temeli olan evrensel de\u011ferler teorisi ve evrensel de\u011ferler d\u00fc\u015f\u00fcncesi, bu \u00fclkeler i\u00e7inde yo\u011fun tart\u0131\u015fmalara yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ayn\u0131 zamanda, \u00e7ok kutuplu bir d\u00fcnyan\u0131n geli\u015fmesi ve k\u00fcresel ekonomik entegrasyonla birlikte, \u00e7\u0131karlar\u0131n farkl\u0131la\u015fmas\u0131 ve de\u011ferlerin \u00e7o\u011fulculu\u011fu\u200b\u200b ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz e\u011filimler haline gelmi\u015ftir. \u00c7in gibi y\u00fckselen g\u00fc\u00e7lerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131, Bat\u0131\u2019n\u0131n evrensel de\u011ferlerini\u200b\u200b ve demokratik modellerini benimsemi\u015f baz\u0131 \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya \u00fclkelerindeki siyasi \u00e7at\u0131\u015fmalar ve istikrars\u0131zl\u0131k, evrensel de\u011ferlere y\u00f6nelik sorgulamalara ve ele\u015ftirilere katk\u0131da bulunmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7in\u2019deki Bat\u0131c\u0131 evrensel de\u011ferler teorisi\u200b\u200b dolamba\u00e7l\u0131 bir geli\u015fim s\u00fcreci ge\u00e7irmi\u015f ve son y\u0131llarda etkisi azalm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7in Kom\u00fcnist Partisi’nin 18. Ulusal Kongresi’nden bu yana (2012), \u00c7ine \u00f6zg\u00fc sosyalizmin kayda de\u011fer teorik ve pratik ba\u015far\u0131lar\u0131 ve “D\u00f6rt \u00d6z G\u00fcven”in s\u00fcrekli g\u00fc\u00e7lendirilmesiyle birlikte, insanlar Bat\u0131 modelinin insan uygarl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in en iyi model olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00c7in’e ekilen Bat\u0131 tarz\u0131 demokrasi ile neoliberalizmin tohumlar\u0131n\u0131n meyve vermeyece\u011fini yava\u015f yava\u015f fark etmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zellikle, ABD \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcndeki Bat\u0131 \u00fclkelerinin insan haklar\u0131n\u0131 koruma bahanesiyle Bat\u0131 d\u0131\u015f\u0131 \u00fclkelere kar\u015f\u0131 benimsedikleri \u00e7ifte standartlar, evrensel de\u011ferlerin ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc\u200b\u200b ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015f ve bu de\u011ferlerin i\u00e7sel \u00e7eli\u015fkilerinden kaynaklanan teorik a\u00e7mazlar\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7in\u2019de Tarihsel nihilizm, kamuoyunu etkileme g\u00fcc\u00fcn\u00fc giderek yitirmi\u015f ve tarihsel ve k\u00fclt\u00fcrel gelenekleri y\u0131kma, idealleri, inan\u00e7lar\u0131 ve de\u011ferleri zay\u0131flatma konusundaki etkisi\u200b\u200b keskin bir \u015fekilde azalm\u0131\u015ft\u0131r. Tarihsel nihilizm, bir zamanlar \u00c7in toplumunda uzun y\u0131llar boyunca aktifti; \u201ctarihi yeniden de\u011ferlendirme\u201d kisvesi alt\u0131nda, tarihsel olaylar\u0131 \u201cyeniden canland\u0131rma\u201d, tarihsel \u015fahsiyetleri \u201cyeniden de\u011ferlendirme\u201d ve tarihsel hatalar \u00fczerinde \u201cd\u00fc\u015f\u00fcnme\u201d bahanesiyle modern \u00c7in devriminin tarihini, Partinin tarihini ve \u00c7in Halk Cumhuriyeti\u2019nin tarihini \u00e7arp\u0131t\u0131yordu.<\/p>\n\n\n\n

Tarihsel nihilizm, aldat\u0131c\u0131 ve yan\u0131lt\u0131c\u0131 do\u011fas\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra internetten kaynaklanan \u00e7e\u015fitli yay\u0131lma yollar\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla uzun y\u0131llar boyunca yayg\u0131n bir \u015fekilde te\u015fvik edilmi\u015fti; bu durum, ideolojik alandaki m\u00fccadelenin ve rekabetin h\u00e2l\u00e2 keskin ve karma\u015f\u0131k oldu\u011funu ortaya koymakta ve tarihsel nihilizme kar\u015f\u0131 direni\u015f ile y\u00fczle\u015fmeyi uzun vadeli bir g\u00f6rev haline getirmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Tarihsel nihilizm, yaln\u0131zca baz\u0131 kesimlerin merak\u0131n\u0131 besleyen g\u00fc\u00e7l\u00fc aldat\u0131c\u0131 ve yan\u0131lt\u0131c\u0131 \u00f6zelliklere sahip olmakla kalmaz, ayn\u0131 zamanda \u00f6nemli bir y\u0131k\u0131c\u0131 g\u00fcce de sahiptir; bu da k\u00fclt\u00fcrel nihilizm, siyasi nihilizm ve ahlaki nihilizmin yay\u0131lmas\u0131na kolayca yol a\u00e7arak temel toplumsal konsens\u00fcs\u00fc alt\u00fcst eder ve siyasi istikrar\u0131 olumsuz etkiler. Son y\u0131llarda, baz\u0131 \u00f6nemli tarihsel d\u00f6n\u00fcm noktalar\u0131, \u00e7e\u015fitlenen geli\u015fme s\u00fcrecinde \u00e7e\u015fitli nihilizm bi\u00e7imlerinin yeniden canlanmas\u0131n\u0131n ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir bahane ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc nesnesi haline gelmi\u015f olsa da, tarihsel nihilizmin k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131, aldat\u0131c\u0131 ve \u00e7ekici g\u00fcc\u00fc \u00f6nceki y\u0131llara k\u0131yasla b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde azalm\u0131\u015f ve h\u0131zla gerilemektedir.<\/p>\n\n\n\n

Bu e\u011filim, \u00c7in Kom\u00fcnist Partisi\u2019nin 18. Ulusal Kongresi\u2019nden (2012) bu yana ideolojik in\u015fada, toplumsal ve k\u00fclt\u00fcrel ortam\u0131n iyile\u015ftirilmesinde ve kamuoyunun y\u00f6nlendirilmesinde g\u00f6sterdi\u011fimiz \u00e7abalar\u0131n dikkate de\u011fer ba\u015far\u0131lar sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

 \u0130deolojik in\u015faya gelince, ideolojik \u00e7al\u0131\u015fmalar \u00fczerindeki Partinin kapsaml\u0131 liderli\u011fini s\u00fcrekli olarak g\u00fc\u00e7lendirdik; sadece bilimsel teorileri d\u00fcnyay\u0131 anlamak ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc bir g\u00fcce d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmekle kalmad\u0131k, ayn\u0131 zamanda sosyalist modernle\u015fmenin g\u00f6rkemli ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 ve bunlar\u0131n ard\u0131ndaki tarihsel ve teorik mant\u0131\u011f\u0131 da yayg\u0131nla\u015ft\u0131rd\u0131k; b\u00f6ylece t\u00fcm halk\u0131 idealler, inan\u00e7lar, de\u011ferler ve ahlaki kavramlar a\u00e7\u0131s\u0131nd olarak s\u0131k\u0131 bir \u015fekilde birle\u015ftirdik. \u00c7ine \u00f6zg\u00fc felsefe ve sosyal bilimlerin in\u015fas\u0131 konusunda, \u00c7in\u2019e k\u00f6k salma, yabanc\u0131 \u00fclkelerden \u00f6\u011frenme, tarihi ke\u015ffetme, bug\u00fcn\u00fc kavrama, insanl\u0131\u011fa \u00f6zen g\u00f6sterme ve gelece\u011fe bakma ilkelerine dayal\u0131 olarak, \u00c7ine \u00f6zg\u00fc bir felsefe ve sosyal bilim sistemi kurduk; b\u00f6ylece sosyalist ideolojiyi destekleyecek etkili bir disiplin sistemi ve s\u00f6ylem sistemi olu\u015fturduk.<\/p>\n\n\n\n

Ana ak\u0131m kamuoyu cephesini geni\u015fletme konusunda, \u00e7e\u015fitli hatal\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flere kesin bir \u015fekilde kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131p direndik, internet \u00e7evrimi\u00e7i kamuoyu m\u00fccadelelerine yo\u011fun bir \u015fekilde kat\u0131ld\u0131k ve \u00e7evrimi\u00e7i sald\u0131r\u0131lar\u0131 ve s\u0131zmalar\u0131 \u00f6nlemek ve bunlara kar\u015f\u0131 koymak i\u00e7in s\u0131k\u0131 \u00f6nlemler ald\u0131k.<\/p>\n\n\n\n

Temel de\u011ferlerin etkisini art\u0131rma konusunda, sosyalist temel de\u011ferler\u200b\u200b hakk\u0131nda geni\u015f \u00e7apl\u0131 tan\u0131t\u0131m ve e\u011fitim faaliyetleri y\u00fcr\u00fctt\u00fck; \u00f6rnek ki\u015fileri \u00f6rnek alma ve tan\u0131tma etkinlikleri d\u00fczenledik; halk\u0131n ideolojik fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131, ahlaki standartlar\u0131n\u0131 ve toplumsal uygarla\u015fma d\u00fczeyini s\u00fcrekli olarak geli\u015ftirdik\u2026 Bu \u00e7abalar, tarihsel nihilizmin pazar\u0131n\u0131 kademeli olarak a\u015f\u0131nd\u0131rm\u0131\u015f ve nihayetinde ortadan kalkmas\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir e\u011filim haline getirmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Son on y\u0131lda, pop\u00fclizm, milliyet\u00e7ilik ve t\u00fcketimcilik gibi toplumsal e\u011filimler \u00f6nemli bir etki yaratmaya devam etmi\u015ftir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pop\u00fclizm giderek artan bir g\u00fc\u00e7le ilerlemi\u015f; ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131, bula\u015f\u0131c\u0131, k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131 ve y\u0131k\u0131c\u0131 g\u00fcc\u00fc her ge\u00e7en y\u0131l daha da artm\u0131\u015ft\u0131r. 19. y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131ndan sonlar\u0131na do\u011fru Rusya ve ABD de ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131ndan bu yana pop\u00fclizm, d\u00f6ng\u00fcsel ve aral\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde k\u00fcresel \u00e7apta yay\u0131lm\u0131\u015f; geli\u015fmi\u015f Bat\u0131 \u00fclkelerinden Do\u011fu Asya\u2019ya ve Latin Amerika\u2019ya kadar d\u00fcnya siyasi s\u00fcre\u00e7lerini ve ulusal stratejik kararlar\u0131 derinden etkilemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

2011 y\u0131l\u0131nda listeye girecek kadar \u00f6nem kazanmas\u0131ndan bu yana pop\u00fclizm geni\u015f \u00e7apta ilgi g\u00f6rm\u00fc\u015f ve h\u0131zla b\u00fcy\u00fcmeye devam etmi\u015f; bu e\u011filimin azalaca\u011f\u0131na dair hi\u00e7bir i\u015faret g\u00f6r\u00fclmemektedir. ABD Ba\u015fkan\u0131 Trump\u2019\u0131n se\u00e7ilmesi, Birle\u015fik Krall\u0131k Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k Partisi\u2019nin (UKIP), Almanya i\u00e7in Alternatif (AfD) ve Fransa Ulusal Cephesi\u2019nin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 gibi baz\u0131 Bat\u0131l\u0131 pop\u00fclist partilerin artan etkisi, Avrupa ve Amerika\u2019da pop\u00fclist bir f\u0131rt\u0131nan\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 i\u00e7in siyasi ko\u015fullar\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Son on y\u0131lda Bat\u0131\u2019daki pop\u00fclizmde ya\u015fanan de\u011fi\u015fimler, bu ak\u0131m\u0131n do\u011fas\u0131nda var olan \u00f6zellikleriyle, teknolojik geli\u015fmelerin yaratt\u0131\u011f\u0131 sosyo-psikolojik bask\u0131larla ve gelir e\u015fitsizli\u011finin artmas\u0131yla ayr\u0131lmaz bir \u015fekilde ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

K\u00fcreselle\u015fme kar\u015f\u0131t\u0131 bir ideoloji olarak pop\u00fclizm, g\u00f6\u00e7 ve etnik k\u00f6ken gibi konularda muhafazakar ve dar g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc bir yakla\u015f\u0131m sergilemektedir. Ayn\u0131 zamanda, pop\u00fclizmin y\u00fckseli\u015fi ve yay\u0131lmas\u0131, istihdam ve sosyal yard\u0131m politikalar\u0131 konusunda halk aras\u0131nda hissedilen memnuniyetsizlik ve g\u00fcvensizlik gibi olumsuz duygularla yak\u0131ndan ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Bu nedenle, pop\u00fclizm halk\u0131 etkileme ve k\u0131\u015fk\u0131rtma konusunda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir etkiye sahiptir ve sonu\u00e7lar\u0131 y\u0131k\u0131c\u0131 olabilir; b\u00f6lgesel ekonomik kalk\u0131nmaya, k\u00fcresel bar\u0131\u015fa ve istikrara kolayca olumsuz etki edebilir. \u00d6rne\u011fin, Avrupa bor\u00e7 krizi, Brexit ve \u0130spanya\u2019daki Katalonya\u2019n\u0131n ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k hareketi, hepsi pop\u00fclizmin etkisi alt\u0131nda olmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Ger\u00e7ek d\u00fcnyadaki pop\u00fclizmin siber alana da yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve siber pop\u00fclizmi do\u011furdu\u011funu belirtmek gerekir. Siber\u200b\u200b pop\u00fclizm, ahlak kisvesi alt\u0131nda hukukun \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00e7i\u011fner ve bir \u00fclkeyi kolayca \u201c\u00e7o\u011funlu\u011fun tiranl\u0131\u011f\u0131\u201d gibi mant\u0131ks\u0131z bir \u00e7\u0131kmaza s\u00fcr\u00fckleyerek vatanda\u015flar\u0131n siyasi kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 ve toplumsal istikrar\u0131 olumsuz etkileyebilir. Ayn\u0131 zamanda, internet bilgi teknolojisinin de yard\u0131m\u0131yla pop\u00fclizm, yabanc\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 milliyet\u00e7ilik, ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k ve di\u011fer ideolojilerle giderek daha fazla birle\u015fmekte ve ivmesi giderek g\u00fc\u00e7lenmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Milliyet\u00e7ilik<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Milliyet\u00e7ilik, hem ulusal hem de uluslararas\u0131 siyasi sahnelerde aktif olmaya devam etmekte ve di\u011fer ideolojilerle etkile\u015fime girme ve birle\u015febilme yetene\u011fi giderek artmaktad\u0131r. Milliyet\u00e7ilik, bir ulusun \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 merkeze alan bir ideoloji ve bunun davran\u0131\u015fsal tezah\u00fcrleridir. D\u00fcnyaca \u00fcnl\u00fc siyaset bilimci ve G\u00fcneydo\u011fu Asya uzman\u0131 Benedict Anderson, \u201culus, hayal edilen bir siyasi topluluktur ve do\u011fas\u0131 gere\u011fi s\u0131n\u0131rl\u0131, ancak ayn\u0131 zamanda egemen bir topluluk olarak hayal edilir\u201d diye savunmaktad\u0131r. Modern ulus-devlet, milliyet\u00e7ili\u011fin arac\u0131 ve tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Ortak bir dil, k\u00fclt\u00fcr ve dini inan\u00e7lara dayanan bir ulus, ortak bir kimli\u011fe ve siyasi kimli\u011fe sahiptir ve do\u011fal olarak milliyet\u00e7i bir psikolojik e\u011filim sergiler. Ulus-devletler var oldu\u011fu s\u00fcrece, milliyet\u00e7ilik ulus-devlet toplulu\u011fu i\u00e7inde birikmeye devam edecektir. Bu nedenle, d\u0131\u015flay\u0131c\u0131l\u0131k milliyet\u00e7ili\u011fin \u00f6ne \u00e7\u0131kan bir \u00f6zelli\u011fidir ve bu \u00f6zellik, milliyet\u00e7ili\u011fe siyasi pratikte iki ucu keskin bir k\u0131l\u0131\u00e7 etkisi kazand\u0131r\u0131r: bu iki u\u00e7 \u015f\u00f6yledir <\/strong>kendi \u00fclkesine ve milletine duyulan sevgiyi ki\u015fisel bir sorumluluk olarak g\u00f6rmenin olumlu y\u00f6n\u00fc ile di\u011fer u\u00e7 nilliyet\u00e7ili\u011fin a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k, pop\u00fclizm ve di\u011fer ideolojilerle birle\u015fmesinin olumsuz y\u00f6n\u00fc.<\/p>\n\n\n\n

Son y\u0131llarda, \u00c7in\u2019in geli\u015fimi ve ilerlemesi, uluslararas\u0131 toplumdaki istikrars\u0131zl\u0131kla birle\u015ferek, \u00fclke i\u00e7inde milliyet\u00e7ili\u011fin s\u00fcrekli y\u00fckseli\u015fine katk\u0131da bulunmu\u015ftur.<\/p>\n\n\n\n

Basit vatanseverlik ifadeleri h\u00e2l\u00e2 ana ak\u0131m olmakla birlikte, tek tarafl\u0131 yapt\u0131r\u0131mc\u0131l\u0131k , ticari korumac\u0131l\u0131k ve k\u00fcreselle\u015fme kar\u015f\u0131t\u0131 duygular\u0131n y\u00fckseli\u015fi, milliyet\u00e7ili\u011fin radikal ve a\u015f\u0131r\u0131 y\u00f6nlerini de \u00f6n plana \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r; bu durum, \u00f6zellikle siber uzayda ortaya \u00e7\u0131kan baz\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 duygusal patlamalarda belirgin bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fclmektedir. Bununla birlikte, kamuoyundaki fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n artmas\u0131yla birlikte i\u00e7erdeki milliyet\u00e7ilik genel olarak istikrar kazanm\u0131\u015f ve giderek rasyonellik belirtileri g\u00f6stermeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

K\u00fcreselle\u015fme ba\u011flam\u0131nda, ulus devletler aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k giderek daha da yak\u0131nla\u015fmakta ve bu durum, yeni bir k\u00fcresel y\u00f6neti\u015fim sisteminin ve yeni bir uluslararas\u0131 d\u00fczenin in\u015fas\u0131n\u0131 her zamankinden daha \u00f6nemli hale getirmektedir.<\/p>\n\n\n\n

Giderek daha fazla insan, ulusal \u00e7\u0131karlar\u0131n a\u015f\u0131r\u0131 bir \u015fekilde pe\u015finden gitmenin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak devletleraras\u0131 ili\u015fkilerini y\u00f6netme yetene\u011finin yitirilmesine yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve hi\u00e7bir ulus devletin di\u011fer \u00fclkeler \u00fczerinde uzun vadeli bir hegemonyas\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcremeyece\u011fini fark etmeye ba\u015flamaktad\u0131r. Bu nedenle, \u00e7ok tarafl\u0131l\u0131\u011f\u0131 savunmak ve pop\u00fclizm ile milliyet\u00e7ili\u011fin birbiriyle i\u00e7i\u00e7e ge\u00e7mesini \u00f6nlemek, k\u00fcreselle\u015fme d\u00f6neminda milliyet\u00e7ili\u011fe yan\u0131t vermek i\u00e7in ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz \u00f6nlemlerdir ve ayn\u0131 zamanda uluslararas\u0131 i\u015fbirli\u011fini te\u015fvik etmek ve kazan-kazan kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 fayda sa\u011flamak i\u00e7in de vazge\u00e7ilmezdir.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcketimci k\u00fclt\u00fcr<\/strong><\/p>\n\n\n\n

T\u00fcketim k\u00fclt\u00fcr\u00fc s\u00fcrekli olarak evrim ge\u00e7irip geli\u015fmekte ve yeni \u00f6zellikler sergilemektedir; bunun sonucunda ortaya \u00e7\u0131kan t\u00fcketim \u00e7\u0131lg\u0131nl\u0131\u011f\u0131, \u00c7in\u2019de ve hatta uluslararas\u0131 toplumda \u00f6nemli bir olumsuz etki yaratm\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcketim sadece ekonomik bir faaliyet olmakla kalmay\u0131p, giderek bir ya\u015fam tarz\u0131 ve benimsenen de\u011ferlerin ifadesi haline gelmektedir. Son y\u0131llarda, Tmall\u2019\u0131n \u201c\u00c7ift On Bir\u201d (kas\u0131m 11)  al\u0131\u015fveri\u015f festivalinde her y\u0131l k\u0131r\u0131lan sat\u0131\u015f rekorlar\u0131, tatil d\u00f6nemlerinde b\u00fcy\u00fck al\u0131\u015fveri\u015f merkezlerinde g\u00f6r\u00fclen muazzam kalabal\u0131klar, yurtd\u0131\u015f\u0131 al\u0131\u015fveri\u015f arac\u0131lar\u0131n\u0131n artan pop\u00fclaritesi ve \u201cinfluencer pazarlamas\u0131n\u0131n\u201d y\u00fckseli\u015fi\u2026 Bu olgular, insanlar\u0131n t\u00fcketim al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131n, kavramlar\u0131n\u0131n ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n k\u00f6kl\u00fc bir de\u011fi\u015fim ge\u00e7irdi\u011fini ve t\u00fcketim k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn insanlar\u0131n ya\u015fam tarzlar\u0131 \u00fczerinde giderek daha b\u00fcy\u00fck bir etki yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

S\u00fcrekli bir evrim ge\u00e7iren t\u00fcketim k\u00fclt\u00fcr\u00fc, t\u00fcketim alan\u0131n\u0131n geni\u015flemesi, t\u00fcketimin salt maddi mallardan manevi, k\u00fclt\u00fcrel ve teknolojik unsurlar gibi di\u011fer meta alanlar\u0131na kaymas\u0131; ana t\u00fcketici grubunun giderek daha gen\u00e7 ve bireyci hale gelmesi (1990\u2019larda ve 1995\u2019lerde do\u011fanlar\u0131n ba\u015fl\u0131ca t\u00fcketiciler haline gelmesi); ve topluluk temelli perakendecili\u011fin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 da dahil olmak \u00fczere t\u00fcketim kanallar\u0131n\u0131n \u00e7e\u015fitlenmesi gibi yeni \u00f6zellikler kazanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

 \u0130nternet d\u00f6neminda, l\u00fcks \u00fcr\u00fcnlere ve e\u011flence odakl\u0131 t\u00fcketim s\u00fcre\u00e7lerine y\u00f6nelik e\u011filimle birlikte, kaba-v\u00fclger ve sembolik t\u00fcketim giderek daha belirgin hale gelmi\u015ftir. Onurlu t\u00fcketimin pe\u015finde ko\u015fmak \u00f6vg\u00fcye de\u011fer bir durum olsa da ve t\u00fcketimin geni\u015flemesi ekonomik kalk\u0131nmay\u0131 te\u015fvik etmenin \u00f6nemli bir yolu olsa da, bireycilik, materyalizm ve hedonizmin olumsuz etkilerinden nas\u0131l ka\u00e7\u0131n\u0131laca\u011f\u0131 ve \u00c7in halk\u0131n\u0131n do\u011fru t\u00fcketim kavramlar\u0131n\u0131 benimsemesi i\u00e7in nas\u0131l y\u00f6nlendirilece\u011fi, derinlemesine d\u00fc\u015f\u00fcnmemiz gereken bir soru olmaya devam etmektedir. Bu nedenle, t\u00fcketimi te\u015fvik etmeye y\u00f6nelik sistem ve mekanizmalar\u0131 kademeli olarak iyile\u015ftirmek, savurganl\u0131k ve israfla m\u00fccadele etmek ve sade, \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc, \u00e7evreci ve d\u00fc\u015f\u00fck karbonlu bir ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 savunmak, gelecek i\u00e7in ana y\u00f6nelimlerden biri olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Ye\u015fil Ak\u0131m<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ekolojizm, sosyal hareketler ve siyasi faaliyetler \u00fczerinde etkisini s\u00fcrd\u00fcrmeye devam ederek, giderek daha fazla ilgi g\u00f6rmektedir. Son y\u0131llarda, do\u011fal kaynaklar\u0131n tahribat\u0131 ve \u00e7evre kirlili\u011fi, insanlar\u0131n hayatta ayakta kalmas\u0131 ve kalk\u0131nma \u00e7\u0131karlar\u0131yla yak\u0131ndan ili\u015fkili k\u00fcresel sorunlar haline gelmi\u015f ve bu da ye\u015fil ekolojizme olan ilgiyi \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde art\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

2014 y\u0131l\u0131ndan bu yana ekolojizm, en \u00e7ok tutulan trendler aras\u0131nda istikrarl\u0131 bir \u015fekilde yer almaktad\u0131r; bu durum, insanlar\u0131n ekolojik \u00e7evreyi iyile\u015ftirme ve ye\u015fil \u00fcretim ile ya\u015fam tarzlar\u0131n\u0131 benimseme konusundaki acil arzular\u0131n\u0131 yans\u0131tmaktad\u0131r. Yurt i\u00e7inde, sosyalist ekolojik uygarl\u0131\u011f\u0131n in\u015fas\u0131 dikkate de\u011fer sonu\u00e7lar elde etmi\u015ftir; ekolojizm, \u00e7evre koruma ve ye\u015fil kalk\u0131nma, akademik \u00e7evrelerin ilgi oda\u011f\u0131 haline gelmi\u015f, ayn\u0131 zamanda toplumsal ya\u015famda asgari ile yetinme ya\u015fam tarzlar\u0131n\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na da yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Uluslararas\u0131 alanda ise k\u00fcresel iklim de\u011fi\u015fikli\u011fi, d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131ndaki \u00fclkelerin ilgi oda\u011f\u0131 olmu\u015ftur ve bir\u00e7ok \u00fclkede ye\u015fil partiler se\u00e7im siyasetinde \u00f6ne \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 zamanda, kitlesel \u00e7evre protestolar\u0131n\u0131n ini\u015f \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131, insanlar\u0131n \u201cye\u015fil kapitalizm\u201d konusundaki endi\u015felerinin devam etti\u011fini ve k\u00fcresel ekolojik y\u00f6neti\u015fimin h\u00e2l\u00e2 uzun ve zorlu bir g\u00f6rev oldu\u011funu g\u00f6stermektedir.<\/p>\n\n\n\n

Toplumsal bilin\u00e7, toplumsal varolu\u015fun bir yans\u0131mas\u0131d\u0131r ve toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcncenin evrimi, nihai olarak uluslararas\u0131 ekonomik sistem, siyasi talepler ve teknolojik de\u011fi\u015fimler dahil olmak \u00fczere \u00e7e\u015fitli g\u00fc\u00e7lerin birle\u015fik etkilerinin sonucudur.<\/p>\n\n\n\n

 Son on y\u0131ldaki d\u00fc\u015f\u00fcnce de\u011fi\u015fikliklerine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, yukar\u0131da bahsedilen d\u00fc\u015f\u00fcnce e\u011filimlerinin yan\u0131 s\u0131ra, k\u00fclt\u00fcrel muhafazak\u00e2rl\u0131k, a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k, ticari korumac\u0131l\u0131k, feminizm, teknoloji odakl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve e\u011flence odakl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce de son y\u0131llarda canl\u0131 bir e\u011filim sergilemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Bunlar aras\u0131nda k\u00fclt\u00fcrel muhafazak\u00e2rl\u0131k, teorik yap\u0131land\u0131rma yeteneklerini geli\u015ftirerek \u00e7e\u015fitli teorik bi\u00e7imler ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015f ve Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn felsefi elitlerden genel halka yay\u0131lmas\u0131n\u0131 etkili bir \u015fekilde te\u015fvik ederek, d\u00f6nemin ruhunu \u015fekillendirmede \u00f6nemli bir fakt\u00f6r haline gelmi\u015ftir; a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k yeni e\u011filimler sergilemi\u015f ve siyasi sistemler i\u00e7inde a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 e\u011filimler giderek daha belirgin hale gelmi\u015ftir; ticaret korumac\u0131l\u0131\u011f\u0131, \u00c7in-ABD ticaret gerilimleri nedeniyle s\u0131k s\u0131k yeni geli\u015fmelere sahne olmu\u015f, korumac\u0131 \u00f6nlemler daha \u00e7e\u015fitlenmi\u015f ve koruman\u0131n kapsam\u0131 kademeli olarak geni\u015flemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

 Feminizm, son \u00fc\u00e7 y\u0131lda geni\u015f \u00e7apta ilgi ve tart\u0131\u015fma uyand\u0131ran bir toplumsal ak\u0131m haline gelmi\u015f ve internetin de yard\u0131m\u0131yla etkisi her y\u0131l artm\u0131\u015ft\u0131r; teknoloji merkezli d\u00fc\u015f\u00fcnce, 2019 y\u0131l\u0131nda listeye giren en yeni ak\u0131md\u0131r ve teknolojinin \u00f6nemini hi\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131 kadar \u00f6n plana \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Son on y\u0131lda ba\u015fl\u0131ca toplumsal e\u011filimlerin kapsaml\u0131 geli\u015fimi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u0130nternetin geli\u015fimi, ideolojik yay\u0131lman\u0131n y\u00f6ntemlerini ve kal\u0131plar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmi\u015f, fikirlerin birbirine yak\u0131nla\u015fmas\u0131n\u0131 yo\u011funla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f ve toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcncenin kendini geli\u015ftirip g\u00fc\u00e7lendirme konusundaki i\u00e7sel motivasyonunu ve b\u00fct\u00fcnle\u015ftirici kapasitesini s\u00fcrekli olarak art\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nternetin h\u0131zl\u0131 geli\u015fimi, toplumsal \u00fcretimdeki de\u011fi\u015fimleri b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde te\u015fvik etmi\u015f; siyaset, ekonomi, k\u00fclt\u00fcr ve di\u011fer bir\u00e7ok alandaki d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ve geli\u015fime derinlemesine katk\u0131da bulunmu\u015f, hatta k\u00fcresel manzaradaki de\u011fi\u015fiklikleri bile etkilemi\u015ftir. \u0130ster bir grup ister bir birey olsun, herkes a\u011f toplumunun izlerini ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Son on y\u0131lda, internet teknolojisinin yard\u0131m\u0131yla toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce, \u00e7ok boyutlu ileti\u015fim alanlar\u0131na yay\u0131lm\u0131\u015f, \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imlere d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f ve daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir etki sergilemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

E\u011fer toplumsal e\u011filimler toplumun bir barometresi ise, internet de bu e\u011filimlerin bir b\u00fcy\u00fcte\u00e7tir. Siber uzay arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00e7e\u015fitli toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce e\u011filimlerinin hareketlili\u011fi daha net bir hal al\u0131r; ideolojiler ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 aras\u0131ndaki b\u00f6l\u00fcnmeler, \u00e7at\u0131\u015fmalar, y\u00fczle\u015fmeler ve m\u00fccadeleler ise \u00e7evrimi\u00e7i s\u00f6ylemlerin i\u015fleyi\u015fi ve bir dizi kural\u0131n etkisiyle \u00f6zellikle yo\u011funla\u015f\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

G\u00fc\u00e7l\u00fc bir ivme kazanan toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce e\u011filimleri, internetin yard\u0131m\u0131yla genellikle daha fazla \u00e7ekicilik ve etki kazan\u0131r; di\u011fer e\u011filimlerle h\u0131zla birle\u015ferek etkilerini daha da art\u0131r\u0131rlar.<\/p>\n\n\n\n

,Son on y\u0131lda pop\u00fclizm, milliyet\u00e7ilik, a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k, t\u00fcketimcilik, e\u011flence odakl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce, ekolojizm ve feminizm, internetin yard\u0131m\u0131yla h\u0131zla geli\u015fmi\u015f, giderek daha karma\u015f\u0131k hale gelen \u00e7evrimi\u00e7i toplumda kendi s\u00f6ylem alanlar\u0131n\u0131 kapmak i\u00e7in rekabet etmi\u015f ve b\u00f6ylece uzun y\u0131llar boyunca ba\u015fl\u0131ca toplumsal e\u011filim listelerinde s\u00fcrekli olarak yer alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Pop\u00fclizm<\/p>\n\n\n\n

Bunlar aras\u0131nda en \u00f6ne \u00e7\u0131kan\u0131 pop\u00fclizmdir. 2010\u2019dan 2013\u2019e kadar pop\u00fclizm, People\u2019s Forum\u2019un sosyal trendler listesinde ilk be\u015fe bile girememi\u015fti; ancak 2014\u2019ten itibaren pop\u00fclizm h\u0131zla y\u00fckseli\u015fe ge\u00e7ti ve bu y\u00fckseli\u015f e\u011filimini s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc.<\/p>\n\n\n\n

Pop\u00fclizm, duygular\u0131 manip\u00fcle etme ve k\u0131\u015fk\u0131rtma konusunda \u00fcst\u00fcn olmakla kalmay\u0131p, \u00e7evrimi\u00e7i ve \u00e7evrimd\u0131\u015f\u0131 d\u00fcnyay\u0131 birbirine ba\u011flayan bir a\u011f pop\u00fclizmi olu\u015fturmakla kalmaz, ayn\u0131 zamanda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir esnekli\u011fe de sahiptir; s\u0131k s\u0131k milliyet\u00e7ilik, a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k, korumac\u0131l\u0131k ve yabanc\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ile birle\u015ferek d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda \u00e7at\u0131\u015fma, a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k ve yabanc\u0131 d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 gibi olumsuz sinyaller yayar ve son derece aldat\u0131c\u0131 bir s\u00f6ylem sistemi olu\u015fturur.<\/p>\n\n\n\n

Dahas\u0131, e\u011flence odakl\u0131 ve t\u00fcketimci ideolojiler ile ekolojizm ve pop\u00fclizm, milliyet\u00e7ilik ve a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k vb. aras\u0131ndaki yak\u0131nla\u015fma, sosyal ideolojilerin kendilerini geli\u015ftirme ve g\u00fc\u00e7lendirme y\u00f6n\u00fcndeki artan i\u00e7sel itici g\u00fcc\u00fc ve b\u00fct\u00fcnle\u015ftirici kapasitesini yans\u0131tmaktad\u0131r; bu durum, sosyal ideolojilerin var oldu\u011fu ekosistemin i\u015fleyi\u015f yasalar\u0131yla uyumludur.<\/p>\n\n\n\n

Ana ak\u0131m ideolojiden farkl\u0131 ideolojiler olarak, ana ak\u0131m d\u0131\u015f\u0131 toplumsal e\u011filimlerin de s\u00f6ylem g\u00fcc\u00fcn\u00fc ele ge\u00e7irme talebi vard\u0131r. \u00c7evrimi\u00e7i d\u00fcnyada bu ihtiya\u00e7, i\u00e7sel itici g\u00fc\u00e7lerinin ve b\u00fct\u00fcnle\u015ftirici yeteneklerinin g\u00fc\u00e7lenmesiyle birlikte, \u00e7evrimi\u00e7i grup bilincinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131yla daha da artmaktad\u0131r. Ortak bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 ve \u00e7\u0131karlar, \u00e7evrimi\u00e7i toplumdaki \u201cb\u00f6l\u00fcnme\u201d olgusunu giderek daha belirgin hale getirmi\u015f, grup bilinci ve duru\u015flar\u0131 ise daha a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bu durum, bu toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131na net bir y\u00f6n kazand\u0131r\u0131p belirli siyasi meseleleri g\u00fc\u00e7lendirmekle kalmaz, ayn\u0131 zamanda ana ak\u0131m d\u0131\u015f\u0131 sosyal ak\u0131mlar ile ana ak\u0131m ideoloji aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi daha karma\u015f\u0131k hale getirerek, \u00e7evrimi\u00e7i ideolojik g\u00fcvenlik ve y\u00f6neti\u015fimine bir\u00e7ok belirsizlik getirir.<\/p>\n\n\n\n

Ana ak\u0131m D\u0131\u015f\u0131<\/strong> Ak\u0131mlar\u0131n b\u00fcy\u00fcmesini ve geli\u015fmesini nas\u0131l de\u011ferlendirmeliyiz? Sosyal ak\u0131mlar aras\u0131ndaki etkile\u015fimli ili\u015fkiyi nas\u0131l netle\u015ftirmeliyiz?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ana ak\u0131m ideolojisi ile ana ak\u0131m d\u0131\u015f\u0131 toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce e\u011filimleri aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi nas\u0131l analiz etmeliyiz? \u00c7evrimi\u00e7i kamuoyu i\u00e7in giderek daha \u015fiddetli hale gelen m\u00fccadelede ana ak\u0131m ideolojinin hakim konumunu nas\u0131l g\u00fc\u00e7lendirebiliriz ve onun yol g\u00f6sterici ve d\u00fczenleyici rol\u00fcn\u00fc daha iyi yerine getirmesini nas\u0131l sa\u011flayabiliriz? Bunlar\u0131n hepsi, derinlemesine d\u00fc\u015f\u00fcnmemiz gereken ve s\u00fcrekli dikkatimizi vermemiz gereken sorulard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7in, Bat\u0131 de\u011ferlerinin etkisini, Bat\u0131n\u0131n s\u00f6ylem hegemonyas\u0131n\u0131 ve Bat\u0131n\u0131n s\u00f6ylem k\u0131s\u0131tlamalar\u0131n\u0131 a\u015fma konusunda dikkate de\u011fer bir ilerleme kaydetmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Bat\u0131 medeniyeti, uzun s\u00fcredir k\u00fcresel \u00f6l\u00e7ekte g\u00fc\u00e7l\u00fc bir s\u00f6ylem g\u00fcc\u00fcne sahip olmu\u015f ve hem kurumsal modelleri hem de ideolojik k\u00fclt\u00fcr \u00fczerinde derin bir etki yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Bu durum, ABD\u2019nin temsil etti\u011fi geli\u015fmi\u015f Bat\u0131 \u00fclkelerine b\u00fcy\u00fck bir kurumsal ve k\u00fclt\u00fcrel \u00fcst\u00fcnl\u00fck duygusu kazand\u0131rm\u0131\u015f ve \u201cBat\u0131 merkezcili\u011finin\u201d etkisini g\u00f6stermesine imk\u00e2n vermi\u015ftir. Toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcncenin evrimine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u201cneoliberalizm\u201d ve \u201cevrensel de\u011ferler\u201d ile temsil edilen bir dizi ak\u0131m \u00c7in\u2019 de bir zamanlar \u00f6ne \u00e7\u0131kan bir konuma sahipti. Bu ak\u0131mlar ya \u00f6zelle\u015ftirme ve liberalle\u015fmenin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7m\u0131\u015f, kamu m\u00fclkiyetine \u015fiddetle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f, \u201c\u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u201d, \u201cdemokrasi\u201d ve \u201cinsan haklar\u0131\u201d kisvesi alt\u0131nda sosyalist temel de\u011ferleri\u200b\u200b \u00e7arp\u0131tmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f ya da akademik \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bayra\u011f\u0131 alt\u0131nda yay\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. Bu ak\u0131mlar son derece aldat\u0131c\u0131yd\u0131 ve 2010\u2019lar\u0131n ba\u015f\u0131nda \u00c7in toplumu \u00fczerinde \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde olumsuz bir etki yaratm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Ancak son y\u0131llarda, \u201cneoliberalizm\u201d, \u201cevrensel de\u011ferler\u201d ve \u201ctarihsel nihilizm\u201d ile temsil edilen bir dizi ideolojinin etkisi azalm\u0131\u015f; k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131, aldat\u0131c\u0131 ve kitleleri harekete ge\u00e7irme g\u00fc\u00e7leri b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde zay\u0131flam\u0131\u015ft\u0131r. People’s Forum’un her y\u0131l yay\u0131nlad\u0131\u011f\u0131 en fazla \u00f6ne \u00e7\u0131kan  on ideoloji listesinde, bu ideolojilerin s\u0131ralamalar\u0131 her y\u0131l d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr ve 2019’da hepsi listeden tamamen \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu arada, rasyonel vatanseverli\u011fi temel \u00f6zelli\u011fi olarak bar\u0131nd\u0131ran milliyet\u00e7ilik bask\u0131n tema haline gelmi\u015ftir; Ku\u015fak ve Yol Giri\u015fimi ile insanl\u0131k i\u00e7in ortak bir gelecek toplulu\u011fu kavram\u0131yla temsil edilen yeni \u00e7ok tarafl\u0131l\u0131k bi\u00e7imleri ise, k\u00fcreselle\u015fme kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 duran \u00f6nemli uluslararas\u0131 ideolojiler haline gelmi\u015f ve a\u00e7\u0131k bir tersine d\u00f6n\u00fc\u015f e\u011filimi sergilemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Bu \u00f6nemli e\u011filimler, \u00c7in\u2019in son on y\u0131lda Bat\u0131 de\u011ferlerinin etkisinden, s\u00f6ylem hegemonyas\u0131ndan ve s\u00f6ylem k\u0131s\u0131tlamalar\u0131ndan kurtulma konusunda kaydetti\u011fi \u00f6nemli ilerlemeyi yans\u0131tmaktad\u0131r. Uluslararas\u0131 kalk\u0131nma a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, son y\u0131llarda \u201cdemokrasi\u201d, \u201c\u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u201d ve \u201cinsan haklar\u0131\u201d gibi Bat\u0131l\u0131 teorik kavramlar duraganla\u015fmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r ve Bat\u0131\u2019n\u0131n \u201cdemokrasi ihracat\u0131\u201d, d\u00fcnyaya bar\u0131\u015f ve istikrar getirmemi\u015f; aksine, baz\u0131 geli\u015fmekte olan \u00fclkelerin istikrars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha da art\u0131rm\u0131\u015f ve s\u00fcrekli ortaya \u00e7\u0131kan uluslararas\u0131 sorunlar\u0131n etkili bir \u015fekilde ele al\u0131nmas\u0131n\u0131 zorla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Yurt i\u00e7i toplumsal kalk\u0131nma a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u00c7in Kom\u00fcnist Partisi\u2019nin 18. Ulusal Kongresi\u2019nden bu yana, uluslararas\u0131 durum ve uluslararas\u0131 ili\u015fkilerdeki k\u00f6kl\u00fc de\u011fi\u015fikliklerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalan, Xi Jinping yolda\u015f\u0131n \u00f6nderli\u011findeki \u00c7KP Merkez Komitesi, teorik e\u011fitimi s\u00fcrekli olarak g\u00fc\u00e7lendirmi\u015f; \u201cD\u00f6rt \u00d6z Bilin\u00e7\u201din peki\u015ftirilmesini, \u201cD\u00f6rt \u00d6z G\u00fcven\u201din g\u00fc\u00e7lendirilmesini ve \u201c\u0130ki Savunma\u201dn\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilmesini sosyalist ideolojinin in\u015fas\u0131n\u0131n anahtar\u0131 olarak benimsemi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7KP \u00c7ine \u00f6zg\u00fc sosyalizmin pratik deneyimlerini \u00f6zetlemeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f, Marksist teorinin incelenmesini derinle\u015ftirmi\u015f ve \u00c7in \u00f6zelliklerini, ulusal \u00f6zellikleri ve d\u00f6nemin \u00f6zelliklerini tam olarak yans\u0131tan bir de\u011fer sisteminin in\u015fas\u0131n\u0131 h\u0131zland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bu, bir dizi parlak ba\u015far\u0131n\u0131n ard\u0131ndaki teorik mant\u0131\u011f\u0131 ve kurumsal avantajlar\u0131 ortaya koymu\u015f, baz\u0131 Bat\u0131 \u00fclkeleri taraf\u0131ndan yarat\u0131lan kavramsal ve s\u00f6ylemsel tuzaklar\u0131 a\u015f\u0131lm\u0131\u015f, giderek daha fazla insan\u0131n muhakeme yetene\u011fini geli\u015ftirip ideolojik sis perdesinden kurtulmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015f ve \u00c7in\u2019in uluslararas\u0131 s\u00f6ylem g\u00fcc\u00fc ile uluslararas\u0131 etkisinin s\u00fcrekli iyile\u015ftirilmesi i\u00e7in \u00f6nemli bir temel atm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

 Say\u0131s\u0131z olgu, baz\u0131 konular ve kavramlar \u00fczerinde h\u00e2l\u00e2 anla\u015fmazl\u0131klar bulunmas\u0131na ve pop\u00fclizm, korumac\u0131l\u0131k, tek tarafl\u0131l\u0131k ve di\u011fer ideolojilerin etkisi ve etkisinin azalmam\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, olumsuz Bat\u0131 ideolojilerinin yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 \u201cs\u00f6ylem hegemonyas\u0131\u201d ve \u201cs\u00f6ylem k\u0131s\u0131tlamas\u0131\u201dn\u0131n, i\u00e7 toplumun artan uyumu ve merkezcil g\u00fcc\u00fcyle ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak zay\u0131flat\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Genel olarak bu olumlu e\u011filim, yads\u0131namaz bir geli\u015fme e\u011filimidir.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7in\u2019in entelekt\u00fcel ak\u0131mlar\u0131 y\u00f6nlendirme ve d\u00fczenleme kabiliyeti giderek geli\u015fmekte olup, ana ak\u0131m ve ana ak\u0131m d\u0131\u015f\u0131 ideolojiler aras\u0131ndaki olumlu etkile\u015fimler artmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Bug\u00fcnk\u00fc \u00c7in, tarihinin en kapsaml\u0131 ve derin sosyal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc ya\u015famakta ve ayn\u0131 zamanda insanl\u0131k tarihinin en g\u00f6rkemli ve \u00f6zg\u00fcn  pratik yeniliklerini hayata ge\u00e7irmektedir. Genel Sekreter Xi Jinping\u2019in \u015fu ifadesi dikkat \u00e7ekmektedir : \u201cBu d\u00f6nem, teoriye ihtiya\u00e7 duyan ve kesinlikle teori \u00fcretecek bir d\u00f6nemdir; bu, d\u00fc\u015f\u00fcnceye ihtiya\u00e7 duyan ve kesinlikle d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00fcretecek bir d\u00f6nemdir.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Toplumsal e\u011filimlerin karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve de\u011fi\u015fkenli\u011fi bir yandan ideolojik g\u00fcvenlik riskleri getirirken, di\u011fer yandan da bize teorilerimizi yenilemek, teorik sistemlerimizi geli\u015ftirmek ve teorik yap\u0131land\u0131rma d\u00fczeyini y\u00fckseltmek i\u00e7in \u00f6nemli bir f\u0131rsat sunmaktad\u0131r. \u00dcnl\u00fc \u0130ngiliz akademisyen Martin Jacques, Bat\u0131\u2019daki finansal krizden \u00f6nce \u00c7in\u2019in her zaman nispeten deneyimsiz bir \u201cyeni gelen\u201d olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, ancak finansal krizin t\u00fcm bunu de\u011fi\u015ftirdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir. 2010 y\u0131l\u0131na gelindi\u011finde \u00c7in, k\u00fcresel alg\u0131lar\u0131 yeni yollarla etkilemeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7in\u2019in temsil etti\u011fi y\u00fckselen g\u00fc\u00e7lerin ortaya \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 ve ABD\u2019nin temsil etti\u011fi Bat\u0131 \u00fclkelerinin etkisindeki g\u00f6receli gerileme, ge\u00e7ti\u011fimiz y\u00fczy\u0131lda d\u00fcnyan\u0131n ge\u00e7irdi\u011fi d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn \u00f6nemli g\u00f6stergeleridir. \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 sonras\u0131 uluslararas\u0131 d\u00fczende, ABD\u2019nin temsil etti\u011fi Bat\u0131 \u00fclkeleri, toplumsal d\u00fc\u015f\u00fcnce e\u011filimlerini y\u00f6nlendirme, \u015fekillendirme ve kontrol etme konusundaki g\u00fc\u00e7l\u00fc yetenekleriyle kendini g\u00f6steren k\u00fcresel siyasi ve ekonomik d\u00fczene hakim oldular.<\/p>\n\n\n\n

Uzun y\u0131llar boyunca, etkili toplumsal e\u011filimler Bat\u0131 d\u00fcnyas\u0131nda ortaya \u00e7\u0131kt\u0131 ve insanlar, bilin\u00e7li ya da bilin\u00e7siz olarak, bu s\u00f6ylem sistemini nispeten az ele\u015ftirel bir de\u011ferlendirmeyle kabul ettiler. Ancak, 2008 finansal krizinden sonra, bu istikrarl\u0131 g\u00f6r\u00fcnen durum bozuldu. Bat\u0131 \u00fclkelerindeki \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, demokrasi ve insan haklar\u0131 teorik sistemleri, i\u00e7sel bir kriz ya\u015famaya ba\u015flad\u0131. Neoliberalizm ile evrensel de\u011ferler\u200b\u200b aras\u0131ndaki mant\u0131ksal \u00e7eli\u015fki bir yanda;  pop\u00fclizm, korumac\u0131l\u0131k ve di\u011fer ideolojiler di\u011fer yanda giderek daha belirgin hale geldi ve bu da toplumlarda ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 ve b\u00f6l\u00fcc\u00fc g\u00fc\u00e7lerin g\u00fc\u00e7lenmesine yol a\u00e7t\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Say\u0131s\u0131z Meydan okumalarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalan farkl\u0131 \u00fclkeler, gerilimleri azaltmak ve kalk\u0131nmay\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in farkl\u0131 tercihler yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bununla birlikte \u00c7in, kendi tarihine ve ulusal ko\u015fullar\u0131na uygun \u00f6zg\u00fcn  bir kalk\u0131nma yolunu ba\u015far\u0131yla ke\u015ffetmi\u015f ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 korurken kalk\u0131nmay\u0131 h\u0131zland\u0131rmay\u0131 hedefleyen d\u00fcnya \u00e7ap\u0131ndaki \u00fclkeler ve milletler i\u00e7in yeni bir model sunmu\u015ftur. Ayr\u0131ca, say\u0131s\u0131z zorlukla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya olan Bat\u0131 toplumlar\u0131 i\u00e7in de de\u011ferli i\u00e7g\u00f6r\u00fcler sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. \u201cKu\u015fak ve Yol Giri\u015fimi\u201d ile \u201cinsanl\u0131k i\u00e7in ortak bir gelecek toplulu\u011fu\u201d kavram\u0131 ortaya at\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan bu yana, bu giri\u015fimler olumlu etkilerini ve itici g\u00fc\u00e7lerini kademeli olarak ortaya koymu\u015ftur. \u00c7at\u0131\u015fma yerine i\u015fbirli\u011fini, tekelcilik yerine kazan-kazan sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 savunan bu giri\u015fimler, kendine \u00f6zg\u00fc esnek g\u00fc\u00e7lerini kullanarak gergin ve durgun k\u00fcresel siyasi ve ekonomik ortam\u0131 yumu\u015fatm\u0131\u015f ve birle\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n

Bu giri\u015fimlerin \u00f6z\u00fc olarak \u00e7ok tarafl\u0131l\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131m\u0131, 2019 y\u0131l\u0131nda da \u00f6nemli bir toplumsal e\u011filim olarak listemize girmi\u015ftir. Y\u00f6neti\u015fim, g\u00fcven, bar\u0131\u015f ve kalk\u0131nma eksiklikleriyle dolu olan uluslararas\u0131 bir ortamda, bu e\u011filim sadece yeni bir t\u00fcr uluslararas\u0131 ili\u015fkileri te\u015fvik etmeye y\u00f6nelik \u00c7in\u2019in bir dizi giri\u015fimi ve \u00e7abas\u0131n\u0131n uluslararas\u0131 alanda giderek daha fazla kabul g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yans\u0131tmakla kalmamakta, ayn\u0131 zamanda \u00c7in d\u00fc\u015f\u00fcncesinin artan liderli\u011fini de ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7in\u2019in toplumsal e\u011filimleri y\u00f6nlendirme yetene\u011fi geli\u015firken, bunlar\u0131 d\u00fczenleme kapasitesi de g\u00fc\u00e7lenmi\u015ftir. Bu durum, Partinin ve \u00fclkenin ana ak\u0131m etraf\u0131ndaki ideolojik cepheyi geni\u015fletme, toplumsal e\u011filimler i\u00e7indeki irrasyonel ve a\u015f\u0131r\u0131 unsurlar\u0131 d\u00fczenleme ve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme, ideolojik riskleri kontrol etme ve \u00f6ng\u00f6rme konusundaki artan yeteneklerinde kendini g\u00f6stermektedir. Son y\u0131llarda, tarihsel nihilizmin azalan etkisi, milliyet\u00e7ili\u011fin giderek daha rasyonel ve \u0131l\u0131ml\u0131 bir \u015fekilde geli\u015fme yoluna girmesi ve t\u00fcketimcilik ile e\u011flence odakl\u0131 ideolojilerin toplumsal geli\u015fme ve in\u015faya artan kat\u0131l\u0131m\u0131, ulusal ilerlemeye olumlu katk\u0131da bulunmakta olup, t\u00fcm bunlar ana ak\u0131m ve ana ak\u0131m d\u0131\u015f\u0131 ideolojiler aras\u0131ndaki artan olumlu etkile\u015fimi yans\u0131tmaktad\u0131r. Bu durum, s\u00f6z konusu d\u00fczenlemenin gereklili\u011fini ve etkinli\u011fini daha da ortaya koymakta ve b\u00f6ylece \u00c7in ulusunun b\u00fcy\u00fck canlanmas\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc bir manevi g\u00fc\u00e7 toplamaya y\u00f6nelik sa\u011flam bir ideolojik g\u00fcvence sa\u011flamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Kaynak\u00e7a<\/p>\n\n\n\n

\u2460 Liang Qichao, Qing Hanedanl\u0131\u011f\u0131 Bilim Tarihi’ne Genel Bir Bak\u0131\u015f, Pekin: Oriental Press, 1996.<\/p>\n\n\n\n

\u2461 [ABD] Benedict Anderson, \u00e7ev. Wu Ruiren: Hayali Topluluklar: Milliyet\u00e7ili\u011fin K\u00f6kenleri ve Yay\u0131lmas\u0131, \u015eanghay: \u015eanghay Halk Yay\u0131nevi, 2005.<\/p>\n\n\n\n

\u2462 “G\u00fcn\u00fcm\u00fcz D\u00fc\u015f\u00fcncesindeki Ba\u015fl\u0131ca E\u011filimler”, Halk Forumu, Say\u0131 1, 2011.<\/p>\n\n\n\n

\u2463 “2011 Y\u0131l\u0131 Ba\u015fl\u0131ca \u0130deolojik Ak\u0131mlar Ara\u015ft\u0131rma Raporu – 2010 Y\u0131l\u0131 ile Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 Analiz”, Halk Forumu, Say\u0131 3, 2012.<\/p>\n\n\n\n

\u2464 \u201c2012 Y\u0131l\u0131nda \u00c7in ve Yurtd\u0131\u015f\u0131ndaki En \u00d6nemli On \u0130deolojik Ak\u0131m\u0131n \u00d6zellikleri ve E\u011filimleri: Bu Y\u0131l\u0131n En \u00d6nemli On \u0130deolojik Ak\u0131m\u0131na \u0130li\u015fkin Anket Sonu\u00e7lar\u0131 ve K\u0131sa Analiz\u201d, Halk Forumu, Say\u0131 3, 2013.<\/p>\n\n\n\n

\u2465 \u201c2013\u2019te Dikkat \u00c7eken On D\u00fc\u015f\u00fcnce\u201d, Halk Forumu, Say\u0131 4, 2014.<\/p>\n\n\n\n

\u2466 \u201c2014 Y\u0131l\u0131 \u00c7in ve Yurtd\u0131\u015f\u0131ndaki En \u00d6nemli On \u0130deolojik E\u011filimin Ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131: 2010-2014 D\u00f6nemindeki Toplumsal \u0130deolojik E\u011filimlere \u0130li\u015fkin Bir Analiz Raporu\u201d, Halk Forumu, Say\u0131 1, 2015.<\/p>\n\n\n\n

\u2467 \u201c2015 Y\u0131l\u0131nda Dikkat \u00c7eken En \u00d6nemli On \u0130deolojik E\u011filim \u00dczerine Ara\u015ft\u0131rma Raporu\u201d, Halk Forumu, Say\u0131 3, 2016.<\/p>\n\n\n\n

\u2468 \u201cSon Y\u0131llardaki \u0130deolojik Ak\u0131mlar\u0131n Evrim E\u011filiminin Analizi\u201d, Halk Forumu, Say\u0131 1, 2017.<\/p>\n\n\n\n

\u2469 \u201cOn \u00d6nemli Uluslararas\u0131 D\u00fc\u015f\u00fcnce Ak\u0131m\u0131: 2017 Analizi ve Gelece\u011fe Dair Bir De\u011ferlendirme\u201d, Halk Forumu, Say\u0131 5, 2018.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c7in Kom\u00fcnist Partisi \u00dclkedeki Olumsuz Toplumsal D\u00fc\u015f\u00fcnceleri Nas\u0131l Ele Al\u0131yor  Neoliberalizm, Bat\u0131c\u0131 evrensel de\u011ferler ak\u0131m\u0131, tarihsel nihilizm, Milliyet\u00e7ilik, Pop\u00fclizm 2010-2019 Son On Y\u0131lda \u00d6nemli Toplumsal D\u00fc\u015f\u00fcnce E\u011filimlerin Geli\u015fim E\u011filimlerinin Analizi Kaynak: Halk Forumu Dergisi Web Sitesi Yazar: Jia Lizheng, Wang Yanzhuo, Zhang Zhonghua, 20 Ocak 2020 \u00c7eviren: \u00a0Deniz K\u0131z\u0131l\u00e7e\u00e7 \u00d6nemli Noktalar: \u25cf \u201c\u0130deolojik ak\u0131m\u201ddaki \u201cd\u00fc\u015f\u00fcnce\u201d […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[51,5],"tags":[],"class_list":["post-6738","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dunya-sosyalizmi-tr","category-dunya-sosyalizmi"],"blocksy_meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6738","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6738"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6738\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6740,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6738\/revisions\/6740"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6738"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/marksizm.org.tr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}