Ünlü Marksist Psikoloji Teorisyeni Vygotsky’nin Psikoloji Bilimine Önemli Katkıları

Editör: Ömer Cansız, Aralık 2025

Çin Sosyal Bilimler Ansiklopedisi’nden Çevrilmiştir

Lev Vygotsky (1896-1934), Sovyetler Birliği’nin kuruluş yıllarında öne çıkan, seçkin bir psikologdu. Vygotsky’nin temel araştırmaları çocuk gelişimi ve eğitim psikolojisi üzerine yoğunlaşmış; özellikle düşünce ile dil arasındaki ilişkiyi ve çocuğun öğrenme ve gelişim süreçlerini incelemiştir. Alana yaptığı önemli katkılardan dolayı “Psikolojinin Mozart’ı” olarak anılan Vygotsky’nin kültürel-tarihsel teorisi, yalnızca Sovyetler Birliği’nde değil, Batı psikolojisinde de geniş kapsamlı bir etki yaratmıştır.

Vygotsky ve Psikoloji Bilimine Önemli Katkıları

1950’lerden bu yana Vygotsky’nin psikoloji alanındaki itibarı giderek arttı. O sadece 20. yüzyıl Rus psikolojisinde kilit bir figür olarak kabul edilmekle kalmaz, aynı zamanda 20. yüzyılda dünyanın en etkili 100 psikoloğundan biri olarak seçilmiştir. Dikkat çekici bir şekilde, bu ünlü psikolog, psikolojik araştırmalara sadece 10 yılını adadıktan sonra 37 yaşında genç yaşta hayatını kaybetmiştir. Düşünce ve başarılarının zenginliği, özgünlüğü ve genişliği ile hayatının kısalığı göz önüne alındığında, Vygotsky psikoloji tarihinde bir mucize yaratmış ve sonraki nesiller tarafından “Psikolojinin Mozart’ı” olarak selamlanmıştır.

Vygotsky’nin kültürel ve tarihsel gelişim teorisi

Vygotsky’nin hayatı kısa ama parlaktı; yorulmak bilmez bir mücadele ve sürekli yenilikle doluydu. Birçok zorluğa göğüs germesine rağmen bilgi arayışında kararlı kaldı. Eğitimi, doğumu ve etnik kökeni nedeniyle zorluklarla geçti; sayısız hastalıktan muzdaripti ve birkaç kez ölümle burun buruna geldi. Ayrıca siyasi nedenlerle ihmal ve dışlanma ile karşı karşıya kaldı. Tüm bu denemeler ve talihsizlikler, Vygotsky tarafından bilimsel keşif için tükenmez bir itici güce dönüştürüldü. Araştırmaları felsefe, tarih, edebiyat eleştirisi, sanat, sinema, psikoloji, eğitim, dilbilim, patoloji ve tıp gibi geniş bir alanı kapsıyordu. Onun kültürel-tarih teorisi kuramı, psikolojide bir bilgi hazinesi haline gelmiştir.

1. Vygotsky, psikolojik gelişimin kültürel-tarihsel teorisini kurdu ve kültürel-tarihsel düşünce okulunun temelini attı.

Kültürel tarih teorisi derin ve kapsamlıdır; temel ilkeleri şu şekilde özetlenebilir: İnsan psikolojik faaliyetleri toplumsal öğrenmenin, kültürün ve toplumsal ilişkilerin içselleştirilmesinin bir sonucudur; psikolojik gelişim özünde toplumsal bir süreçtir; kültür, bir nöropsikolojik sistem biçiminde içselleştirilerek insan beyninin fizyolojik faaliyetlerini oluşturur; yüksek sinir faaliyeti, üst düzey psikolojik süreçlerin oluşumu ve gelişimi için temeldir; yüksek sinir faaliyeti, insan kültürel faaliyetlerinden ve aracı sembollerden türetilen toplumsal anlamları içselleştirir; toplumsal faaliyetler ve pratik faaliyetler, duyu-motor kalıplarının içselleştirilmesini teşvik eder; üst düzey psikolojik işlevlerin içselleştirilme süreci doğası gereği tarihseldir; algı, istemli dikkat, hafıza, duygu, düşünme, dil, problem çözme ve davranış, farklı kültürel ve tarihsel ortamlarda farklı biçimler alır.

Vygotsky’nin üst düzey psikolojik işlevlerin tarihsel kökenine dair teorisi, insan psikolojik gelişiminin kaynağının ve belirleyici faktörünün, insan tarihi boyunca sürekli gelişen kültür olduğunu kanıtlamaya çalışır. Bu, psikolojik süreçleri zihnin doğal nitelikleri olarak anlayan idealist görüşlerin ortadan kaldırılmasında ve hayvan davranışı ile insan psikolojik faaliyeti arasındaki temel farkları görmezden gelen natüralist eğilimlerin aşılmasında olumlu bir rol oynamıştır. Tarihselcilik ilkesini psikolojiye ilk kez sokan o olmuş, üst düzey psikolojik işlevlerin alt düzey psikolojik işlevler temelinde ortaya çıkıp geliştiğini ve üst düzey psikolojik işlevlerin tarihin ürünleri olduğunu belirtmiştir. A.A. Smirnov’un belirttiği gibi, “Tüm teorisinin çekirdeğini oluşturan tam da tarihsel ilkedir ve Vygotsky’nin temel başarısı ve Sovyet psikolojisinin gelişimine yaptığı muazzam katkı burada yatmaktadır.” (Smirnov, 1984).

Vygotsky, derin bilgisi, derin bilimsel okuryazarlığı, asil karakteri ve olağanüstü yaratıcılığı ile bir grup yetenekli genç akademisyeni akademik bayrağı altında toplayarak, Sovyet Rus psikoloji tarihindeki en büyük ve en etkili düşünce okulunu—sosyokültürel-tarihsel okulu—oluşturdu. Leontiev, Luria, Davydov ve Zankov gibi birçok başarılı Sovyet Rus psikolog bu okulun önemli üyeleriydi. Her biri üst düzey psikolojik işlevlerin sosyo-tarihsel gelişimini farklı perspektiflerden inceledi. Örneğin Leontiev’in faaliyet teorisi, Luria’nın nöropsikolojisi, Galperin’in zeka oluşumundaki aşamalar teorisi ve Elkonin, Zankov ve diğerleri tarafından yürütülen “öğretim ve gelişim” üzerine teorik ve deneysel araştırmalar, Sovyet Rus psikolojisi üzerinde derin bir etki bıraktı.

• Psikolojide diyalektik materyalizmin metodolojisini savundu

Vygotsky sadece psikolojide seçkin bir teorisyen ve deneyci değil, aynı zamanda dikkate değer bir metodologdu. Bu, Vygotsky’nin sadece psikolojinin gelişiminde ortaya çıkan belirli sorunları çözmeye odaklanmadığı, aynı zamanda psikoloji için büyük önem taşıyan felsefi ve metodolojik sorunlara daha yakından ilgi gösterdiği ve bu alanları psikoloji biliminin gelecekteki yapısının temel taşı olarak gördüğü anlamına gelir. Vygotsky’nin diyalektik materyalizmi güçlü bir şekilde savunması, psikologların insan psikolojisini incelemek için geleneksel yöntemlerin ötesinde başka bir etkili yol bulmalarını sağladı. Diyalektik yöntemlerin uygulanması psikolojik araştırma yöntemlerini çeşitlendirdi ve psikologlara insan zihninin gizemlerini ortaya çıkarmak için yeni bakış açıları sağladı.

Vygotsky’nin Bilişsel Gelişim Teorisi ve Toplumsal İlişkilerin Etkisi

Vygotsky’nin sayısız kavramı ve teorisi modern psikolojinin teorik hazinesini zenginleştirmiştir. Vygotsky’nin teorik araştırmaları genel psikoloji, eğitim psikolojisi, psikodilbilim, çocuk psikolojisi ve nöropsikoloji gibi psikolojinin birçok alanını kapsar. Vygotsky’nin cesur ve benzersiz fikirleri bu alanlardaki araştırmaları etkilemiş ve teşvik etmiş, modern psikolojinin gelişimini yönlendirmiştir. Özellikle 1970’lerin sonlarında, Bruner önderliğindeki Amerikan eğitim psikologlarının Vygotsky’nin fikirlerini ABD’ye tanıtmasından sonra, bu durum yapılandırmacılık alanında önemli bir akademik düşünce okulunun—toplumsal yapılandırmacılık—yükselişini doğrudan etkiledi ve böylece çağdaş eğitim psikolojisinde bir devrim tetikledi.

Toplumsal Yapılandırmacılık ve Bilginin Toplumsal İnşası

Çağdaş yapılandırmacı düşünce içinde önemli bir paradigma olan toplumsal yapılandırmacılık, temel olarak Vygotsky’nin teorilerine dayanır.

 Toplumsal yapılandırmacılık bilgiyi toplumsal olarak inşa edilen bir yapı olarak görür ve ana dayanağı şudur: Bilginin temeli dil bilgisi, uzlaşılar ve kurallardır ve dil toplumsal bir yapıdır. İnsan bilgisi -kurallar ve uzlaşılar da dahil olmak üzere- belirli bir alandaki bilginin doğruluğunu belirlemede ve yargılamada çok önemli bir rol oynar. Bireyin öznel bilgisi, yayın yoluyla başkaları tarafından kabul edilebilir nesnel bilgiye dönüştürülür. Bu dönüşüm, kişilerarası etkileşim içeren toplumsal bir süreci gerektirir; bu nedenle nesnelliğin kendisi toplumsal olarak anlaşılmalıdır.

Yayınlanan bilgi, reforme edilip insanlar tarafından kabul edilen nesnel bilgi haline gelmeden önce başkaları tarafından incelenmeli ve yargılanmalıdır. Başka bir deyişle, öznel bilgi ancak toplumsal kabulden geçtikten sonra nesnel bilgiye dönüşebilir. Bireyin sahip olduğu öznel bilgi, özünde içselleştirilmiş ve yeniden yapılandırılmış nesnel bilgidir; nesnel bilginin öznel bir ifade kazanması bu durumu değiştirmez. Bireyler hem öznel bilginin inşası ve yaratılmasında hem de başkaları tarafından yayınlanan bilginin değerlendirilmesi ve reforme edilmesi sürecinde aktif bir rol oynayabilirler.

Özetle, Vygotsky’nin teorisinden yararlanan toplumsal yapılandırmacılığın benzersiz yönü, öznel ve nesnel bilgiyi eş zamanlı olarak ele alması ve bunları döngüsel bir şekilde birbirine bağlayarak karşılıklı olarak güçlendirmesidir. Bu döngüsel süreçte, yeni bilginin oluşumu önce bireyin yeni bilgiyi öznel inşasından kaynaklanır. Yani bireyler, kendi yaratıcı süreçleri aracılığıyla, öznel bilgilerine dayanarak nesnel bilgi birikiminde potansiyel bir rol oynarlar. Bu rol basitçe “ekleme”, “yeniden yapılandırma” ve “yeniden üretim” olarak bölünebilir.

Ekleme, yeni kavramlar, tanımlar, varsayımlar ya da mevcut bilginin yeni uygulamalarını ifade eder.
Yeniden yapılandırma, mevcut bilgiyi genelleştirmek veya birbirinden kopuk bilgi parçalarını ilişkilendirmek için yeni kavramlar ya da teorik çerçeveler önermeyi içerir.
Yeniden üretim ise çoğunlukla yüksek nitelikli ders kitaplarının hazırlanması, bilgi açıklaması ve bilgi derlemesi gibi süreçlerde görülür.

Bireyin öznel inşası temelinde ortaya çıkan yeni bilgi, medya temsilleri (basılı, el yazısı, sözlü veya elektronik araçlar) yoluyla yayınlanır ve toplumsal olarak kabul edilen belirli nesnel standartlara göre değerlendirilip yeniden biçimlendirilerek nesnel bilgiye dönüşür. Öğrenme sürecinde nesnel bilgi birey tarafından içselleştirilir, yeniden yapılandırılır ve anlamlandırma yoluyla öznel bilgi haline gelir. Birey daha sonra bu öznel bilgiyi yeni bilgi yaratmak ve yayınlamak için kullanır, böylece bilgi inşasının döngüsünü tamamlanmış olur.

Bu döngüsel süreçte öznel ve nesnel bilgi, birbirinin oluşumunu, yenilenmesini ve yeniden üretimini karşılıklı olarak teşvik eder. Bu döngüsel toplumsal bilgi inşası süreci, bireyin öznel dünyasının toplumla birbirine bağlı olduğunu tam olarak gösterir. Bilgi, bireysel etkileşim ve kendi bilişsel süreçleri aracılığıyla toplumsal bağlam içinde inşa edilir.

Bu nedenle, toplumsal yapılandırmacılık öğrenmeyi veya anlam edinmeyi bireysel bir öz-inşa süreci olarak görse de, bireyin öznel bilgi inşa sürecinde toplumsal ve nesnel bilginin aracı rolüne daha fazla odaklanır. Mikro ve makro toplumsal bağlam ile bireyin içsel inşası, inançları ve bilişi arasındaki etkileşimi vurgular; bunları ayrılmaz, döngüsel ve birbirini güçlendiren ve bütünleşik bir toplumsal süreç olarak ele alır.

Yapılandırmacılıkta Bir Karşılaştırma: Piaget ve Vygotsky

Yüzyılın sonunda, yapılandırmacılığın öğretim, öğrenme ve okul müfredatı üzerindeki etkisi giderek güçlenmiştir. Ancak, tek bir bilişsel öğrenme teorisi olmadığı gibi, yapılandırmacılar da bilginin doğası ve bilgi inşa sürecindeki çeşitli performansların önemi konusunda birleşik bir görüş paylaşmazlar. Bu farklılıklara rağmen, çoğu yapılandırmacı öğrenme konusunda dört noktada hemfikirdir:

1. Öğrenenler kendi anlayışlarını inşa ederler.
2. Yeni öğrenme mevcut anlayışa dayanır
3. Toplumsal etkileşim öğrenmeyi teşvik eder.
4. Anlamlı öğrenme, otantik öğrenme görevleri içinde gerçekleşir.

Bu dört nokta, yapılandırmacılığın özünün bilgi inşası olduğunu gösterir.

Bununla birlikte farklı yapılandırmacılık paradigmaları, bilgi inşasında farklı unsurları vurgular. Piaget’nin bilişsel yapılandırmacılığı ile Vygotsky’nin teorisinden büyük ölçüde etkilenen toplumsal yapılandırmacılık karşılaştırıldığında: Piaget bireyin yeni bilgiyi kendisinin yaratmasını vurgularken, Vygotsky kültür ve dil gibi bilgi araçlarının yayılmasına odaklanmıştır. Bu amaçla yapılan canlı bir benzetmeye göre: Piaget bir PC’ye (kişisel bilgisayara) bakarken, Vygotsky World Wide Web’e (İnternet ağına) bakıyordu (PC’nin Piaget’ye oranı, WWW’nin Vygotsky’ye oranı gibidir).

Eğitimsel Uygulamalar

1. Öğretim İskelesi (Scaffolding) Adımları

Vygotsky, çocukların toplumları tarafından değer verilen zihinsel becerileri, kendilerinden daha bilgili biriyle etkileşimleri yoluyla inşa ettiklerini vurgular. Yetişkinler etkileşim sırasında bu toplumca değer verilen bilgileri çocuklara aktarır; bu çerçeveye iskele denir. Öğretim sürecinde bu çerçevenin altı adımı vardır: katılımı sağlama (recruitment), gösterim (demonstration), görevleri basitleştirme, katılımı sürdürme, geri bildirim sağlama ve hayal kırıklığını kontrol etme.

Katılımı sağlama, öğretmenlerin öğrencileri yalnızca seyirci olmaktan çıkarıp düşünmeye ve problem çözmeye yönlendirmesi gerektiği anlamına gelir. Öğrenciler göreve katılmaya istekli olduklarında öğretmen önce doğru çözüm yöntemini gösterir; ardından öğrenciler problemi kendileri çözmeye çalışırlar. Bunun için problem başlangıçta basitleştirilmeli; ne aşırı zor ne de fazla kolay olmalıdır. Öğretim süreci boyunca öğretmen, öğrencilerin aktif düşünme ve problem çözme sürecinde kalmalarını sağlamalıdır. Bu, çözümün doğruluğu kadar, yanlışsa neden yanlış olduğunun açıklanmasını da içeren zamanında geri bildirim verilmesini gerektirir. Öğrenciler problemde başarısız olduklarında ise öğretmen, hayal kırıklığını azaltmak için görevi daha da basitleştirmelidir.

2. Karşılıklı Öğretim

Etkileşimli öğretim, Vygotsky’nin teorisinin başarılı bir başka uygulamasıdır. Hem öğretmenlerin hem de öğrencilerin bir tartışma grubunda lider rolünü üstlenmesini içerir. Bu, öncelikle okuduğunu anlama becerisi zayıf olan öğrencilerin okuma becerilerini eğitmek için kullanılır. Önce öğrenciler makaleyi okur, sonra öğretmen tartışma lideri olmanın nasıl bir şey olduğunu gösterir. Liderin ana görevleri makaleyi özetlemek için sorular sormak, gelecekteki gelişimini tahmin etmek veya yanlış anlamaları gidermektedir. Daha sonra öğretmen daha basit makaleler seçer ve öğrencilerin sırayla tartışma lideri olmasını sağlar. Bu durumda öğretmen aktif olarak müdahale etmez, sadece tartışma yolundan çıktığında müdahale eder.

3. Çocukların Özel Dilini Kullanma (Kendi Kendine Konuşma)

Vygotsky’nin teorisine göre öğretmenler, öğrencilerin içselleştirilmiş diline değer vermeli, bunu öğrencilerin öğretmenin daha olgun problem çözme yöntemlerini içselleştirme süreci olarak görmelidir. Ayrıca, Öğrenciler henüz problem çözmede yeterli değillerse, kendi düşünce süreçlerini sesli olarak ifade etmeye teşvik edilerek çözüme ulaşmaları kolaylaştırılabilir

Vygotsky’nin Etkileri

Vygotsky’nin teorileri, Batı psikolojisi üzerinde 1960’lardan itibaren geniş ve derin bir etki yaratmıştır. Batı psikolojisi uzun süre pozitivizm ve fenomenolojiye dayanarak bireyi sosyo-kültürel bağlamlarının dışında incelemişken, Vygotsky’nin fikirleri Batı’da sosyo-kültürel bakış açısına doğru bir kayma yaratmıştır. Bu etki üç aşamada incelenebilir:

1. 1960’lar – 1970’lerin sonu: Vygotsky’nin Düşünce ve Dil eserinin 1962’de ABD’de yayımlanmasıyla başlayan tanıma evresi.
2. 1970’lerin sonu – 1980’lerin sonu: Yaygın etki evresi. Zihin Toplumda (1978) kitabının yayımlanması ve ZPD, içsel konuşma gibi kavramların araştırılması.
3. 1990’ların başı ve sonrası: Derinleşme evresi. Vygotsky’nin tarihsel bağlamı, kişisel hayatı ve teorileri üzerine hem tarihsel hem de ampirik çalışmaların arttığı dönem.

Vygotsky’nin Batı’daki popülaritesinin nedenleri arasında, Amerikan psikologlarının toplumsal etkiye duyduğu ilgi, Piaget ile olan karşılaştırmalar, Sputnik şoku sonrası Amerikan eğitim reformunda Bruner gibi Vygotsky hayranlarının rol alması ve postmodernizmin yükselişi sayılabilir.

Vygotsky’nin Batı gelişim ve eğitim psikolojisi üzerindeki etkisi temel olarak iki alanda kendini gösterir:

1. Araştırma Yöntemleri: U. Bronfenbrenner’in ekolojik sistemler teorisi, nitel araştırmaların (süreç değerlendirmesi) yükselişi ve dinamik değerlendirme yöntemleri, Vygotsky’nin teorik temellerinden beslenmiştir. Vygotsky’nin etkinlik teorisi ve ZPD kavramı, statik testler yerine sürece odaklanan değerlendirmelerin önünü açmıştır.
2. Toplumsal İnşa Fikri: Okul ve sınıf kültürünün öğrenci gelişimi üzerindeki etkisi, akran etkileşimi ve oyunun (özellikle okul öncesi dönemde) bilişsel gelişimdeki rolü üzerine yapılan araştırmalar, Vygotsky’nin toplumsal yapılandırmacı fikirlerini doğrulamaktadır. Oyun, Vygotsky’ye göre çocuğun “kendi yaşının ve günlük davranışının üzerine çıktığı” en önemli gelişim kaynağıdır.

Sonuç olarak, Vygotsky’nin sosyo-kültürel çevreye ve etkileşime verdiği önem, geleneksel Batı anlayışını değiştirmiş ve ampirik araştırmalarla desteklenmiştir. Okullar, sınıflar ve öğretmenler, çocukların psikolojik gelişimini doğrudan etkileyen faktörler olarak tam dikkat görülmelidir.

Vygotsky Psikolojik Teorilerinin Başlıca Sınırlılıkları

Vygotsky’nin kısa hayatı yoğun keşiflerle, sürekli yeni fikirler önermekle ve kendi teorilerini hevesle inşa etmekle dolu olduğundan ve genç yaşta öldüğü için, Wundt ve Freud gibi psikologların aksine, sonraki yıllarında erken dönem teorilerini daha fazla değiştirme, tamamlama ve mükemmelleştirme zamanı bulamadı. Bu nedenle Vygotsky’nin teorilerinde kaçınılmaz olarak bazı eksiklikler vardır; örneğin bazı terimlerin belirsizliği, bazı hipotezlerin deneysel olarak kanıtlanamaması ve bazı teorilerin tamamlanmamış kalması gibi.

Bu zaaflar belirgin olarak şu şekillerde kendini gösterir:

Birincisi, Vygotsky’nin erken dönem kültürel-tarihsel teorisi de natüralist eğilimler gösteriyordu. Örneğin, alt ve üst düzey psikolojik işlevleri kesin olarak karşı karşıya getiriyor, çocukların alt düzey psikolojik işlevlerinin tamamen kalıtsal, doğal bir yapıya sahip olduğuna, kültürel sembollerle dolayımlanmadığına ve bu nedenle aracı bir yapıya sahip olmadığına inanıyordu. Daha sonra bu görüşte önemli revizyonlar yaptı.

 İkincisi, Vygotsky tarihselcilik ilkesini psikolojiye soktuğunda, toplumsal oluşumların spesifik doğasını analiz etmedi. Tarihi, belirli toplumsal oluşumlardan izole ederek tartışmak, tarihi araştırmasını sadece soyutlaştırır.

 Üçüncüsü, Vygotsky’nin üst düzey psikolojik işlevlerin gelişiminin organizma yapısındaki biyolojik değişikliklerle ilgisi olmadığına dair aşırı keyfi iddiası hatalıdır. Gelişim ve değişim sonsuzdur ve Vygotsky’nin psikolojik işlevlerin doğal gelişimi ile kültürel ve tarihsel gelişim süreci arasındaki karşıtlığı yeterli bilimsel temelden yoksundur.