Popülizm: 21. Yüzyılda Dünya Siyasetinde Popülist Siyasi Akım (2008-2025)
Yazar: Lin Hong, Çin Halk Üniversitesi Uluslararası İlişkiler Fakültesi’nde profesördür
Çeviren: Kemal Okur, Eylül 2026
Günümüz dünya siyasetindeki çalkantılı değişimlerde, popülizm olağanüstü etkisi nedeniyle radikal bir değişim gücü haline geldi. Başlangıçta, Trump’ın seçimi ve Brexit referandumu gibi olaylardan kaynaklanan küreselleşmeye karşı yıkıcı bir gücün ani yükselişi insanları şok etmişti. Daha sonra popülizmin hızla toparlandığını ve siyasi düşünceler, sosyal hareketler ve parti siyaseti gibi çeşitli yollarla dünyaya yayıldığını, siyasi düzeni yeniden organize etme ve güç ilişkilerini yeniden düzenleme konusunda güçlü bir niyet ve büyük bir enerji gösterdiğini gördüler. 2020’den sonra popülizmde bazı zayıflama ve sessizleşme belirtileri görülüyor. Popülist düşünceleri ve bunların günümüz dünyasında yarattığı değişimleri analiz etmek, modern siyasetin karmaşıklığının ve belirsizliğinin nereden kaynaklandığını anlamamıza yardımcı olacaktır.
Siyasi bir ideoloji olarak popülizm
Popülizm, basit bir anlamı, net hedefleri ve çeşitli biçimleri olan güncel bir siyasi olgudur. Ortaya çıkışından bu yana geçen 150 yılı aşkın sürede popülizm, ister siyasi bir eğilim, ister siyasi bir hareket veya siyasi bir strateji olarak olsun, insanlık siyaset sahnesinden hiçbir zaman uzak kalmamıştır.
Kitlelere hitap eden ve onlardan destek arayan tek radikal siyasi akım olarak popülizm, tarihte dört dalgaya yol açmıştır. 19. yüzyılın ikinci yarısında, Rus Narodnik popülist hareketi ve Amerikan Halk Partisi hareketi, popülizmin dünya siyasetine girmesinin önünü açmıştır. 1940’lardan 1960’lara kadar Latin Amerika popülizmi, Latin Amerika siyasetinin gelişiminde derin bir popülist gen bırakmakla kalmamış, aynı zamanda Latin Amerika siyasetinin genel sol eğilimini de kurmuştur; 1980’lerden 1990’lara kadar ise, üçüncü demokratikleşme dalgasının bir ürünü olarak Doğu Asya ve Güneydoğu Asya’daki popülist hareket, Batı dışı ülkelerde modernleşme dönüşümünün klasik bir örneği haline gelmiştir.
21. yüzyıla girildikten sonra, özellikle 2008 mali krizinden bu yana, popülist siyasi düşünce Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri’nde tamamen canlandı ve dünyayı etkisi altına alarak sol ve sağ kanatlar arasında kutuplaşmış bir eğilim gösterdi. Bununla birlikte, ekonomik küreselleşmenin yol açtığı ciddi ekonomik eşitsizlik ve kimlik krizi nedeniyle liberal demokratik sistem büyük sıkıntılar içindedir ve aşırı muhafazakar sağcı popülizm giderek daha güçlü bir güç haline gelmiştir.
Popülizmin iniş çıkışlarıyla karşı karşıya kalan insanlar, onu gözlemlemek ve incelemek için yeterli motivasyona ve ilgiye sahipler. Batı akademisinin popülizm çalışmasına olan ilgisi 1960’larda başladı. O dönemde akademisyenler popülizmin kavramını ve tipolojik analizini tanımlamaya hevesliydiler, ancak popülizmin ne olduğu konusunda hiçbir zaman fikir birliğine varamadılar. 1990’larda Avrupa’da yeni popülizmin yükselişi, liberal akademisyenlerin liberal demokrasinin krizi konusunda ilk uyanıklığını tetikledi ve bu durum, 21. yüzyılın başlarında ekonomik küreselleşmenin büyük bir karşı akımla karşılaşmasıyla daha da güçlendi. 2008-2016 yılları arasındaki popülizmin altın çağında, insanlar Batı’da bu kurulu düzen karşıtı gücün yeniden ortaya çıkışının kökenleri üzerine düşünmeye başladılar. 2020’lerde, ilk tutku yavaş yavaş azaldığında, popülizmin uzun vadeli etkisi ve önlenmesi yeni bir araştırma odağı haline geldi.
20. yüzyıldan beri popülizm üzerine yapılan ilgili araştırmaları özetleyecek olursak, farklılıklar ve görüş ayrılıkları her zaman var olsa da, insanların popülizm anlayışı giderek daha netleşmiş ve genel fikir birliği giderek daha yeterli hale gelmiştir. Son popülizm dalgasının ağırlıklı olarak Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri’nde meydana gelmesi nedeniyle, araştırma sonuçları Batı popülizmine odaklanmakta ve esas olarak aşağıdaki soruları yanıtlamaktadır.
Öncelikle, popülizmi nasıl tanımlayabiliriz?
Önde gelen görüşler arasında Margaret Canovan’ın “gölge teorisi” (demokrasinin kendisinin yarattığı bir gölge), Benjamin Arditi’nin “hayalet teorisi” (demokratik siyasette bazen güçlü bazen zayıf olarak ortaya çıkan ve kaybolan bir “hayalet”), Cass Mudd’ın “ince ideoloji teorisi” (saf kitleler ve yozlaşmış elitler arasındaki karşıtlığa dayanan bir “ince ideoloji”) ve Paul Taggart’ın “kalp bölgesi teorisi” (meşruiyetin kaynağı olarak halka duyulan bir tür yardım ve inanç) yer almaktadır. Genel olarak, mevcut araştırmalar iki açıklayıcı çerçeve sunmaktadır: biri, halkı özü olarak alan ve halk egemenliği teorisinden türetilen halk öncelikli doktrin olan popülizmin değerini vurgular; diğeri ise, siyasi elitler tarafından halkı takipçi ve bağımlı kılmak için dikkatlice planlanmış bir siyasi strateji olan popülizmin araçsallığını vurgular.
İkinci olarak, popülizmi nasıl tanımlayabiliriz?
Son derece açıkça tanınabilir radikal bir düşünce akımı olan popülizm, kurumlara karşıtlığı, otoriterlik ve yerelcilik gibi tipik özellikler sergiler.
Birinci olarak, popülizm kitlelerin bilgelik ve erdemi temsil ettiğine inanır ve mevcut otoriteye ve sisteme karşı şüpheci ve isyankar bir tutum sergileyerek, aktif olarak iki “kitlesel isyanı” teşvik eder: elitlere karşı sivillerin isyanı ve yabancı göçmenlere karşı ülke halkının isyanı.
İkinci olarak, popülizm kitle demokrasisi idealini gerçekleştirmek için büyük ölçüde devlet otoritesine veya lider otoritesine dayanır ve devlet müdahalesi ve güçlü adam siyaseti konusunda son derece yüksek beklentilere sahiptir. Otoriter popülizm, sağcı popülizmle eşdeğer tutulur.
Üçüncüsü, popülizm yerel değerleri savunur, geleneksel değerlere özlem duyar ve ulusal kültürü savunur. Onun Söylemsel propagandası, ulusal çıkarların öncelikli olduğu, yabancıların ve yabancı kültürlerin yıkıcı güçler olduğu ve liberal siyasi doğruculuğa ve liberal çokkültürlülüğe karşıdır.
Üçüncüsü, popülizm neden yeniden ortaya çıktı?
1980’lerden önce Batı popülizmi uykudaydı. Neoliberal ekonomik küreselleşmenin başlamasıyla birlikte, sermaye tapınması, piyasa üstünlüğü ve devletin ekonomi ve sosyal hayattan çekilmesiyle karakterize edilen uluslararası küresel kapitalizm, çeşitli çıkar çatışmalarına ve siyasi hoşnutsuzluğa yol açtı. Popülizm yeniden ortaya çıkmak için fırsat kolladı ve son derece harekete geçirici, halk odaklı ve tabandan gelen siyasi mantığıyla, küreselleşmenin kaybeden kitlelerinin büyük bir bölümünde destek buldu.
Popülizmin yeniden canlanmasının üç nedeni vardır.
Ekonomik açıdan küreselleşme ciddi ekonomik eşitsizliğe yol açmıştır. İmalat sektörünün gerilemesi, işçi örgütlerinin zayıflaması ve sosyal güvenlik ağının daralmasıyla orta sınıf ve düşük gelirli gruplar büyük ölçüde memnuniyetsizdir. “Wall Street’i İşgal Et” hareketinin patlak vermesi ve Avrupa’daki sol popülist partilerin yükselişi bunun örnekleridir.
Kültürel olarak, çokkültürlülük ve post-materyalist değerler yeni orta sınıf arasında kimlik kaygısına yol açmıştır. Küreselleşme karşıtı, göçmen karşıtı ve siyasi doğruculuk karşıtı kültürel duruşu güvenle desteklemektedirler. Irkçı kökenli beyaz kimlik politikaları yaygınlaşmaya başlamıştır.
ABD de Çay Partisi hareketi, Trump’ın iktidara yükselişi, Brexit ve Avrupa’daki sağcı popülist partiler, yerleşik siyasete karşı ardı ardına saldırılar düzenlediler. Siyasi olarak, demokrasi açığı, siyasi yabancılaşmaya ve memnuniyetsizliğe yol açtı. Ana akım siyasi partiler, temsil krizi ve zayıflayan bir sosyal tabanla karşı karşıya. Liberal demokrasi genel kamuoyunu gerçekten temsil edemediği ve kitlesel siyasi katılımı garanti edemediği için, Avrupa’da Avrupa Birliği şüpheciliği ve Amerika Birleşik Devletleri’nde kurulu düzene karşı siyaset çok sayıda destekçi kazandı.
Günümüzde popülizm milliyetçilikle birleşti.
Popülizm üzerine yapılan ilk çalışmalar, onu nadiren sol ve sağ ideolojik yelpazesi içinde ele almıştır; çünkü popülizm tarihte genellikle sol kanat bir siyasi eğilim olarak kabul edilmiştir. Amerikan Halk Partisi hareketinin bazı sağcı yabancı düşmanlığı eğilimleri olsa da, özünde sol kanat sınıf siyasi özelliklerine sahip bir çiftçi hareketiydi; Rus popülizminin, Latin Amerika popülizminin ve Asya popülizminin ana tonu da sol kanattı ve bu da modernleşme dönüşümü sürecindeki sınıf çatışmaları ve ekonomik mücadelelerle doğrudan ilişkiliydi.
Ancak, 21. yüzyılda Batı popülist düşüncesinde çok belirgin bir sol-sağ farklılaşma olgusu gözlemlenmiştir. Bunlar arasında, sol popülizm demokratik sosyalizmle bağlantılıdır, bölüşüm adaletini ve sonuç eşitliğini vurgular ve politikalarında yeniden bölüşümü ve kemer sıkma karşıtı politikaları savunur. Günümüzün sağ popülizmi ise milliyetçilikle birleşir, yerelci kültürel muhafazakar bir duruş sergiler, kimlik politikalarına ve ulusal çıkarlara odaklanır ve politikalarında göçmen karşıtlığını, ticaret korumacılığını ve ulusal önceliği hedefler.
Ancak, günümüz Batı popülizminde sol-sağ ayrımı dengeli değil; sağ güçlü, sol zayıf. İşçi sınıfının gerilemesi, zayıf sendikalar ve sınıf politikalarının düşüşü nedeniyle sol popülizmin etkisi daha az ve etki alanı sınırlı. Buna karşılık, aşırı muhafazakar bir duruş sergileyen sağ popülizm, özellikle milliyetçilikle birleşmesi sayesinde güçlü ve geniş kapsamlı bir konuma sahip.
Teorik olarak, popülizm ve milliyetçilik arasında geniş bir diyalog alanı mevcuttur. Her ikisi de iktidar ve düzende değişiklikleri tetikleyebilecek modern radikal düşüncelerdir. Popülizm, ülke içinde halkın egemenliğini savunmanın belirleyici konumunu vurgularken, milliyetçilik ülke dışında ulusal egemenliğin münhasıran sahibi olmayı vurgular.
Siyasi ve hukuki anlamda popülizmin “halkı” ile tarihsel ve kültürel anlamda milliyetçiliğin “ulusu”, ulusal çerçeve altında birbirine bağlanır. Aynı zamanda, küreselleşme iç politika ile dünya politikasının giderek daha fazla iç içe geçmesini teşvik ederken, sınıf çatışmasına dayalı popülizmin dikey seferberlik yapısı ile etnik bölünmeye dayalı milliyetçiliğin yatay seferberlik yapısı birbirine bağlanmış, bu da nihayetinde popülizm ve milliyetçiliğin teorik olarak birleşmesine ve sözde ulusal popülizm veya popülist milliyetçilik aşırı sağ ideolojisinin ortaya çıkmasına yol açmıştır.
Pratik açıdan bakıldığında, popülizm ve milliyetçiliğin kesişiminde zengin bir tarihsel deneyim bulunmaktadır. Örneğin, popülizmin erken dönemlerinde, Rus popülistleri Slavofillerden Rus ulusal özelliklerine sahip köy topluluğu kavramını miras almışlardır ve Amerikan Halk Partisi, Anglo-Sakson geleneğinde yabancı düşmanlığı, antisemitizm ve ırksal ayrımcılıkla beyaz milliyetçiliğini geliştirmiştir. Popülizm konusunda zengin deneyime sahip Latin Amerika, bağımlı kalkınmadan kurtulmak ve kaynak egemenliğini korumak için Amerikan karşıtı ve Batı karşıtı ekonomik milliyetçiliğe yönelmiştir. 21. yüzyılda Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri’ndeki popülizm dalgası, ekonomik küreselleşmenin bir yan ürünüdür. Beyaz ana akım topluluğun göçmen karşıtı ve küreselleşme karşıtı hareketi, ulusal popülizm bayrağı altında başlatılmıştır. Bu tarihsel bağlantılar, sözde “uluslararasıcı popülist” diye bir şeyin olmadığını göstermektedir. Her ne kadar tüm milliyetçiler popülist görüşlere sahip olmasa da, tüm popülistlerin milliyetçi görüşleri vardır.
Sağcı popülizm, günümüz Batı siyasetindeki artan muhafazakarlığın ideolojik kökenidir. Bu siyasi eğilimde milliyetçilik, popülizmin yeni bir kılıfı değil, bu çağda kazandığı zengin anlamdır. Popülizm, anlamı zayıf olsa da, siyasi seferberliğini güçlendirebilecek ideolojik kaynakları milliyetçilikten almıştır. Bu nedenle, popülizm ve milliyetçilik birlikte sağcı popülizmin güçlü konumunu yaratmış ve otoriter, dışlayıcı ve aşırı muhafazakar bir ideoloji oluşturmuştur. Cas Mudde, popülizm ve milliyetçiliğin birleşmesinin mevcut durumunun kısa vadede değiştirilmesinin zor olduğunu ve hatta daha da yoğunlaşabileceğini düşünüyor. Son yıllarda, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri’nin siyasi gerçekliği, milliyetçilikle birleşmenin popülizmin mevcut siyasi düzeni ve güç yapısını değiştirme ve yeniden düzenleme yeteneğini artırdığını, ciddi uzlaşma bozulmasına ve siyasi kutuplaşmaya yol açtığını göstermiştir.
İç politikadan dünya politikasına: popülizmin yayılma etkileri
Popülizm, her şeyden önce bir ülke içinde meydana gelen bir düşünce değişikliğidir. Yerel kuruluşa ve onun siyasi ve ekonomik düzenine duyulan memnuniyetsizlikten doğar. Siyasi bir eğilim olarak popülizm, benzeri görülmemiş ölçekte yerleşik kuruluşa karşı politikaları tetikleyerek, iç güç ilişkileri, kurumsal yapılar ve değer sistemleri üzerinde büyük bir etki yaratır. Bununla birlikte, popülizm genellikle ulusal sınırları aşar ve fikirlerin yayılması, hareket gösterileri ve politika değişiklikleri yoluyla ülke dışına yayılabildiği için küresel bir etkiye sahiptir. John Judis, popülizmin Amerika Birleşik Devletleri’nde ortaya çıktığına inanmaktadır. Amerikan tarihi boyunca varlığını sürdürmüş, daha sonra Avrupa topraklarına nakledilmiş ve Latin Amerika üzerinde de önemli bir etki yaratmıştır.
Aslında, siyasi sahnede ilk ortaya çıkışından bu yana popülizm, iç politika ile dünya politikası arasında ideolojik bir bağ haline gelmiştir. Modernizm karşıtı Rus ve Amerikan popülizmi, köylü/çiftçi sınıfının çıkarlarını temsil eder, kapitalizmin ve tekelci kapitalistlerin ekonomik sömürüsüne karşı çıkar ve sosyalizmin ve demokrasinin küresel olarak yayılması için toplumsal temeli hazırlar.
Batılılaşma karşıtı Latin Amerika popülizmi, merkezi emperyalist ülkeye olan bağımlılıktan kopmayı, Batı kalkınmacılığının uygulanabilirliğini sorgulamayı ve Latin Amerika’nın bağımsız kalkınma yolunu keşfetmeyi savunmuştur.
Doğu Asya ve Güneydoğu Asya’daki popülizm, demokratik dönüşümün bir yan ürünüydü, ancak aşırı kitlesel siyasi katılım nedeniyle nihayetinde çalkantılı bir siyasi düzene ve kaotik demokratik uygulamaya yol açtı. 2008’deki mali krizin patlak vermesinden bu yana, Batı’da popülizmin yeniden yükselişi, ekonomik küreselleşmenin, yani neoliberalizmin ülke içinde ve küresel toplumda bölüşüm adaletini göz ardı etmesinin ve geleneksel değerleri ve ulusal çıkarları koruyamamasının ciddi şekilde sorgulanmasıyla yakından ilişkiliydi. Bu popülizm dalgası ilk olarak iç siyasi düzeyde ortaya çıkmış olsa da, yeniden canlanmasının siyasi ve ekonomik kökenleri küreseldir. Bu nedenle, aynı bağlamda ve aynı şekilde ortaya çıkan çeşitli ülkelerdeki popülizm, yeni bir dünya siyasi manzarasını oluşturmaktadır. Batı ülkeleri, giderek muhafazakârlaşan iç ve dış politikalarıyla popülizmin taleplerine boyun eğmiş ve bu durum nihayetinde neoliberal küreselleşmenin gerilemesine yol açmıştır.
Popülizmin etkisi Avrupa Birliği’nin temelden dağılmasına yol açmamış ve Batı’nın ana akım değerlerinin ve sistemlerinin tamamen çökmesine neden olmamış olsa da, Avrupa Birliği şüpheciliği ve kurulu düzen karşıtı politikalar, Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa’daki ana akım politikalara ağır bir darbe indirmiş ve toplumsal bölünmelerin ve siyasi kutuplaşmanın yoğunlaşması, Batı siyasetinin göreceli istikrarını zayıflatmıştır. Popülizm ve milliyetçiliğin derin bir şekilde iç içe geçmesiyle, sağcı popülizm, liberal demokratik değerlere dayalı Batı siyasi düzenini olumsuz etkilemeye devam edecektir. Küreselleşme ve milliyetçilik, liberalizm ve muhafazakarlık, çoğulculuk ve yerelcilik arasındaki çatışmalar, siyasi uzlaşmanın gerçekleşmesini ve sürdürülmesini engellemektedir.
İnsanlığın siyasi gelişiminin temel düzeni hiçbir zaman sabit olmamıştır. 20. yüzyıldan beri, dünya siyasetindeki diyakronik değişimler, sürekli bir modernleşme, demokratikleşme ve hatta küreselleşme sürecinde yansımıştır. Bu süreç, Batılı, modern ve kapitalist değerler tarafından yönlendirilir ve yapısı genellikle ekonomik kalkınmacılık, siyasi liberalizm ve kültürel çoğulculuk tarafından belirlenir. Bununla birlikte, modern kapitalizmin dengesiz gelişimi ve liberal demokratik sistemin sınırlılıkları nedeniyle, Batı’da kapitalizme ve liberalizme karşı siyasi direniş ortaya çıkmıştır. Bir buçuk asırlık çalkantılı tarihinde popülizm, her zaman yıkıcı bir yerleşik düzen karşıtı bir güç olmuştur. Kitlelerin, ulusun ve ülkenin çıkarlarını temel alarak kapitalizme, liberalizme ve küreselleşmeye karşı çıkar. Popülizm, iç siyaseti ve dünya siyasetini şiddetli ve hatta aşırı bir şekilde birbirine bağlayarak belirsizlikle dolu bir siyasi geleceğe işaret eder.
Bundan sonra nereye gidilmeli: Popülizmin yükselişi ve düşüşü
Her siyasi eğilimin iniş çıkışları vardır. Dünyayı şok eden popülizm ve aşırıcılık da kendi iniş çıkışlarını yaşadı. 21. yüzyılın başlarında Batı popülizminin altın çağı yaklaşık 2016 yılı civarındaydı. 2008 mali krizi, Çay Partisi hareketi ve “Wall Street’i İşgal Et” hareketi ile temsil edilen popülist sol ve sağcı eğilimleri tetikledi. Avrupa sağcı popülist partileri de siyasi sahneye daha güçlü çıktı. Trump’ın 2016’da ABD başkanı seçilmesi ve İngiltere’deki Brexit referandumu, sağcı popülizmin zirve noktalarıydı. Trump’ın genel seçimde yenilgisi ve İngiltere’deki Brexit sürecinin temel olarak tamamlanmasıyla, popülizmin yerleşik siyasete yönelik şiddetli saldırısı sona erdi.
Ancak popülizm sahneden çekilmedi. Fransa’daki Ulusal Birlik ve Almanya için Alternatif Partisi gibi sağcı popülist partilerin Avrupa’daki seçimlerde ve parlamentolardaki etkisi artmaya devam ediyor. Her türlü gerçeklik ve beklenti, popülizmin her zaman var olduğunu gösteriyor. Batı kuruluşu ve liberaller için popülizm yıkıcı bir güçtür ve popülizmi ortadan kaldırmak ve yok etmek onların siyasi hedefidir.
Ancak, 19. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkışından bu yana popülist düşünce dünya çapında hiçbir zaman ortadan kaybolmadı. Paul Taggart, popülizmin aralıklı bir siyasi dönem olduğuna inanıyor.
Popülizm zamanla sönebilir, ancak her zaman radikal siyasi değişim potansiyeliyle yeniden ortaya çıkabilir; çünkü kamuoyunun huzursuzluğunun yükseldiği yerlerde, siyasi hoşnutsuzluğu ifade eden popülist siyasi düşünceler ve siyasi hareketler de vardır. Amerika Birleşik Devletleri’nin deneyimine bakılırsa, 19. yüzyılın sonlarındaki Halk Partisi hareketinden bu yana Amerikan popülizmi uzun süre boş kalmamış, neredeyse her otuz yılda bir büyük ölçekli ve etkili bir popülist hareket ortaya çıkmıştır.
Örneğin, 1892’deki Popülist hareketten sonra, 1930’larda Huey Long’un “Ortak Refah Planı”, 1960’larda George Wallace’ın popülist seçim seferberliği, 1990’larda Ross Perot’un üçüncü parti hareketi ve 2016’da Trump tarafından başlatılan sağcı popülist dalga yaşandı. Popülizmin mevcut siyasi düzene müdahalesinin ve etkisinin uzun vadeli ve sürekli olduğu görülebilir. Aslında, 21. yüzyıldaki popülizm, Taggart’ın dediği gibi sadece bir siyasi olay değil. Batı siyasetinin bir bileşeni ve düzenli içeriği, hatta çağdaş Batı ülkelerinin siyasi ana akımı haline gelmiştir.
Popülizm ve diğer muhafazakâr düşünceler, iç ve dünya siyasetinin güç yapısını ve örgütlenme biçimini derinden değiştirdi. Örneğin, Avrupa’da, seçim mekanizmasının etkisiyle, parti siyasetinde ana akım popülist partiler ve popülist ana akım partiler arasında “iki yönlü bir hareket” yaşandı.
Bir yandan, sağcı popülist partilerin seçimlerdeki destek oranı yükselmeye devam etti. İtalya ve Avusturya gibi birçok ülkede popülist partiler, “marjinal konumdan iktidar konumuna” dönüşümü başarıyla gerçekleştirdi.
Le Pen’in Fransız Ulusal Cephesi ve Alman Alternatif Partisi (AFD) gibi popülist partiler, aşırılıkçı imajlarını kısmen gözden geçirerek ana akım parti kampına doğru ilerlemeye başladılar.
Öte yandan, merkez sol ve merkez sağın ana akım partileri, parti temsil gücünün azalması ve seçmen tabanının gevşemesi nedeniyle seçim stratejilerini değiştirmek, sağcı popülizmin siyasi sorunlarını özümsemek ve onların seferberlik stratejilerini taklit etmek zorunda kaldılar. 2012 Fransa cumhurbaşkanlığı seçimlerinde aşırı sağ seçmenlere hitap etmek için Sarkozy, partisini “yumuşak bir Ulusal Cephe”ye dönüştüreceğini bile iddia etmişti.
Popülizm, çağdaş Batı siyasetinde aşırı muhafazakâr bir eğilimdir.
2008-2016 yılları arasında hızlı bir genişleme yaşadıktan sonra, yavaş bir gelişme dönemine girdi. Gelecekte yeni bir zirve noktasının olup olmayacağı, bir anlamda, Batı’daki toplumsal uzlaşma derecesine ve ulusal yönetim düzeyine bağlıdır. Eğer toplumsal bölünmeler yoğunlaşır, siyasi kutuplaşma çözümsüz kalır ve ekonomik büyüme zayıf olursa, yönetim başarısızlığına bir tepki olarak popülizm, belirli olayların etkisiyle kaçınılmaz olarak geri dönecektir.
2008 Finansal krizden bu yana, liberal siyasi kesim popülizmin yeniden canlanmasından son derece endişe duyuyor; düşünme ve yeniden değerlendirme yoluyla liberal demokrasinin değerlerini ve kurumsal temellerini güçlendirmeyi umuyor, hatta popülizm kabusundan tamamen kurtulmayı istiyor.
Ancak popülizm, Batı siyasetinin önemli bir bileşeni ve ulusal devlet yönetişimi üzerinde kalıcı bir etkiye sahip yeni bir değişken haline gelmiştir. Batı kurumlarının popülizmi ortadan kaldırma beklentisi şüphesiz gerçekçi değildir. Aslında, Batı kurumları uzun vadeli bir strateji düşünmek zorunda kalacaklardır; yani popülizmle birlikte var olurken değer uzlaşmasını nasıl yeniden inşa edeceklerini ve yüksek kaliteli ulusal devlet yönetişimi nasıl sağlayacaklarını ele almaları gerekecektir.